3.共產(chǎn)黨成立初期為何遭到各界質(zhì)疑

    當(dāng)初社會主義理念傳到中國的時(shí)候，各方爭論的焦點(diǎn)就是社會主義能不能救中國。當(dāng)時(shí)思想界的泰斗級人物梁啟超，在中國共產(chǎn)黨成立之前，發(fā)表了一篇《論社會主義運(yùn)動(dòng)》，里面就講，今日之中國，生產(chǎn)事業(yè)一無所有，雖欲交勞動(dòng)者管理，試問將何物交卻？他的意思是說，你搞社會主義，沒有社會化的生產(chǎn)，談不上社會化的管理，搞什么社會主義？搞不成。梁啟超的態(tài)度很明確，中國搞不成社會主義。

    這就是中國共產(chǎn)黨成立之前，中國思想界最具影響力的人物之一梁啟超的態(tài)度。

    中國共產(chǎn)黨成立一年多后，孫中山與共產(chǎn)國際的代表越飛發(fā)表了《孫文越飛宣言》，里面有這么一句話：孫中山博士認(rèn)為，共產(chǎn)主義秩序，乃至蘇維埃制度不能實(shí)際上引進(jìn)中國，因?yàn)檫@里不存在成功建立共產(chǎn)主義和蘇維埃制度的條件。①孫中山認(rèn)為在中國搞不成社會主義。

    ①

    孫逸仙博士以為共產(chǎn)組織甚至蘇維埃制度，事實(shí)上均不能引用于中國，因中國并無可使此項(xiàng)共產(chǎn)主義或蘇維埃制度可以成功之情形存在之故。

    那么共產(chǎn)國際代表越飛持什么態(tài)度呢？在這篇《孫文越飛宣言》里，越飛完全同意孫中山的看法，并且進(jìn)一步認(rèn)為，中國當(dāng)前最重要、最迫切的問題是實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一和充分的民族獨(dú)立。

    孫中山和越飛，一個(gè)是中國民主革命的偉大先行者，一個(gè)是蘇聯(lián)政府同時(shí)也是共產(chǎn)國際在中國的代表，兩個(gè)人都不認(rèn)為中國存在適合馬列主義生存發(fā)展的土壤。

    孫中山的“不認(rèn)為”，一半出于對三民主義的信念，一半則是對剛剛成立的中國共產(chǎn)黨的擔(dān)心。越飛的觀點(diǎn)，其實(shí)是一個(gè)矛盾，當(dāng)然也可以看成是一種妥協(xié)，支持孫中山，為了換取孫中山對中東路和外蒙古問題的承諾。

    那還會不會有更深入一些的原因？

    有。

    當(dāng)時(shí)中共作為共產(chǎn)國際的一個(gè)支部，在成立的時(shí)候，共產(chǎn)國際給予了幫助，越飛實(shí)際上就是在完成一種交換。他和他代表的共產(chǎn)國際支持中國共產(chǎn)黨的成立，當(dāng)時(shí)主要的想法是在中國培植對北洋軍閥政府的牽制力量，讓北洋軍閥不能毫無顧忌地反蘇。不管支持中共成立，還是支持孫中山的南方政府，在共產(chǎn)國際來看，在蘇聯(lián)來看，都是以蘇聯(lián)的利益為核心，就是讓中國革命具有這樣的牽制力量。

    《孫文越飛宣言》是中國現(xiàn)代史上一份非常重要的文件。沒有這份宣言，就沒有后來的國民黨改造，就沒有國共合作，也就不會有黃埔軍校和北伐戰(zhàn)爭。它既是孫中山對中國革命走向的判斷和規(guī)定，也是蘇聯(lián)將其斗爭中心由世界革命中心轉(zhuǎn)向蘇聯(lián)利益中心的啟端。

    中國共產(chǎn)黨成立之后，作為共產(chǎn)國際的一個(gè)支部，所面臨的最大難處，除了自身的困境，就是蘇聯(lián)共產(chǎn)國際這個(gè)最有力的指導(dǎo)者，一直都不看好中國革命能在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下搞成，甚至不相信中國能存在社會主義。1940年，斯大林就曾講過，中國沒有真正的共產(chǎn)黨，或者說沒有實(shí)實(shí)在在的共產(chǎn)黨。直到1944年，他還對美國特使哈里曼說，中國共產(chǎn)黨人，他們對共產(chǎn)主義來說，就像是人造黃油對黃油一樣。他的意思是什么呢？正牌的黃油是什么？是工人階級的政黨。中共是農(nóng)民與小資產(chǎn)階級的結(jié)合，所以中共不是真正的黃油，是人造黃油。

