2五年

    正應(yīng)了那句老話:修行無日月,轉(zhuǎn)眼數(shù)十年.仿佛轉(zhuǎn)眼間,五年就過去了.原先二狗的肉身也由少年變成了青年.算算日子,肉身原主人也該20歲了吧.這五年里蘇七安安心心地一邊修煉,一邊學習法陣知識,還有偶然涉足了一下探魂術(shù).雖然前生不是學霸,但好歹也曾經(jīng)歷過寒窗十多年,所以還是有一定的學習能力的.所以蘇七很快就弄明白了探魂術(shù)當?shù)资鞘裁礀|西.簡單的說就是動用靈魂的力量去參與物質(zhì)運動,從而實現(xiàn)在微觀世界操縱物質(zhì)的一種能力,好比前生的納米技術(shù).它無論應(yīng)用于哪一個領(lǐng)域都能帶來革命性的技術(shù)提高.比如,一般魔法陣,純粹動用人身體的能力,就算是陣法大師能做到極限小法陣也有小手指頭那么大.而運用探魂術(shù),則可以在同樣大小的地方刻畫出上百甚至上千的魔法陣出來.雖說借用放大鏡和微調(diào)技術(shù)還能實現(xiàn)對陣法的進一步縮小,但畢竟很有限,而且工程量巨大,對材料的要求極其苛刻,遠遠不是探魂術(shù)所能比擬的.

    魔法陣在上古都被稱為符文法陣,這其實沒有太大的意義,相當于西紅柿又可以叫蕃茄一樣罷了.魔法陣通常都是由數(shù)個符文組合而成.所以用符文來表達其實更為準確,符文才是魔法陣的組成要件.蘇七拿計算機語言來作比較,符文就好比是各種固定的命令,而魔法陣則是由這些命令組合起來編寫完成的應(yīng)用程序.所以對于魔法陣,牢牢記好各種符文并能實際刻畫是必不可少的.符文有一個最大的特點就是無視整體的大小，只要線條彼此間距保證同等比例就能有效。也就是說，一個聚能陣可以做到足球場般大小，也可以做到小指頭那般大小。而所謂法陣大師,則是對其應(yīng)用的理解和使用技巧.比如聚靈陣,核心符文就是靈能抽取符文,一般還要加一個靈能屏蔽符文,從而防止靈能外泄出去.

    象青木道人留下的困陣則也很簡單,一個是觸發(fā)符文,一個是物質(zhì)屏障符文.觸發(fā)符文在洞內(nèi)三米的范圍內(nèi),物質(zhì)屏蔽符文則在洞口.所以如果有人從外面進來的時候是不會觸發(fā)屏蔽的,但往洞外走,在三米范圍內(nèi)就會引動觸發(fā)符文,從而生成物質(zhì)屏障,也就讓人只可進,不可出.青木道人針對的只是普通人,所以并沒有使用很復雜和很強的法陣.所以其實普通人破解的方法也很簡單,一是暴力破壞觸發(fā)符文的符文紋路,從而達到讓其不再觸發(fā).因為屏障符文是由觸發(fā)符文來控制的,把自動開關(guān)破壞了,自然它也就不再起作用了.當然,一般的法陣都會增加一個堅固符文,從而防止因符文紋路被破壞而失去作用,在這里,青木道人直接省了.二是繞開觸發(fā)符文,比如如果跳得足夠遠完全可以跳出洞外,當然,從石壁爬出去也是可行的.第三種破除陣法的方案就是純粹的以力破之了.因為所有魔法陣能夠正常動行的前提都是靠靈力能源,比如靈石,魔核等等,只要把這些陣法的能量耗光,它們也就失去作用了.

