?類(lèi)鬼死前的咆哮并沒(méi)有讓蘭絕塵的內(nèi)心有任何的恐懼，甚至還有些興奮，唯見(jiàn)蘭絕塵雙眸深邃似海，淡淡道：
“若是如此，那豈不是正好，節(jié)省我很多的時(shí)間，無(wú)需讓我一個(gè)個(gè)的去找你們。”
類(lèi)鬼冷笑不已，嘶啞道：“希望到時(shí)候你能夠這么樂(lè)觀！”
話落，唯見(jiàn)類(lèi)鬼念起咒語(yǔ)，蘭絕塵感覺(jué)到一股無(wú)法言明的力量在自己的體內(nèi)生成，自己的身體開(kāi)始劇烈的反擊，易經(jīng)念誦，道樹(shù)復(fù)蘇，將那一股欲要侵入蘭絕塵靈魂的力量吸取道道樹(shù)之中。
道可道，非常道；名可名，非常名。
無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。
故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。
萬(wàn)變不離其宗，道樹(shù)的全面復(fù)蘇之下，這一股神秘力量被道樹(shù)轉(zhuǎn)化為己用，甚至推演出了一門(mén)術(shù)法，以一段意識(shí)傳到了蘭絕塵的意識(shí)海之中。
蘭絕塵微微一品，這才恍然，類(lèi)鬼自知自己必死，正在耗盡最后的力量，給蘭絕塵下詛咒，蘭絕塵詛咒并不是多么的高明，若是類(lèi)鬼平時(shí)絕對(duì)不會(huì)用，可是他的身上所有的力量被地獄之火吞食得差不多了。
用盡最后的余暉來(lái)下詛咒已經(jīng)讓他歇斯底里了，這一個(gè)詛咒像是一個(gè)燈泡能夠讓蘭絕塵在人群之中無(wú)比的亮眼，讓蘭絕塵的敵人很快能夠感應(yīng)到蘭絕塵，暴露蘭絕塵的位置。
這一個(gè)詛咒又像是一個(gè)鈴鐺，無(wú)論蘭絕塵怎么逃都會(huì)讓蘭絕塵的敵人很快的跟上蘭絕塵的蹤跡。
很雞肋的一個(gè)詛咒，可是這是上一個(gè)紀(jì)元的神秘咒語(yǔ)，想要解除說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單說(shuō)難也很難，只對(duì)真神行者以下的修士有用，又或者到佛寺之中，接受佛光的洗禮，又或者是建立功德，凝聚功德環(huán)，在功德環(huán)光輝的照耀之下，這般低階的詛咒自然消散。
這并不算什么，讓蘭絕塵最開(kāi)心的其實(shí)是這詛咒成為了一個(gè)引子，讓蘭絕塵能夠以此學(xué)習(xí)類(lèi)鬼的語(yǔ)言的一個(gè)火種。
“@￥@￥%*&）@……”
蘭絕塵卡卡頓頓的發(fā)出怪音，臉上的笑容燦爛如光，如同鄰家男孩一般，可這表情卻讓類(lèi)鬼發(fā)出了驚恐的慘叫聲。
“怎么可能？！”
“啊啊啊啊……”
未等類(lèi)鬼說(shuō)完話，地獄之火已經(jīng)將他徹底湮滅，連同罪虐一起被徹底的抹殺，空中懸浮著一顆丑陋的小珠子，正是罪虐的本體。
蘭絕塵右手一招，罪蓮子飛到手中，手掌輕輕一顫，先前的三顆罪蓮子一同出現(xiàn)在右手心之中。
“歸你了，望你能成為一尊大佛，屆時(shí)神之界域相見(jiàn)之時(shí)，恐怕會(huì)需要你的幫助。”蘭絕塵微笑道。
“你就如此堅(jiān)信自己必定飛升神之界域？”罪欲接過(guò)蘭絕塵扔來(lái)的四顆罪蓮子，微笑道。
“我的眼睛，不同人。”蘭絕塵耐人尋味道。