    可是歷史就是這樣有規(guī)律地發(fā)展，無規(guī)律地跳動(dòng)。

    在歐洲，馬克思、恩格斯當(dāng)初最看好的是德國革命，而不是俄國革命，結(jié)果是俄國革命最終獲得成功。

    在亞洲，列寧、斯大林看好的是日本革命，而不是中國革命，結(jié)果中國革命最終獲得成功，而且是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下獲得巨大成功。

    那么列寧、斯大林當(dāng)時(shí)為什么看好日本革命？因?yàn)槿毡竟I(yè)最發(fā)達(dá)，日本工人階級最成熟，而且日本當(dāng)時(shí)已經(jīng)傳播了大量的革命理論，怎么看日本都比中國強(qiáng)。所以斯大林將日本看做是遠(yuǎn)東革命的鑰匙，沒有日本革命，遠(yuǎn)東革命就是小杯子里的小風(fēng)暴；沒有日本革命，遠(yuǎn)東革命就是瞎鬧，中國革命就沒有大希望。

    這就是當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)國際、革命導(dǎo)師、革命理論泰斗，包括當(dāng)時(shí)的中國理論界，普遍的一個(gè)判斷。

    但是，日本沒有發(fā)生革命，中國發(fā)生了革命，中國搞成了社會主義，這也是世界所預(yù)料不到的。

    4.?“南陳北李”缺席中共“一大”的史因

    今天我們講中國共產(chǎn)黨的誕生，是事后開講，因?yàn)樗裉焖〉玫某删?，讓我們在講到中國共產(chǎn)黨的成立時(shí)很難繞過她所具有的深遠(yuǎn)的歷史意義。然而，歷史從來都是當(dāng)局者迷的歷史，我們從旁觀者的視角去看，會更接近真實(shí)。

    中國共產(chǎn)黨當(dāng)年成立時(shí)的13位代表，從其參與籌建的曲折經(jīng)歷來看，當(dāng)初這個(gè)黨的成立，并沒有多少人看好，甚至早期參加籌建這個(gè)黨成立的一些領(lǐng)導(dǎo)同志，對這個(gè)黨將來能有多大作為，能做出多么大的事情，在其成立之初并沒有一個(gè)非常清晰的認(rèn)識。這里面就包括我們經(jīng)常講的早期共產(chǎn)主義小組創(chuàng)始人――有“南陳北李”之稱的陳獨(dú)秀和李大釗。他們?yōu)楹螞]能出席中共“一大”這樣一個(gè)具有歷史性意義的會議？我覺得這是中共黨史以及中共“一大”的一個(gè)遺憾。

    中國共產(chǎn)黨“一大”會址紀(jì)念館位于上海市興業(yè)路76號（原望志路106號），是兩棟磚木結(jié)構(gòu)的兩層石庫門樓房，一棟是“一大”上海代表李漢俊和他哥哥的寓所，另一棟是“一大”代表在上海的住所――博文女校。陳獨(dú)秀和李大釗都是共產(chǎn)主義小組的發(fā)起人，都是中共建黨早期的中堅(jiān)人物，“一大”開會的時(shí)候，兩個(gè)人卻都沒有在上述兩個(gè)地方出現(xiàn)。

    陳獨(dú)秀當(dāng)時(shí)在孫中山的南方政府出任教育廳廳長，“一大”開會的時(shí)候他正在籌款。陳獨(dú)秀想，人一走款子就不好辦了，所以沒有來。

    那李大釗為什么沒有參加？

    李大釗當(dāng)時(shí)的理由是北大正值學(xué)期的終結(jié)，校務(wù)紛繁，無法分身。中共“一大”開會正值北大放暑假，當(dāng)時(shí)李大釗在北京有個(gè)重要任務(wù)是什么呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)北洋軍閥政府財(cái)政困難，停發(fā)了北京八所高校教職員工的薪金，這八所高校就聯(lián)合成立了“索薪委員會”追討工資?！八餍轿瘑T會”負(fù)責(zé)人馬敘倫經(jīng)常生病，主持不了會議，所以李大釗在“索薪委員會”中擔(dān)任了重要的角色，整天忙于開會，追討著北京八所高校教職員工的工資。

    兩人當(dāng)時(shí)都忙。

    但他們的理由與中共“一大”的歷史地位相較，無疑是芝麻與西瓜相較。

    什么是歷史？這就是歷史，這就是并非理想?yún)s真實(shí)的歷史。

    不是苛求前人。武昌起義并非一經(jīng)發(fā)動(dòng)就必定成功，之所以成功，畢竟還有其他許多因素。袁世凱也并非一出生就是“竊國大盜”，孫中山對他也有一個(gè)認(rèn)識過程。