    有點意思,隨著對魔法陣的進一步了解,蘇七心中不由感慨,用簡單的東西組合出復雜的法陣,的確是一門高深的學問.開始的時候蘇七還是老老實實用手工的方法學習刻畫符文的,但隨著對探魂術(shù)的學習,他開始把這兩種方法結(jié)合起來.先是用探魂術(shù)抽取靈魂力量打好底稿,然后再用手在照著這些非肉眼能感應(yīng)到的線條刻畫下去,大大提高了效率也遠遠降低了出錯率.想到這里,不由再次感慨,探魂術(shù)才是價值最高的秘術(shù).當然，由于沒有相關(guān)的材料，蘇七所有刻畫的符文的有效性都要有待驗證的，多畫的目的只是在于把它們記得更牢固更熟練罷了。這些魂力在使用后是可以再度回手的，所以真正消耗的還是精神控制力。

    修行方面,大量的靈能吸入改變了身體的微觀結(jié)構(gòu),雖然看上去蘇七表面上沒有多大變化,但只有自己心里很清楚.身體里面的每一個細胞都己經(jīng)結(jié)合了一定量的靈能,無論是力量,耐力,速度,反應(yīng)能力和身體強硬程度都遠遠超越了正常人類的范疇.隨意一拳打在石壁上,只聽轟隆一聲巨響，碎石橫飛，蘇七的整個拳頭都鑲進石壁內(nèi)，比現(xiàn)代打孔機還要厲害得多，而手一點疼痛感都沒有。蘇七猜測一般人的刀劍可能都難傷到他的身體。靈能之威可見一斑，蘇七也對所謂煉體境有了更深一步的理解，靈能與身體相結(jié)合，但是卻沒有自主調(diào)動激發(fā)出去。從煉氣境開始，修士就可以儲存并調(diào)用一定量的靈能出入于身體內(nèi)外了，所以煉體境理論上來說遇到煉氣境修士只有被秒殺的命運。而通常說的修真者都是指煉氣境之上的修士。

    探魂術(shù)也可用于對自身結(jié)構(gòu)變化的觀察，所以結(jié)合青木訣，將來在煉丹制藥方面也大有可為。前景一片大好呀，窮慣了的蘇七想到這里心里樂開了花。本來蘇七是打算現(xiàn)在就出關(guān)的，但想到離開了前人留下的聚能陣，自己該如何修煉？這倒是擺在眼前的現(xiàn)實難題?？坍嫹牡牟牧峡梢允悄ЙF的皮，血，肉，骨絡(luò)，獸筋和多種金屬等等，這些青木道人的儲物袋里應(yīng)該有一些，但眼下修為不夠，就算真有也拿不出來。雖然直接拿著靈石來吸納也可以，但那效率實在太低了。傳說中也有人用靈石來做符文，但那個堅硬度還遠遠不是目前的蘇七能吃得下的。蘇七的肉身己經(jīng)堪比鐵石，但和這些中品靈石比起來還是差遠了。不知探魂術(shù)能不能對其進行切割？本來是不敢有什么希望的，抱著一試的態(tài)度卻讓蘇七得到了一個意外的驚喜發(fā)現(xiàn)。原來靈魂之力對靈石有著天然的克制作用，結(jié)合了靈魂之力的切割作用，用指甲盡全力劃動十數(shù)下后，靈石被劃出了一絲痕跡。

    雖然說高段位的修士用專屬靈石切割法寶也能輕松劃分好靈石，蘇七與之相比還差很遠，但至少這是一種新的技術(shù)。對探魂術(shù)越了解，蘇七就越意識到其的逆天作用。簡直是一門仙術(shù)呀。簡直就是作弊器呀。只要魂力提高，將來對靈石的分割能力絕不是一般修士所能比擬的。而魔法陣最小化的一個制約因素正是對靈能材料的細微分割技術(shù)要求。

