導(dǎo)讀
《論語(yǔ)》，是中國(guó)古代儒家思想的一部重要典籍，是孔子弟子記述孔子言行的語(yǔ)錄體著作。這部書大約最后編定于戰(zhàn)國(guó)初期，是孔子死后由孔子的弟子及再傳弟子輯錄而成。它是一部最集中地記載孔子思想的著作。
孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)人。生于公元前551年，卒于公元前479年?？鬃邮俏覈?guó)古代最偉大的思想家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，在歷史上被尊稱為圣人。
《論語(yǔ)》作為孔子及門人的言行輯錄，內(nèi)容非常廣泛，涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多內(nèi)容，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典著作。此書中華民族的道德行為教育起到過(guò)重大影響。直至近代新文化運(yùn)動(dòng)前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國(guó)人的必讀書之一。
東漢末年，學(xué)者鄭玄以《張候論》為依據(jù)，參考《齊論語(yǔ)》、《古論語(yǔ)》，作《論語(yǔ)注》，是為現(xiàn)版《論語(yǔ)》?！洱R論語(yǔ)》、《古論語(yǔ)》不久亡佚?，F(xiàn)存《論語(yǔ)》共20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z(yǔ)約444章，記孔門弟子相談?wù)撝Z(yǔ)48章。本稿汲取其精華部分予以闡述。
通覽全書，其論述方式并不完整、規(guī)范，感想也隨事而起，顯得比較散亂。然而從另一方面講，也顯示了語(yǔ)錄體著作的獨(dú)特的魁力，《論語(yǔ)》語(yǔ)言含蓄雋永，故事簡(jiǎn)潔生動(dòng)，常常能體現(xiàn)出一些長(zhǎng)篇論述所難以達(dá)到的思想境界，也折射出一些長(zhǎng)篇論述難以反映的人物個(gè)性和環(huán)境情趣。同時(shí)，《論語(yǔ)》靈活的編撰形式，也從多方位、多視解地體現(xiàn)出了孔了的思想、品行、才識(shí)、趣味、生活環(huán)境和時(shí)代背景，有利于讀者全面系統(tǒng)地了解孔子及其思想。無(wú)論從思想價(jià)值還是從藝術(shù)魅力上講，《論語(yǔ)》都是一部不可不讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典。
在《論語(yǔ)》簡(jiǎn)短的語(yǔ)言中，體現(xiàn)了孔子深刻的思想內(nèi)容，對(duì)后代政治、思想、文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了巨大影響，被西方人稱為中國(guó)人的《圣經(jīng)》。了解《論語(yǔ)》，對(duì)學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)語(yǔ)言，加強(qiáng)自身思想品德修養(yǎng)，都是非常有益的。
目 錄
前言
學(xué)而第一
為政第一
八佾第三
里仁第四
公冶長(zhǎng)第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉(xiāng)黨第十
先進(jìn)第十一
顏淵第十二
子路第十三
憲問(wèn)第十四
衛(wèi)靈公第十五
季氏第十六
陽(yáng)貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十
學(xué)而第一
【原文】
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)①之，不亦說(shuō)②乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍③，不亦君子④乎？
【注釋】
①習(xí)：復(fù)習(xí)《詩(shī)》、《書》，演習(xí)禮、樂。②說(shuō)（yuè月）：同“悅”，高興。③慍（yùn運(yùn)）：惱怒，怨恨。④君子：“君子”和“小人”在道德層面上是相對(duì)的?！熬印敝傅氖撬枷肫返赂呱械娜?。
【譯文】
孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)詩(shī)、書、禮、樂等知識(shí)和技藝，又經(jīng)常 復(fù)習(xí)它，不也是令人愉快的事嗎？有志道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是高興的事情嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
【原文】
有子①曰：“其為人也孝弟②，而好犯上者，鮮③矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)④本，本立而道⑤生。孝弟也者，其為仁⑥之本與⑦！”
【注釋】
①有子：姓有，名若，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的學(xué)生。②孝弟（tì替）：孝指子女孝敬父母。弟同“悌”，指弟弟尊重兄長(zhǎng)。③鮮（xiǎn顯）：少。④務(wù)：努力地做。⑤道：本意是道路，這里指做人治國(guó)之道。⑥仁：仁愛，即“愛人”，是孔子整個(gè)哲學(xué)思想體系的核心。⑦與（yú于）同“歟”，語(yǔ)氣詞 ，相當(dāng)于“啊”。
【譯文】
有子說(shuō)：“孝敬父母，尊重兄長(zhǎng)的人，很少有喜好犯上的；不喜好犯上而喜好造反作亂的人是沒有的。君子要致力于根本，就領(lǐng)悟了做人治國(guó)的道理。孝敬父母，尊重兄長(zhǎng)，這是仁愛的根本啊！”
【原文】
子曰：“巧言令色①，鮮②矣仁?！?br/>
【注釋】
①巧言令色：巧言，指美好的語(yǔ)言。令色，指惹人喜愛的面色。②鮮（xiǎn顯）：少。
【譯文】
孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，表面上悅色的人，是很少有仁德的?！?br/>
【原文】
曾子①曰：“吾日三?、谖嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信③乎？傳④不習(xí)乎？
【注釋】
①曾子：姓曾，名參（shēn身），字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意門生。②三?。▁ǐng醒）：三，約數(shù)。指多次省察。③信：講信用。④傳：傳授，這里指老師傳授的知識(shí)和技藝。
【譯文】
曾子說(shuō)：“我每天都要所復(fù)省察自已：為別人出主意做事情有沒有不忠實(shí)之處呢？與朋友交往有沒有不講信用的地方呢？老師傳授的知識(shí)和技藝是否都練習(xí)過(guò)了呢？”
【原文】
子曰：“道①千乘②之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)③。”
【注釋】
①道：“同”“導(dǎo)”，引導(dǎo)治理的。②乘（shèng勝）：古代兵車的計(jì)量單位。一車四馬為一乘。車上甲士三人，車下步卒七二十人，后勤人只二十五人，共一百人。③時(shí)：指農(nóng)時(shí)。
【譯文】
孔子說(shuō)：“治理?yè)碛星лv兵車的國(guó)家，恭敬謹(jǐn)慎而取信于民，要節(jié)約財(cái)用而施愛于民，征用勞力要不違農(nóng)時(shí)而不誤于民?！?br/>
【原文】
子曰：“弟子入①則孝，出②則弟，謹(jǐn)而信，泛③愛眾④，而親仁。行⑤有余力，則以學(xué)文⑥?！?br/>
【注釋】
①入：在家。②出：出門，指與人交往時(shí)③泛：同“泛”，廣泛。④眾：眾人。⑤行：實(shí)行，踐行。⑥文：指《詩(shī)》、《書》等文化知識(shí)。
【譯文】
孔子說(shuō)：“我的弟子，在家要孝敬父母，出門要尊敬兄長(zhǎng)，為人恭敬而講信用，與眾人相友愛，并親近其中有仁德的人。踐行了道德規(guī)范還有余力就用來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)》、《書》等文化知識(shí)?！?br/>
【原文】
子夏①曰：“賢賢②易③色④；事父母，能竭其力；事君，能致⑤其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
【注釋】
①子夏：姓卜，名商，字子夏，春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)人，孔子的學(xué)生。②賢賢；第一個(gè)“賢”是動(dòng)詞。尊重，向……看齊的意思。第二個(gè)“賢”是名詞，指的是賢人。③易：改變，提高的意思。④色：本義是顏色，這里取本義的引申義，即原先的道德素質(zhì)。⑤致：獻(xiàn)出。