    對“南陳北李”來說，在舊中國劇烈的大變動(dòng)時(shí)期，每天成立的組織與散伙的組織一樣多，結(jié)社很平常，也不能強(qiáng)令“南陳北李”預(yù)見到28年后的新中國。

    常人可能覺出眼前的量變不一定能覺察到質(zhì)變，但很多時(shí)候，偉人也無法立即察覺將要出現(xiàn)或已經(jīng)出現(xiàn)的質(zhì)變。

    所以孫中山有面對辛亥革命的遺憾。

    陳獨(dú)秀、李大釗也有面對中共“一大”的遺憾。

    中國今天的高速發(fā)展，使得中國共產(chǎn)黨成立的歷史意義越來越大。那么在當(dāng)年誰看好這個(gè)黨？誰認(rèn)為這個(gè)黨將來有大的作為？要回答這個(gè)問題，其實(shí)也讓人遺憾。

    我們前面也講過，當(dāng)時(shí)看好這個(gè)黨的人是不多的，包括共產(chǎn)國際和當(dāng)時(shí)中國非常具有影響力的一些重要人物。據(jù)中共“一大”13位代表中最年輕的代表劉仁靜回憶，他當(dāng)時(shí)參加“一大”時(shí)19歲，北京小組當(dāng)時(shí)有兩個(gè)名額，李大釗是建黨發(fā)起人，有個(gè)固定名額；另一個(gè)名額屬于張國燾。張國燾當(dāng)時(shí)已經(jīng)去了上海，李大釗因“索薪委員會”無法抽身，去不了。劉仁靜回憶道：“李大釗去不了其實(shí)也輪不著我。”

    北京小組當(dāng)時(shí)還有一位資深的黨員鄧中夏和另外一位資深黨員羅章龍。鄧中夏和羅章龍兩個(gè)人是劉仁靜的入黨介紹人，倆人資格都很老?？墒钦髑筻囍邢牡囊庖?，鄧中夏要到南京參加中國少年學(xué)會會議，沒有時(shí)間去上海參加中共“一大”。鄧中夏不去輪到羅章龍了，羅章龍也不去。羅章龍為什么不去呢？羅章龍要到二七機(jī)車車輛廠開工人座談會，搞工人運(yùn)動(dòng)，也沒有時(shí)間去。劉仁靜在回憶錄里寫道：“這個(gè)莫大的光榮就這樣歷史地落在了我的頭上?！?br/>
    這就是當(dāng)時(shí)中共成立時(shí)一幅真實(shí)的圖像。

    當(dāng)然這樣的情況也并不奇怪，當(dāng)時(shí)中國大地的情況如前所述，每天成立的政治組織與每天解散的政治組織一樣多，誰也不知道這個(gè)黨成立能搞多長時(shí)間。

    鄧中夏要到南京參加中國少年學(xué)會的會議，而沒有時(shí)間去上海參加中共“一大”成立，南京離上海多么近?。⑷熟o作為北京小組一個(gè)資歷很淺的共產(chǎn)主義小組成員，出任中共“一大”代表，擁有中共“一大”代表身份名垂千古，無論走到什么地方，各種各樣的展覽，中共“一大”代表十三個(gè)人的名單、照片都有劉仁靜，而鄧中夏、羅章龍呢？隨著歷史的推演，人們對他們的印象越來越淡薄。

    當(dāng)然，劉仁靜的后來也是非常令人惋惜的。

    幾年前，我在《苦難輝煌》這本書里寫道，1979年張國燾在加拿大多倫多去世，這是中共“一大”十三位代表中，最后一位去世的。后來書出版了，我才發(fā)現(xiàn)我寫錯(cuò)了。中共“一大”13位黨代表最后一位去世的不是張國燾，而是劉仁靜。劉仁靜19歲當(dāng)“一大”代表，85歲（1987年）去世。他才是“一大”代表中最后一位去世的，而且不幸的是被公共汽車撞死的。這讓人非常遺憾。

    85歲的劉仁靜，早起晨練，結(jié)果被一輛公共汽車撞了，中國共產(chǎn)黨最后一位“一大”的代表，就這樣去世了。由此，我們回顧劉仁靜的一生，也是非常波折的。他光榮參會中共“一大”，后來犯了參加托派、脫黨的錯(cuò)誤，到了新中國，又檢討當(dāng)年的錯(cuò)誤……至1985年，他被任命為國務(wù)院參事，但到1987年便死于車禍，非?？上?。