“呵呵……”罪欲笑出了聲，他同意蘭絕塵的這一句話，“先前兩個(gè)聲音，其中有一個(gè)聲音并不是我二弟的吧？能否告訴我是誰(shuí)？”
“類(lèi)鬼，一個(gè)原本應(yīng)該滅亡的種族，屬于上一個(gè)紀(jì)元的生靈，能量系生靈，沒(méi)有具體的形體，類(lèi)似于鬼魂，卻要比鬼魂更加恐怕黑暗，厲鬼在他們面前不過(guò)是小兵。
他們這一族是真真實(shí)實(shí)由負(fù)面力量構(gòu)成的一種生靈，源于罪，源于惡……”蘭絕塵將自己所知跟罪欲說(shuō)道。
“他們這一族全都盯上你了？因?yàn)閼曰谥郯??！弊镉芸煜氲狡渲械年P(guān)鍵點(diǎn)。
“你以后也要小心了，某種意義上來(lái)說(shuō)，你何嘗不是罪蓮之子，他們的宿敵，再加上你又修佛?！碧m絕塵笑道。
“無(wú)妨，修行路本就坎坎坷坷，他們不也是我的養(yǎng)分嗎?！弊镉麚Q以微笑。
“那棵青蓮便在這血海之下吧?！碧m絕塵開(kāi)口道。
罪欲并沒(méi)有開(kāi)口，面色復(fù)雜，點(diǎn)了點(diǎn)頭。
蘭絕塵右手虛空一抓，泣血槍再次幻化而出，雙眸符文涌動(dòng)，伏羲八卦眼與懺悔之眼大開(kāi)，天地驟然變了另一幅模樣。
道力瘋狂涌出，注入泣血槍?zhuān)磧翥U華呈素姿，一環(huán)環(huán)符文繚盤(pán)旋。
“咻！”一聲，泣血槍脫手而出，劃過(guò)天際，從天而降，沒(méi)入無(wú)盡的血海之中，一道小小的漩渦形成，隨后越來(lái)越大，瘋狂的擴(kuò)張，血海以肉眼可見(jiàn)的速度在消減。
“這……”罪欲不由得驚呼。
“嗡嗡嗡……”
泣血槍復(fù)蘇了，一股強(qiáng)霸的力量，撕裂天地，利氣狂暴沖天，閃爍耀眼的血光。
蘭絕塵猛地拍了拍頭，猛地想起了那把大劍，右手一揮，大劍幻化而出，如是扔垃圾一般，扔進(jìn)了漩渦之中。
“你瘋了，你這是在干什么？”罪欲怪叫道。
“沒(méi)什么啊，這把大劍就讓泣血槍吃了而已，平復(fù)平復(fù)這個(gè)傲嬌女人的怨氣?！碧m絕塵聳了聳肩膀道。
“……”
罪欲嘴角微微抽動(dòng)，差點(diǎn)想要擄起袖子打人，這可是一把真神器品階的大劍啊，其中神性盎然，竟然不適合他，可是這足以讓任何一個(gè)勢(shì)力瘋狂。
一刻鐘之后，血海消失，血海之下竟然是一個(gè)無(wú)比巨大的祭壇，正好與血海的大小一致，散發(fā)著亙古的氣息，那是無(wú)盡的歲月痕跡疊加起來(lái)的厚重感。
祭壇上刻滿(mǎn)了無(wú)數(shù)的紋絡(luò)，不知道是用何種材料建成的，看起來(lái)似乎是一個(gè)整體，祭壇的正中心是一個(gè)小池塘，面積不過(guò)一個(gè)臉盆大小，嬌嫩欲滴的青蓮就扎根在這一個(gè)臉盆大小的池塘之中。
小池塘里蠕動(dòng)著黑色的液體，宛如石油原油一般，卻要比石油原油更加黑，如同擁有了生命一般，在不斷的蠕動(dòng)。
光芒閃爍，花綺羅幻化而出，她臉色無(wú)比的復(fù)雜，目不轉(zhuǎn)睛的看著那一棵青蓮。
“罪之蓮，吾之生?！被ň_羅口中喃喃自語(yǔ)道。
蘭絕塵正要開(kāi)口的時(shí)候，他們身前憑空出現(xiàn)一個(gè)與花綺羅長(zhǎng)得一模一樣的女人，只不過(guò)兩人的氣質(zhì)是兩個(gè)極端，就如同凌瑄和凌滅兩姐妹的氣質(zhì)一般。