【譯文】
子夏說(shuō)：“以賢人為榜樣提高自身的道德素質(zhì)；孝敬父母，能竭盡其力；侍奉君主，能獻(xiàn)出自己的生命；同朋友交往，說(shuō)話能講信用。這樣的人即使沒有學(xué)習(xí)過(guò)《詩(shī)》《書》，我也一定要說(shuō)他學(xué)習(xí)過(guò)了的?！?br/>
【原文】
子曰：“君子不重則不威；學(xué)則不固①；主②忠信，無(wú)③友④不如已者；過(guò)則勿憚改?！?br/>
【注釋】
①固：固陋不化。②主：有三種解釋：一是意動(dòng)用法，以……為主。二是投靠的意思。三是就其本意而言，是主動(dòng)的意思，這里是形容詞用作動(dòng)詞，主動(dòng)接近的意思。譯文取第三種釋義。③無(wú)：同：“毋”，不要。④友；名詞用作動(dòng)詞 結(jié)交。
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子不莊重就會(huì)失去威嚴(yán)；學(xué)習(xí)了就不會(huì)淺陋頑固；主動(dòng)接觸忠信之人，不要結(jié)交不如自己“忠信”的人；有了過(guò)錯(cuò)不要害怕改正。”
【原文】
曾子曰：“慎①終②，追③遠(yuǎn)④，民德歸⑤厚⑥矣?！?br/>
【注釋】
①慎：謹(jǐn)慎。②終：人死為終，指父母壽終。③追：追念。④遠(yuǎn)：祖先。⑤歸：趨向或回歸某個(gè)地方。⑥厚：厚道，仁厚。
【譯文】
曾子說(shuō)：“慎重地辦理父母的喪事，追念祭祀遠(yuǎn)離人世的祖先，這樣民眾的德行就會(huì)日益仁厚了。”
【原文】
子禽①問(wèn)于子貢②曰：“夫子至于是邦③也，必聞④其政，求之與，抑⑤與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓⑥以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
【注釋】
①子禽：姓陳，名亢，字子禽，傳說(shuō)是孔子的學(xué)生 。②子貢：姓端木 ，名賜，字子貢，衛(wèi)國(guó)人，有辯才，善經(jīng)商，孔子的得意門生。③邦：指諸候國(guó)家。④聞：聽聞，參與。⑤抑：文言連詞，“還是”的意思。⑥溫、良、恭、儉、讓：溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓。
【譯文】
子禽問(wèn)子貢說(shuō)：“老師到了一個(gè)國(guó)家，一定聽聞參與該國(guó)的政事，這是他自己求來(lái)的呢，還是人家主動(dòng)給他的呢？”子貢說(shuō)：“老師溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓，所以得到這種禮遇。老師受到的這種禮遇可以說(shuō)是求來(lái)的，只是他求得的方法與別人的方法不一樣吧？”
【原文】
子曰：“父在，觀其①志；父沒，觀其行，三年②無(wú)改于父之道③，可謂孝矣?！?br/>
【注釋】
①其：他的，指兒子的。②三年：三，虛指。多年。③道：這里指道德準(zhǔn)則。
【譯文】
孔子說(shuō)：“評(píng)判一個(gè)人，當(dāng)他父親在世的時(shí)候，觀察他的志向；父親去世后，觀察他的行為，多年不改變父親指引的正道，這樣的人稱得上“孝”了。
【原文】
有子曰：“禮①之用，和②為貴。先王③之道，斯④為美。小大由之⑤，有所不行。知和而和，不以禮⑥節(jié)之，亦不可行也?！?br/>
【注釋】
①禮：指禮節(jié)、禮儀等道德規(guī)范。②和：和諧。③先王：指堯、舜、禹、湯、文、武等古代的帝王。④斯：此，這個(gè)。⑤由之：順隨和諧。⑥節(jié)：調(diào)節(jié)。
【譯文】
有子說(shuō)：“禮的應(yīng)用，貴在和諧。古代君主的治國(guó)政策，好就好在這里。但是事無(wú)巨細(xì)都遷就和諧，有的地方就行不通。因?yàn)橹蛔⒅睾椭C而不知道用禮節(jié)調(diào)節(jié)，是行不通的。
【原文】
有子曰：“信①近②于義③，言可復(fù)④也。恭近于禮，遠(yuǎn)⑤恥辱也。因⑥不失⑦其親，亦可宗⑧也?！?br/>
【注釋】
