很快，蘇巖就明白了許半生為何要讓他再仔細(xì)想想。
龍潛坤看似原諒了蘇巖，沒(méi)有追究蘇巖投向封之洞的罪過(guò)，也不在意他的搖擺不定，可真實(shí)情況真的如此么？
蘇巖現(xiàn)在在長(zhǎng)老會(huì)之中，可謂是孤家寡人一個(gè)，且不說(shuō)長(zhǎng)老會(huì)之上現(xiàn)在還有韓堪和秦開(kāi)元這兩個(gè)太上長(zhǎng)老左右護(hù)法，長(zhǎng)老會(huì)里，若說(shuō)不是龍潛坤的人的，也只有陳末而已，其他的幾個(gè)新晉長(zhǎng)老，毫無(wú)疑問(wèn)，全都是龍潛坤的嫡系，惟其馬首是瞻。即便是陳末，也是傾向于龍潛坤那邊的，至少，他跟蘇巖怎么也不可能是一頭的。
所以，蘇巖在長(zhǎng)老會(huì)里的地位很尷尬，縱然是二長(zhǎng)老的位置，但是加上太上長(zhǎng)老的話(huà)，他的地位實(shí)際上比以前的三長(zhǎng)老還要退后了一些。又是孤家寡人，不管什么事兒都不可能有人對(duì)他施以援手，蘇巖在長(zhǎng)老會(huì)乃至在整個(gè)昆侖，不過(guò)就是個(gè)擺設(shè)而已。
為的是彰顯龍潛坤的寬宏大量，是他的大度，是他連蘇巖這樣的人都能容忍的廣闊胸襟。
美名不美名的在其次，至少這樣的舉動(dòng)會(huì)為龍潛坤這個(gè)代掌門(mén)加分太多，也算是安撫了昆侖那些之前倒在封之洞那邊的人的心。
所以，說(shuō)穿了，蘇巖就是個(gè)吉祥物，實(shí)權(quán)恐怕以后是半點(diǎn)都沒(méi)有了。
許半生給了蘇巖另一個(gè)選擇，讓他留在塵世之中，為許半生效命。
這樣一來(lái)可以杜絕龍潛坤再度對(duì)蘇巖產(chǎn)生猜疑，二來(lái)也可以讓蘇巖不用惴惴不安，遠(yuǎn)離了昆侖，蘇巖反而是解放了。
可這又有些為難，畢竟，蘇巖若是答應(yīng)留下，又似乎是在防備著龍潛坤，他還必須顧慮龍潛坤怎么看待此事。
龍潛坤自然也明白，他心說(shuō)許半生真是會(huì)把握人心，此時(shí)此刻，蘇巖最好的打算，當(dāng)然就是留在吳東，而不用再回去昆侖。為不為許半生效命倒在其次，而是讓他徹底放心，無(wú)需有任何戒心，這對(duì)他自身的修行也是有百利而無(wú)一害。
關(guān)鍵是，只要蘇巖答應(yīng)了，或者說(shuō)昆侖答應(yīng)了，許半生就將獲得一個(gè)免費(fèi)且必須服從的打手。
“許真人好算計(jì)！”龍潛坤開(kāi)了口。
而他這一句話(huà)，也等于宣布了結(jié)果，他答應(yīng)了許半生的條件，無(wú)論蘇巖怎么考慮，也由不得他去選擇了。
好在，這個(gè)決定其實(shí)是符合蘇巖利益的，蘇巖現(xiàn)在也早已想通了。
“掌門(mén)……”蘇巖總歸還是要偽裝一下的。
龍潛坤哂笑道：“玉瑾師叔也無(wú)需再作態(tài)了，或許，許真人為你我，提供了一個(gè)最好的選擇。”言下之意，就是說(shuō)你留在吳東，我不用再猜忌你，也不用再防范你，而你，也求一個(gè)安心。
蘇巖這才緩緩下拜，道：“多謝掌門(mén)！”
“你也不必回山了，許真人雖然所言不差，我昆侖如今百?gòu)U待興，可柔柔初入道門(mén)，也還需有人時(shí)刻引領(lǐng)。玉瑾師叔你便留在吳東，不要給她壓力，就在暗中保她周全吧?！?br/>
蘇巖急忙道：“謹(jǐn)遵掌門(mén)號(hào)令?！?br/>
許半生站起身來(lái)，大笑道：“如此甚好，元青掌門(mén)便選個(gè)吉日，收張柔柔為徒吧！恭喜昆侖，得此高徒，今后昆侖必然門(mén)楣大光，我道門(mén)一脈也多一個(gè)強(qiáng)者。”
