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    事實(shí)上，有的時(shí)候連聶楓自己都會(huì)懷疑是不是真的在鑄劍術(shù)上擁有常人難以比擬的天賦，不然為何連鑄劍多年的金老都無法踏足的神入劍髓大成領(lǐng)域，而他卻如此自然的就能感觸到呢？

    當(dāng)然懷疑歸懷疑，他還不是那種憑借一點(diǎn)自信，就自認(rèn)為天下唯他獨(dú)大的人，所以時(shí)至今日在鑄劍術(shù)的修煉上，他一直都將自己當(dāng)成了一個(gè)初學(xué)者，鑄劍術(shù)的世界對他而言也只是敞開了冰山一角，而他所見識到的也不過是九牛一毛，未來的路還很長也很遠(yuǎn)，需要他一刻不停的奮斗前進(jìn)下去，方才有可能出現(xiàn)有朝一日看得到終點(diǎn)的一天。

    無可否認(rèn)，他的靈感正是由大成神入劍髓帶來。

    若非他早期見識到了劍魂的存在，若非他深入到劍中世界去仔細(xì)感知那道飄渺的靈氣，并最終捕捉到了靈氣的一點(diǎn)奧秘，他也不可能會(huì)突如其來的迸射出如此靈光，并最終以他現(xiàn)在的修為，成功鑄造出一把寶物級寶劍來。

    “嗆啷！”

    一聲悠揚(yáng)的輕嘯后，聶楓有生以來獨(dú)立鑄造而出的第二把寶物級寶劍終于出爐，明晃晃的劍身之上透閃著美妙的流光，仿佛一塊絕世錦繡所泛出的寶光，高雅中有著貴氣繚繞，仿佛一把劍中貴族，帶著睥睨周圍一切的傲氣，帶著靈氣，不乏犀利。

    目之所及，聶楓早已捕捉到了劍身世界中的那道淡淡的靈氣，此時(shí)此刻，靈氣正循著一條狹窄的小路緩緩行入銀光森林之中，而伴隨著靈氣的前進(jìn)，小路兩側(cè)的銀光古木時(shí)不時(shí)放射出耀眼的光芒，顯露著靈氣的神妙和不尋常。

    認(rèn)真來講，現(xiàn)在聶楓手中的這把寶劍，論品質(zhì)要在飛金劍之下，無論是靈氣總量還是靈氣浸染的范圍和路徑，都比之飛金劍差了不少，甚至在聶楓印象中，比他第一次鑄造而出的初殺寶劍都頗有不如。

    但寶物級寶劍就是寶物級寶劍，無論堅(jiān)韌度、鋒銳度、靈妙性等，都遠(yuǎn)非頂尖上品鐵劍可比，尤其這把劍中已然存在了靈氣，這幾乎是所有寶物級寶劍獨(dú)有的特征，雖然這道靈氣乃是聶楓憑借技巧強(qiáng)行打入到劍身世界中所形成，而并非是傳統(tǒng)意義上由劍身自然蘊(yùn)養(yǎng)而成，但這絲毫不會(huì)貶低這把劍存在的價(jià)值。

    劍身自然蘊(yùn)養(yǎng)生成，是指在鑄劍技藝和融入的劍氣達(dá)到頂峰，生最終的質(zhì)變時(shí)，再形成劍中的靈氣，而后再借助不斷游走的靈氣，一點(diǎn)點(diǎn)蘊(yùn)養(yǎng)寶劍自身的行為。

    聶楓所采取的，恰好與這種傳統(tǒng)意義上的鑄造技藝相反，他憑借自己大成神入劍髓的境界，借助明晰的神識強(qiáng)行將探入到劍身世界邊緣的劍氣，聚成了一道可自由回轉(zhuǎn)的氣環(huán)，而不出他所料，當(dāng)這道氣環(huán)形成之時(shí)，終于破開了劍身世界的屏障，成為了劍身世界中被認(rèn)可的存在，而當(dāng)這道氣環(huán)破入到銀光森林中時(shí)，便自然起到了與飛金劍中的靈氣一樣的功效，那便是四下游走四下滋養(yǎng)，促使劍身誕生出獨(dú)一無二的靈性。

    當(dāng)然，若仔細(xì)考究起來，聶楓所強(qiáng)行納入劍身世界中的靈氣與傳統(tǒng)意義上自然形成的靈氣仍然存在著根本的區(qū)別。

    前一種乃是人為強(qiáng)行凝聚而成，其基礎(chǔ)是尚未達(dá)到完美的鑄造技藝，也就是說寶劍自身存在著難以言說的鑄造瑕疵，借助強(qiáng)行凝聚的靈氣滋養(yǎng)，寶劍中的瑕疵雖然會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的消磨，但這道靈氣卻也在不斷的消耗中，至于數(shù)十年過去后靈氣是否還有存留，就得看靈氣總量是否足夠。從這一過程上講，這種強(qiáng)行鑄造而出的寶劍，將會(huì)隨著時(shí)間的推移其品質(zhì)會(huì)一天天變差，甚至有可能最終退化成一把頂尖的上品鐵劍，當(dāng)然這種變化不會(huì)很明顯。

    而后一種靈氣的出現(xiàn)，乃是完美鑄造技藝下寶劍自身蘊(yùn)養(yǎng)形成，劍身本身不存在瑕疵，也就不需要消耗靈氣來滋養(yǎng)，故而數(shù)十年數(shù)百年后，寶劍的品質(zhì)仍然會(huì)堅(jiān)貞如一，除非有意外生。當(dāng)然上千年乃至更久時(shí)間后，凝聚劍身的材質(zhì)精華會(huì)逐漸消磨一空，到那時(shí)即便有著靈氣存在，也無法再行保持劍身的堅(jiān)韌和鋒銳，直至最終解體朽壞。

    理論上，聶楓現(xiàn)在所鑄造出的寶劍應(yīng)屬于那種介于真正的寶劍和頂尖上品鐵劍之間的物種，可以將其稱之為偽寶劍，不過若非是鑄造宗師級人物仔細(xì)察看，根本無法將其與真正的寶劍分別開來，對于青山門內(nèi)的幾乎所有弟子而言，這就是把貨真價(jià)實(shí)的寶劍，而且這樣的寶劍對聶楓的煉金決同樣有用。

    “好劍！就稱你為‘此殺’吧！”

    此殺，次殺，聲音相似但意義不同，原本為了紀(jì)念初殺劍，聶楓想給手中的這把起名作‘次殺劍’，但轉(zhuǎn)念一想，‘次殺劍’威風(fēng)似乎不夠，莫不如將其稱作‘此殺劍’，‘此殺劍’強(qiáng)調(diào)主人的主動(dòng)性，正所謂一劍在手，天下任我縱橫，名字大氣成熟，堪稱威勢無雙。