①信：誠(chéng)信，信用。②近：接近，符合。③義：道義，正義，大義。④復(fù)：實(shí)踐，實(shí)行。⑤遠(yuǎn)：遠(yuǎn)離。⑥因：遵循。⑦失：背離。⑧宗；指因襲，代代相傳【譯文】有子說(shuō)：“講信用有符合于義，信義之言話才能賤行。恭敬要符合于禮，如此才能遠(yuǎn)離恥辱。遵循義禮就不會(huì)背離自已的親人，這樣也就可代代相傳了。
【原文】
子曰：“君子食無(wú)求①飽，居②無(wú)求安③；敏于事而慎于言；就④有道⑤而正⑥焉，可謂好學(xué)也已。”
【注釋】
①求：追求，貪圖。②居：閑居，生活。③安：安逸，享樂。④就：接近。⑤有道：指有道德的人。⑥正：使動(dòng)用法，使 ……端正。
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子在飲食方面不要貪圖吃喝，在生活方面不要貪圖享樂；辦事勤快，言語(yǔ)謹(jǐn)慎；結(jié)交有道德的人并保持自己的行為端正，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的了?！?br/>
【原文】
子貢曰：“貪而無(wú)謅①，富而無(wú)驕②，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对?shī)》云‘如切如磋，如琢如磨’③，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸④往而知來(lái)者?！?br/>
【注釋】
①謅：巴結(jié)，奉承，謅媚。②驕：驕奢。③《詩(shī)》云“如切如磋，如琢如磨”：見《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》篇。切：把骨頭做成各種形狀；磋：把象牙做成各種形狀；琢：雕刻玉石；磨：打磨生光。原詩(shī)形容一個(gè)表年男子像切磋琢磨過(guò)的象牙玉石般美麗而有文彩。④諸：“之于”的合音。之：代詞，代“道理”。于：介司。把。
【譯文】
子貢說(shuō)：“貧窮而不謅媚，富裕而不驕奢，這樣的人如何呢？”孔子說(shuō)：“可以，但是不如貧窮而仍然快樂，富裕而喜好禮節(jié)的人?！弊迂曊f(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘要像對(duì)待骨角、象牙、玉石，既切之又磋之，既琢之又磨之一樣，精益求精’講的就是這個(gè)意思吧？”孔子說(shuō)：“賜呀，現(xiàn)在可以談?wù)摗对?shī)經(jīng)》了，你已經(jīng)可以通過(guò)學(xué)習(xí)前面的知識(shí)而領(lǐng)悟后面的內(nèi)容了。
【原文】
子曰：“不患①人之不已知，患不知人②也。”
【注釋】
①患：憂慮，擔(dān)心。②知人：有兩種解釋：一是了解別人。一是被人家知道。譯文取后一種釋義。知：被動(dòng)用法，“被……知道”。
【譯文】
孔子說(shuō)：“只要德才兼?zhèn)?，出類撥萃，就不怕人家不知道自己，就怕自己德才不備，沒有特長(zhǎng)不被人家知道為政第二
【原文】
子曰：“為政以德①，譬如北辰②，居其所③而眾星共④之。”
【注釋】
①為政以德：德治。
②北辰：北極星。
③所：處所，位置。
④共：同拱，環(huán)繞的意思。
【譯文】
孔子說(shuō)：“推行德治，就會(huì)像天上的北極星那樣，自己居于一定的方位，群星都會(huì)環(huán)繞在周圍?！?br/>
【原文】
子曰：“詩(shī)三百①，一言以蔽②之，曰：‘思無(wú)邪’③?！?br/>
【注釋】
①詩(shī)三百：詩(shī)，指《詩(shī)經(jīng)》，有305篇，三百只是舉其整數(shù)。
②蔽：概括。
③思無(wú)邪：此為《詩(shī)經(jīng)·魯頌》上的一句，指“不虛假”。
【譯文】
孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，可以用一句話來(lái)概括它的精義，就是‘不虛假’?！?br/>
【原文】
子曰：“道①之以政，齊②之以刑，民免③而無(wú)恥④，道之以德，齊之以禮，有恥且格⑤?！?br/>
【注釋】
①道：管理。
②齊：規(guī)范、約束。
③免：避免。
④恥：羞恥之心、恥辱感。
⑤格：遵守規(guī)矩。
【譯文】
孔子說(shuō)：“如果采取強(qiáng)制性的手段來(lái)理治百姓，使用嚴(yán)酷的刑法來(lái)管束他們，老百姓便會(huì)只求免于遭受刑罰，失去恥辱感；如果用道德教化百姓，用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓就會(huì)從內(nèi)心里守規(guī)矩了。”