龍潛坤心中略喜，但總還是覺(jué)得自己所有一切都受到許半生的牽引，完全就是被許半生牽著鼻子走了。
“同喜同喜?！眻?chǎng)面話(huà)，總歸還是要有的，不管如何，張柔柔這樣的修行天才，能歸于昆侖門(mén)下，總歸是好事一件。
“那么，我們就說(shuō)說(shuō)正事吧。”許半生又吃了塊水果，正色說(shuō)到。
龍潛坤略感狐疑，心道，還有正事？
許半生卻不管他，只是說(shuō)道：“鴻鈞劍和紫玉冰蟬，不久便到，元青掌門(mén)還請(qǐng)稍候。對(duì)于封之洞和茅山佘長(zhǎng)風(fēng)，元青掌門(mén)有何想法？”
龍潛坤這才恍然大悟，許半生要說(shuō)的正事，還是那個(gè)莫大師。
“莫大師此人究竟是誰(shuí)，我等一無(wú)所知。封之洞和佘長(zhǎng)風(fēng)究竟是否為莫大師差遣，此際始終不過(guò)是猜測(cè)而已。貧道哪有什么所想，倒是許真人有什么想法，不妨直言。”
許半生點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“金日旬所行之事，雖已中斷，不過(guò)后患未必沒(méi)有。從前我也并無(wú)頭緒，可是張柔柔卻給了我一個(gè)很重要的提醒?！?br/>
龍潛坤已經(jīng)明白了許半生的意思，便道：“許真人是說(shuō)莫大師所布數(shù)十年之大局，與那金日旬所行之事其實(shí)是一件事？”
許半生點(diǎn)了點(diǎn)頭，但又搖了搖頭，道：“是，也不是。莫大師所圖，與那金日旬所行，應(yīng)該是相同的目的，但卻不是相同的結(jié)果?！?br/>
金日旬的目的是為了復(fù)活趙元甲，現(xiàn)在眾人已經(jīng)都知道，趙元甲和赤蛟都是大巫。
而莫大師的目的，還沒(méi)有人知道。
從現(xiàn)在的局面看上去，金日旬復(fù)活趙元甲的殘魂，所用的手段就是那些東西的修行，而且是極大量的修行。而莫大師，竟然可以利用那些東西的修行來(lái)改造凡人，使其成為天生靈體的修行者。曾文和夏妙然就是實(shí)證，現(xiàn)在看似二人都為許半生所用，但是許半生知道，莫大師必然有其手段，很可能到了最終不得不跟許半生面對(duì)的時(shí)候，曾文也好，夏妙然也罷，都可能成為莫大師的助力。
許半生要如何處理這兩個(gè)女人，暫且不談，總之從莫大師以及金日旬的手段過(guò)程上來(lái)看，都使用到了大量的那些東西的修行。這就不得不讓人懷疑莫大師的最終目的，也是為了復(fù)活某個(gè)大巫。
這也就是龍潛坤為何會(huì)說(shuō)莫大師和金日旬是在做一件事的原因。
許半生卻并不這么認(rèn)為，金日旬要復(fù)活的人他已經(jīng)知道是誰(shuí)了，那人是趙元甲，是赤蛟的師弟。單從個(gè)人戰(zhàn)力上來(lái)看，趙元甲甚至還不是赤蛟的對(duì)手。而赤蛟在全盛時(shí)期，想要完勝現(xiàn)在的許半生恐怕也很困難。這也就是說(shuō)，如果許半生能夠達(dá)到意之境，趙元甲幾乎不可能是許半生的對(duì)手。
意之境的人有幾個(gè)？許半生現(xiàn)在至少知道三個(gè)，自己的師父林淺，南洋的迦樓羅以及蒙兀草原上那個(gè)真正的活佛滿(mǎn)都拉圖。
就算是許半生自己，現(xiàn)在也可算是一只腳踏在意之境內(nèi)，他距離意之境不過(guò)是一步之遙，隨時(shí)都有可能自行突破。
而那個(gè)莫大師，許半生心中其實(shí)已經(jīng)有了人選。
首先，他必然是一個(gè)意之境的強(qiáng)者，而且，恐怕在二三十年前，就已經(jīng)是意之境的強(qiáng)者了?，F(xiàn)在，甚至可能更強(qiáng)，已經(jīng)達(dá)到先天境界。