“雙胞胎兩姐妹？”
蘭絕塵心中涌出了疑惑。
“惡之花，吾之往?！睂?duì)方緩緩道。
“齊了?！眱膳瑫r(shí)嫣然一笑，異口同聲道。
蘭絕塵和罪欲兩人聽(tīng)得很迷茫，不知道該說(shuō)些什么，兩人相互對(duì)視，一臉茫然。
“往生花。”
水漣漪她們也出來(lái)了。
“說(shuō)起來(lái)很神奇，可是她們與我佛有緣?！彼疂i漪淡淡道。
“往生花不是彼岸花嗎？”蘭絕塵問(wèn)道。
“不，不一樣，彼岸花怎么能夠跟來(lái)自仙之界域的往生花相提并論呢。”凌瑄忽而開(kāi)口道。
“仙之界域？可是漣漪也知道往生花？我怎么一點(diǎn)都不知道?！碧m絕塵疑惑不解，他對(duì)仙之界域了解甚少，自己師尊從未跟自己說(shuō)過(guò)。
水漣漪徐徐道來(lái)，說(shuō)是楊柳菩薩藏書(shū)閣之中有一本古籍，記載著一處異域風(fēng)情，寫(xiě)風(fēng)像是，事物寫(xiě)得栩栩如生，可是隨著水漣漪經(jīng)歷的事物越來(lái)越多，她才發(fā)現(xiàn)這一本古籍不簡(jiǎn)單。
古籍之中對(duì)往生花的描繪十分的奇特，往生花并非是自然生長(zhǎng)而成的，往生花更像是輪回法則的核心，輪回法則的法則之花。
因果與輪回相加其實(shí)就是往生的根本。
在佛教之中，往生是擺脫過(guò)往的惡業(yè)業(yè)力束縛獲得新生之不可思議過(guò)程。當(dāng)下的業(yè)報(bào)身命終受生新的業(yè)報(bào)身，稱(chēng)之為往生新業(yè)報(bào)身所處世界。
往生法門(mén)可令行者脫離惡世，將五濁業(yè)報(bào)身轉(zhuǎn)為清凈法器身，于此善身中聞法修行，積累功德。修行往生法門(mén)的利益不僅僅是色身散壞之后，當(dāng)下即能得大利益。能消罪業(yè)，免墮惡道；能調(diào)順諸根，免受病苦；能除煩惱，增長(zhǎng)慧根。
業(yè)報(bào)身既可以指色身；也可以指心之業(yè)力所成之業(yè)報(bào)身，如天人畜生惡鬼（參見(jiàn)六道）。
世界既可以指實(shí)際的世界，如五濁惡世、極樂(lè)凈土；也可以指心，如五濁惡世、極樂(lè)凈土。三千世界及其六道四天下則指心。
或復(fù)有人作如是念。我于今者應(yīng)行十善。以是因緣。我身壞時(shí)。當(dāng)?shù)猛魡卧街?。彼處生已。住壽千年不增不減。
往生的最終目標(biāo)是令往生者成就佛果，永離諸苦。
佛為度眾生方才來(lái)此世界，雖然也會(huì)受到業(yè)力，但佛功德圓滿(mǎn)，不被業(yè)力轉(zhuǎn)，故稱(chēng)如來(lái)。往生法門(mén)便是以此為首要目標(biāo)。
往生最殊勝是發(fā)愿往生阿彌陀佛極樂(lè)凈土。
與其待色身散壞諸佛菩薩前來(lái)接引，不如當(dāng)下即修心，先入心凈土。如此修最快速，如此修色身散壞時(shí)去諸佛世界最有把握。
因心凈土可消業(yè)障，業(yè)障輕了，身壞后就不容易被業(yè)力轉(zhuǎn)去惡世，縱使遇到惡緣，諸佛菩薩把我們接出來(lái)也容易。諸佛菩薩慈悲普無(wú)有差別，但因眾生業(yè)力不一，故有人命終得度，有人命終入惡世受報(bào)。
若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開(kāi)。如染香人，身有香氣；此則名曰：香光莊嚴(yán)。