【原文】
子曰：“吾十有①五而志于學(xué)，三十而立②，四十而不惑③，五十而知開命④，六十而耳順⑤，七十而眾心所欲，不逾矩⑥?！?br/>
【注釋】
①有：同“又”。
②立：站得住，引申為自立的意思。
③不惑：掌握了知識(shí)，不再迷惑。
④天命：指不能為人力的左右的事情，命運(yùn)。
⑤耳順：一般而言，指接受并正確對(duì)待批評(píng)意見。
⑥從心所欲，不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過(guò)；矩，禮制、規(guī)矩。
【譯文】
孔子說(shuō)：“我十歲便下決心學(xué)習(xí)；三十歲就能夠自立；四十歲就能夠不再迷惑；五十歲知道了天命；六十歲能正確看待批評(píng)；七十歲能隨心所欲而不觸犯規(guī)矩。
【原文】
孟懿子①問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違。②”樊遲③御，子告之曰：“孟孫④問(wèn)孝于我，我對(duì)曰‘無(wú)違’。樊遲曰：“何謂也?！弊釉唬骸吧?，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
【注釋】
①孟懿子：魯國(guó)的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，“懿”是謚號(hào)。
②無(wú)違：不違背。
③樊遲：姓樊名須，字子遲，孔子的弟子。
④孟孫；指孟懿子。
【譯文】
孟懿子問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)：“孝就是不違背禮?！蹦陙?lái)樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問(wèn)我什么是孝，我告訴他說(shuō)不要違背禮?！狈t說(shuō)：“不要違背禮具體指什么呢？”孔子說(shuō)：“父母活著的時(shí)候，要按禮來(lái)敬奉他們；父母去世后，要按禮來(lái)埋葬、祭祀?！?br/>
【原文】
孟武伯①問(wèn)孝，子曰：“父母唯其疾之憂②?！?br/>
【注釋】
①孟武伯：孟懿子的兒子，名彘。武是他的謚號(hào)。
②父母唯其疾之憂：其，代詞，指子。疾，病。
【譯文】
孟武伯向孔子請(qǐng)教何為孝?？鬃诱f(shuō)：“對(duì)父母，要做到使他們只為自己生病而操心。”
【原文】
子游①問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)②，不敬，何以別乎？”
【注釋】
①子游：姓言名偃，字子游，吳人，孔子的學(xué)生。
②養(yǎng)：音 yàng。
【譯文】
子游問(wèn)什么是孝？孔子說(shuō)：“現(xiàn)在所謂的孝，只是贍養(yǎng)父母。然而，即使犬馬也能夠得到飼養(yǎng)。如果不存心孝敬父母，那贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么不同呢？“【原文】子夏問(wèn)孝，子曰：“色①難。有事，弟子服其勞②；有酒食，先生饌③，曾是以為孝乎？”
【注釋】
①色：臉色。
②服其勞：服，從事、擔(dān)負(fù)。服其即服侍。
③饌：zhuàn音，意為飲食、吃喝。
【譯文】
子夏問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)：“子女的孝敬是對(duì)父母始終和顏悅色。有事情時(shí)替父母去做；有了酒飯，讓父母吃，難道這就可以稱作孝嗎？”
【原文】
子曰：“吾與回①言，終日不違②，如愚。退而省其私③，亦足以發(fā)，回也不愚?！?br/>
【注釋】
①回：姓顏名回，字子淵，魯國(guó)人，孔子的得意門生。
②不違：不反對(duì)，不提相反的意見。
③退而省其私：考察顏回私下與他人討論學(xué)問(wèn)的言行。
【譯文】
孔子說(shuō)：“我整天給顏回講學(xué)，他從來(lái)不發(fā)表不同意見，像個(gè)笨蛋。我考察他私下的言論，發(fā)現(xiàn)他對(duì)我所講授的內(nèi)容有所發(fā)揮的，可見顏回并不愚笨。
【原文】
子曰：“視其所以①，觀其所由②，察其所安③，人焉廋④哉？人焉廋哉？”
【注釋】
①所以：所做的事情。
②所由：原因。
③所安；心理寄托。
④廋：sōu音。陷藏、藏匿。
【譯文】