    世界的本質(zhì)就隱藏在微觀世界。對于這句話，蘇七深以為然。眼下用靈石來刻畫聚能陣不現(xiàn)實，蘇七只能另辟蹊徑。直接用魂力來組成一個聚能陣又如何呢？對于聚能符文，蘇七早己了然于胸，所以很輕松就在手掌里形成一個由靈魂之力構(gòu)成的聚能符文。靈魂之力幾乎是無視物質(zhì)障礙的，所以這個形成的符文不是在手掌外面，而是在手掌內(nèi)部一平面。由于蘇七目前等級太低，所以真正有效的靈能吸收速率并不高，這個魂力符文遠遠超出其需求量了，也就是說，蘇七目前不需要聚能陣就能拿著靈石直接修煉了。而效果相差不大。影響的因素正是對魂力符文的分神控制，不過這樣也能提升魂力的增長，所以總體上還是不變的。認真對比這一結(jié)論之后，蘇七終于決定離開這個山谷。

    由于攜帶不方便，蘇七只帶了一塊完好的中品靈石，這塊靈石足夠他修煉好幾年了。其它全部物品則挖了個洞埋好藏好，以防萬一。聚能陣則被破壞掉，就算有人進來也不可能再有機會修煉了。臨走前又對青木道人的石墳行了一禮。說道：“師父，你老人家就在此地安息吧，你沒完成的心愿我會幫你完成，你想睡而又沒睡過的美女我?guī)湍闳ニ?.....”跳出山洞，沒有破壞到屏障法陣，但又擔心再有村民誤入其中丟掉性命，干脆搬起一塊巨石堵住了洞口。此石足足數(shù)千斤，絕非幾人之力所能搬動的。這下應(yīng)該萬無一失了。

    五年多的苦修讓蘇七由一個凡人蛻變成修真者,正所謂能力容易腐蝕人心,相對于凡人而言,有了無比強大的實力之后是做一個欺行霸惡之人還做一個匡扶天下之人,全在一念之間.雖然邪惡的念頭在心中一閃而過,但蘇七還是堅守本心,不打算做什么違法亂紀之事.這一閃而過的念頭也讓蘇七隱約明白一個道理,所謂修行人并非完全沒有個人欲望,只是所追求的目標與凡人不再相同罷了.本質(zhì)上還是脫離不了身軀的需求.蘇七感覺到這個問題有觸天道,也就不敢再深入細想.

    山里經(jīng)常有野獸出沒,幾只野豬看到蘇七一人大搖大擺地走來,于是對他發(fā)起來進攻.以前二狗有時也到山里來打打小獵物補貼家用的,對于野豬這種中型獵物,除非人多有武器,一般人是不敢正面剛的,一般都是挖陷阱來捕殺.野豬也是有一定智力的動物,看到落單的人類一般都會想去咬殺.雖然現(xiàn)在己經(jīng)不擔心吃飯問題,但這身衣服破破爛爛象個乞丐似的,還是要賺點小錢來花花的.看到幾只野豬送上門來,不由樂了.對著跑到跟前的一只野豬一腳過去,上百斤的野豬慘叫一聲,帶著血花飛出了上百米遠,直接滾下山去.另兩只先是一愣,然后撤腿就往回跑.“哪里走“,蘇七飛快地追了上去,撈起其中一只后腿往旁邊的大樹就是二連甩擊,兩根大樹直接被折斷.蘇七估計它也活不成了,繼續(xù)去追另一只,只見這只野豬嘴里不停流著血,全身抽搐，一會兒功夫，最后一只野豬被重重地扔到了它的身上，終于讓它死透了。

    蘇七用探魂術(shù)簡單地檢查了一下幾只野豬的損傷程度，以便日后把握好自己的力度，免得一不小心就把凡人給弄死了。兩手各挾一只野豬，另一只用肩扛，用頭夾穩(wěn)往村野走去。