我本因地，以念佛心，入無(wú)生忍；今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問(wèn)圓通，我無(wú)選擇；都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一
修行住菩薩無(wú)生無(wú)滅，念佛不著，不著念念亦不著所念佛，故稱(chēng)如來(lái)。
譬如有人，一專(zhuān)為憶，一人專(zhuān)忘；如是二人，若逢不逢，或見(jiàn)非見(jiàn)。二人相憶，二憶念深；如是乃至從生至生，同于形影，不相乖異。
十方如來(lái)，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時(shí)，母子歷生，不相違遠(yuǎn)。
以一念至誠(chéng)心憶念彌陀，若一日二日乃至七日，得佛慈光，以佛慈光回向己深心，安住于佛，廣宣正法度脫眾生修諸功德，愿生彼國(guó)。
待業(yè)報(bào)身死，即得與阿彌陀佛及諸圣眾相聚一處，所現(xiàn)諸境真實(shí)不虛。
起諸善根以一念凈心憶念彌陀，若一日二日乃至七日，得佛慈光，以佛慈光回向己凈心，安住于佛，廣讀大乘，以法布施利益眾生，愿生彼國(guó)。
待業(yè)報(bào)身死，即得與阿彌陀佛及諸圣眾相聚一處，所現(xiàn)境如幻如化。
以一念至心憶念彌陀，若一日二日乃至七日，得佛慈心，以佛慈心回向己心，安住于佛，聞深法歡喜信樂(lè)不生疑惑，愿生彼國(guó)。
待業(yè)報(bào)身死，心不顛倒，即得與阿彌陀佛及諸圣眾相聚一處，如在夢(mèng)中。
起善根斷惡念，以一念無(wú)惡之念憶念彌陀愿佛接引，若一日二日乃至七日，得佛念來(lái)接，安住佛念，得一心不亂。
此一心不亂能令眾生次第得天眼、天耳、他心智、神足。
一心憶念彌陀愿佛接引，若一日二日乃至七日，得佛念來(lái)接，安住佛念，得一心不亂。此一心不亂能令眾生免墮惡道。
念佛要做到時(shí)時(shí)憶念需要因緣具足，如果是在家居士，工作生活諸事所纏，要時(shí)時(shí)提起正念很難，就需要兼修行法，將所修功德或福德回向愿往生。
持戒善護(hù)己念；廣聞方等經(jīng)典，聞已解實(shí)相義，解實(shí)相義已能以心行；修六波羅蜜。以此功德回向愿生凈土。
持戒善護(hù)己念；廣聞方等經(jīng)典，聞已得不相空相，于此不相空相心不驚動(dòng)。以此功德回向愿生凈土。
持戒善護(hù)己念；起發(fā)無(wú)上道心，于大乘法不生疑煩惱。以此功德回向愿生凈土。
持十善業(yè)，不起妄想，不昏沉，不愛(ài)著四禪定解脫樂(lè)，不染著世間愚癡行，不講不觀聽(tīng)世間愚癡法，不造五逆，以此善根回向愿生凈土。
下品往生者，由于業(yè)障過(guò)重已經(jīng)無(wú)法憑己力自度，需有善知識(shí)救拔。
以菩提心攝一切法，于一切法離妄自在，是名和合僧。當(dāng)然這是如來(lái)境界，不是我們當(dāng)下可受持的。但不解佛威神無(wú)量，于佛大乘法起分別我們當(dāng)下即可斷。
以惡心傷于己心之佛。于佛不恭敬不信乃至謗佛，或以貪著五欲之發(fā)心求于佛，或?yàn)槊劺B(yǎng)行法布施皆為出佛身血。(未完待續(xù)。)