孔子說(shuō)：“要了解一個(gè)人，應(yīng)看他言行舉止，考察他的由來(lái)，考察他心里想什么。這樣，他還能隱藏嗎？這個(gè)人如何能隱藏得了呢？”
【原文】
子曰：“溫故①而知新，可以為師矣。”
【注釋】
①故：已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)。
【譯文】
孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了?！?br/>
【原文】
子曰：“君子不器①?！?br/>
【注釋】
①器：器具。
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子不像器具那樣，局限于某一方面的功用?！?br/>
【原文】
子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之?！?br/>
【譯文】
子貢問(wèn)怎樣做一個(gè)君子?？鬃诱f(shuō)：“凡事要先做再說(shuō)。”
【原文】
子曰：“君子周①而不比②，小人③比而不周?！?br/>
【注釋】
①周：與周圍人關(guān)系和睦。
②比：音bì，勾結(jié)。
③小人：沒有道德修養(yǎng)的人。
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子與周圍人友好相處，卻不與人勾結(jié)；小人與人勾結(jié)卻不能與周圍和睦?！?br/>
【原文】
子曰：“學(xué)而不思則罔①。思而不學(xué)則殆②?！?br/>
【注釋】
①罔：迷惑。
②殆：危險(xiǎn)。
【譯文】
孔子說(shuō)：“只死讀書。而不思考，就會(huì)罔然無(wú)知而沒有收獲；只冥思空想而不讀書，就有可能會(huì)誤入思維的歧途。
【原文】
子曰：“攻①乎異端②，斯害也已?！?br/>
【注釋】
①攻：攻擊。
②異端：不同于你的言論。
【譯文】
孔子說(shuō)：“攻擊那此意見與你不同的言論，是有害的?！?br/>
【原文】
子曰：“由①，誨女②知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?br/>
【注釋】
①由：姓仲名由，字子路，孔子的學(xué)生，長(zhǎng)期跟隨孔子。
②女：同汝，你。
【譯文】
孔子說(shuō)：“由，我教給你求知的方法，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這才是求知的正確態(tài)度?。 ?br/>
【原文】
子張①學(xué)干祿②，曰：“多聞闕③疑，慎言其余，則寡尤④；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
【注釋】
①子張：姓顓孫名師，字子張，孔子的學(xué)生。
②干祿：干，求。祿，即古代官吏的俸祿，這里代指官職。
③闕：缺。這里指放置在一旁，保留。
④寡尤：寡，少的意思。尤，過(guò)錯(cuò)。
【譯文】
子張向孔子請(qǐng)教謀取官職的方法?？鬃诱f(shuō)：“要多聽，有懷疑的地方先保留不說(shuō)，其余有把握的，也要謹(jǐn)慎地說(shuō)出來(lái)，這樣就可以少犯錯(cuò)誤；要多看，不做那些不太有把握的事，其余有把握的，也要謹(jǐn)慎地去做，就能減少后悔。說(shuō)話少過(guò)失，做事少后悔，官職俸祿就自然有了?！?br/>
【原文】
哀公①問(wèn)曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉②，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”
【注釋】
①哀公：姓姬名蔣，哀是其謚號(hào)，魯國(guó)國(guó)君，公元前494～前468年在位。
②舉直錯(cuò)諸枉：舉，選拔的意思。直，正直公平。錯(cuò)，同措，放置。枉，不正直。
【譯文】
魯哀公問(wèn)：“怎樣才能使百姓服從呢？”孔子回答說(shuō)：“提拔正直無(wú)私的人，不選用邪惡的人，老百姓就會(huì)服從統(tǒng)治；反之，老百姓不會(huì)服從統(tǒng)治?！?br/>
【原文】
季康子①問(wèn)：“使民敬、忠以②勸③，如之何？”子曰：“臨④之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！?br/>
【注釋】
①季康子：姓季孫名肥，康是他的謚號(hào)，魯哀公在位時(shí)，最有權(quán)勢(shì)的權(quán)貴。