    二狗的歸來為平淡的鄉(xiāng)村生活帶來了幾分喜興之情。一些6-7歲的孩子根本就不認識二狗，只是看他獨自一人搬運三只野豬到來，好奇心大起，跟在他身邊吱吱喳喳個不停。也算是一種歡迎儀式了吧，蘇七心想。倒也不生份，邊走邊答小朋友們沒完沒了的提問。一些心地善良的老人則主動跟他打招呼，讓蘇七隱隱感受到了那份不是親情的真情。相比于小朋們天真無邪歡欣，善良老人無私的祝愿之情，二狗的叔叔一家的心情則顯得有些復雜。因為兩年前叔叔的大兒子也就是二狗的堂哥結(jié)婚需要新房，想著二狗獨自跑進山林幾年未歸，估計不是餓死就是被野獸給叨走了，所以占用了二狗的老宅修整一番后作為新房用。他這突然跑回來就顯得尷尬了。二狗他叔既為二狗能活著回來保留了兄弟的一絲血脈而高興，又為可能面臨房產(chǎn)的利益矛盾而憂心。

    蘇七回到家看到這布置不捎說也大概猜測出發(fā)生了什么事，所以也假裝不知情，只是打了幾聲招呼，簡單問了幾句話，不再多說其它，雙方都有意把這事情先壓一壓。蘇七難得能給村民一次禮物，所以就決定把三只野豬分了讓大家吃，也不管此前對他好或不好，沒有區(qū)別對待。大伙忙著分割野豬，正好緩解了與二狗他叔的這份尷尬。兩叔嬸跑到自家房內(nèi)商量對策。

    嬸子說：這些年我們也沒餓著他，現(xiàn)在借用他死鬼老爸的房子，其實也是爺爺留下的房子暫住，也不算過份吧？二狗他叔說：”雖然我心里也這么想，可在面子上卻有所為難。別人肯定說我們欺負他一個孤兒?！皨鹱永^續(xù)道：“嘴巴是別人的，他們愛怎么說隨他們說去，老娘才不管。咱大娃娶個媳婦有多難你心里比誰都清楚，不對她好點就算了，還讓她搬回來和我們擠，萬一她受不了苦跑了你說怎么辦？叔子一邊吸煙一邊愁眉苦臉，一時間也不知該如何接話。只是時不時唉出一口氣來。嬸子看他心有所動，于是加緊攻勢：“我可不管啊，反正說什么也不會再讓大娃兩口子搬回來的。不然我跟你沒完?！?br/>
    作為修行者，耳力己經(jīng)遠跟常人，其實兩人的對話一句不落全進入了蘇七的耳中。他當然明白嬸子說的借用是幾個意思，不過對于這個房產(chǎn)，原本他就不打算放在心上。因為他知道這個小地方是不可能留著他一輩子的，目前只是計劃打打獵弄點路費后再出遠門罷了，而這一走應(yīng)該也是一去不返了。這房產(chǎn)對于他也就沒有什么意義了。雖然嬸子一直不待見他，但不可否認的是確是叔子把他養(yǎng)育成人，這份恩情不可磨滅。堂哥小時候也受嬸子影響，對他不算友好，但這些對于蘇七來說都不算什么。所以在分好野豬肉后，蘇七主動來到叔嬸面前說事：“堂哥大婚，我做小弟的沒能幫得上忙，既然堂哥借用祖房來暫住，那就先安心住下去吧，就當是借花獻佛，權(quán)作禮物吧，也算是報還一些叔嬸的養(yǎng)育恩情。我也沒有多少需要安置之物，以后我就住在柴房吧？”看到二狗這么說，叔子則更覺得慚愧了，口中喃喃道：“這...怎么行呢？”嬸子一聽正中下懷，原本還準備了一堆撕破臉皮的說辭，這下一句都沒用得上，倒是假意惺惺道：“這怎么好意思呢...”蘇七道：“叔嬸不必多言，此事就這么定了。”

    當夜全村喜樂融融，不因似死之人魂歸來兮，而因人人有野豬肉吃。嬸子堂兄對蘇七態(tài)度也是近二十年來最好的一次，此前的隔閡似乎不曾存在。正是應(yīng)了那句古話“有錢能使鬼推磨?！?br/>
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