這也就意味著，哪怕是趙元甲復(fù)活之后實(shí)力更勝?gòu)那?，他也絕不可能是莫大師的對(duì)手。于是，莫大師的目的若只是為了復(fù)活趙元甲，這根本就是舍本逐末。他自己已經(jīng)比趙元甲強(qiáng)太多了，何必再去復(fù)活趙元甲？布了數(shù)十年的一個(gè)局，總不可能只是為了要一個(gè)手下吧？
于是許半生才有了這樣一句話(huà)，他說(shuō)莫大師和金日旬的目的相同，但是結(jié)果卻不同。
目的，指的是復(fù)活二字，而結(jié)果，則是復(fù)活的對(duì)象不同。
甚至于金日旬，都很可能是莫大師的一顆棋子……不，不是可能，應(yīng)該根本就是。
金日旬的所作所為，只是莫大師用來(lái)做實(shí)驗(yàn)的，他想知道，金日旬能否成功的復(fù)活趙元甲。
若是成功，則意味著他也可以復(fù)活他想要復(fù)活的目標(biāo)，而若是金日旬失敗了，他也可以再采取其他的辦法。
莫大師的目標(biāo)對(duì)象，顯然要比趙元甲高級(jí)的多，許半生估計(jì)，十之有九，是上古大巫，是炎帝、蚩尤那種層面的大巫。
他培養(yǎng)曾文和夏妙然這兩個(gè)天生靈體，用的可不是一條路子。
曾文的天生靈體，九成九和張柔柔一樣，源自那些東西的修行。
而夏妙然，則是源自一個(gè)器靈。
用那些東西的修行造了一個(gè)天生靈體，用那些東西本身，也造了一個(gè)天生靈體。
這就意味著莫大師的目的若真是為了復(fù)活某個(gè)上古大巫，他不光有一種手段，還可以通過(guò)器靈的培養(yǎng)，最后讓那個(gè)上古大巫的殘魂得到器靈的一切，最終被復(fù)活。
只是，看上去前者要簡(jiǎn)單一些，而后者則要復(fù)雜的多。
這也就是為何曾文那么年少，就已經(jīng)是天生靈體，而夏妙然卻直到二十多歲才經(jīng)由某件事情的觸發(fā)形成了變異。
從張柔柔身上就更加容易看得出來(lái)，就連張柔柔這樣的普通人，都可以在幾個(gè)月內(nèi)產(chǎn)生這么大的變化，那些東西的修行對(duì)改造人體，改造巫體有著多么直接并且顯著的作用。而夏妙然的那條路子，就要困難的多了。
龍潛坤腦中急轉(zhuǎn)，他終于明白了許半生所想。
半晌之后，龍潛坤一字一頓的說(shuō)道：“莫大師要復(fù)活的，是比趙元甲要更加強(qiáng)悍的人？”
許半生緩緩點(diǎn)頭，沉重的說(shuō)道：“如今看來(lái)，很有可能。”
韓堪和蘇巖盡皆變色，異口同聲的失聲道：“上古大巫？”
“只是一種可能，但是，即便不是炎帝蚩尤之類(lèi)的人物，恐怕也是夏啟之類(lèi)的人物?！?br/>
許半生一言既出，眾人皆驚，就連蔣怡也被嚇了一跳，這些話(huà)，許半生也從未對(duì)她說(shuō)過(guò)。
夏啟是什么人？大禹的兒子。
他建立了華夏歷史上第一個(gè)王國(guó)，而在此之前，其實(shí)都只能算是部落的形式。
炎黃二帝不用說(shuō)了，本就是兩個(gè)修行者，只不過(guò)在那個(gè)年代，巫門(mén)是天下最強(qiáng)的修行者，佛道在當(dāng)時(shí)都不過(guò)是些分支而已。
真要說(shuō)起來(lái)，佛道二門(mén)，其實(shí)毫無(wú)例外的都是起源于巫門(mén)，在更加遠(yuǎn)古的時(shí)候，這天地之間，唯有巫門(mén)這一家修行者的存在。
最早的女?huà)z伏羲，共工祝融，無(wú)一不是巫門(mén)之人，他們是最早的上古大巫。
之后才有炎黃二帝以及蚩尤等等，也都是上古大巫。
炎黃二帝聯(lián)手打敗了蚩尤之后，佛道二門(mén)才逐漸興旺起來(lái)，可是直到堯舜禹，他們也依舊是上古大巫的身份。