②以；連接詞。
③勸：勉勵(lì)。這里是自勉的意思。
④臨：對(duì)待。
【譯文】
季康子問(wèn)道：“如何才能使老百姓愛戴我們，忠心而努力干活，？”孔子說(shuō)：“你用莊重的太度對(duì)待老百姓，他們就會(huì)敬重你；你對(duì)父母孝順、對(duì)子弟慈祥，百姓就會(huì)盡忠于你；你選用善良的人，教育能力的人，百姓就會(huì)互相勉勵(lì)?！?br/>
【原文】
或①謂孔子曰：“子奚②不為政？”子曰：“《書》③云：‘孝乎惟孝，友于兄弟?！苡谟姓?，是亦為政，奚其為為政？”
【注釋】
①或：有人。
②奚：疑問(wèn)詞，“為什么”。
③《書》：指《尚書》。
④施：施行。
【譯文】
有人問(wèn)孔子：“你為什么不從政呢？”孔子回答說(shuō)：“《尚書》上說(shuō)，‘孝就是孝敬父母，友愛兄弟?！堰@孝悌之禮施行于政，也就相當(dāng)于從事政治了，還要怎樣才能算為政呢？”
【原文】
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗①，小車無(wú)軏②，其何以行之哉？”
【注釋】
①輗：音ní，古代牛車車轅前面橫木上的木銷子。
②軏：音yuè，古代小車輛轅前面橫森上的木銷子。沒有輗和軏。車就不能走。
【譯文】
孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，根本不行。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣。如何行走呢？”
【原文】
子張問(wèn)：“十世①可知也？”子曰：“殷因②于夏禮，所損益③，可知也。周因于殷禮，其或繼周者，雖百世，可知也?！?br/>
【注釋】
①世：古時(shí)稱30年為一世，也有的人把“世”解釋為朝代。
②因：因襲，繼承。
③損益：減少和增加，引申為優(yōu)化、變動(dòng)。
【譯文】
子張問(wèn)孔子：“今后十世的禮儀制度可以預(yù)知嗎？”孔子回答說(shuō)：“商朝沿襲了復(fù)制，所減少和所增加的內(nèi)容是可以知道的；周朝又繼承商制，所廢除的和所增加的內(nèi)容也是可以知道的。將來(lái)有繼承周朝的，即使相隔百世，也可預(yù)知。”
【原文】
子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義①不為，無(wú)勇也。”
【注釋】
①義：人應(yīng)該做的事就是義。
【譯文】
孔子說(shuō)：“不是你就應(yīng)該祭祀的鬼神，你卻去拜祭，這就是謅媚。見到應(yīng)該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，這就是怯懦?！?br/>
八佾第三
【原文】
孔子謂季氏①人，八佾舞于庭②，是可忍也，孰不可忍也？
【注釋】
①季氏：魯國(guó)正卿季孫氏。這里指季平子，即季孫意如。一說(shuō)，指桓子。
②八佾：“佾”，行，列。特指古代奏樂舞蹈的行列。一佾，是八個(gè)人的行列；八佾，就是八八六十四個(gè)人。按周禮規(guī)定，天子的樂舞，才可用八佾。諸候，用六佾；卿、大夫，用四佾；士 用二佾。按季氏的官職，只有用四佾的資格，但他擅自采用了天子樂舞規(guī)格的八佾，這是不可饒恕的越軌行為。
【譯文】
孔子談到季氏，說(shuō)他在家廟的庭院里居然采用了八佾規(guī)格的樂舞，這種事如果都可容忍，那還有什么不可以容忍的事呢？
【原文】
子曰：“人而不仁，如禮何①？人而不仁，如樂何？”
【注釋】
①如禮何：“如……何”是古代常用句式，當(dāng)中一般插入代詞、名詞或其它詞語(yǔ)，意思是“把（對(duì)）……怎么樣（怎么辦）”。
【譯文】
孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講仁德，如何對(duì)待禮呢？一個(gè)人不講仁德，如何對(duì)待樂呢？”
【原文】
林放問(wèn)禮之本①。子曰：“大哉問(wèn)！禮，與其奢也②，寧儉；喪，與其易也③，寧戚④。”
【注釋】
①林放：姓林，名放，字子上，魯國(guó)人。一說(shuō)，孔子的弟子。
②與其：連詞。經(jīng)常在比較兩件事的利害得失而決定取舍的時(shí)候采用，“與其”用在放棄的一面。后面常用“毋寧”“不如”、“寧”相呼應(yīng)。
③易：本義是把土地整治得平坦。在這里指周到地治辦喪禮。
④戚：心中悲哀。
【譯文】
林放問(wèn)禮的根本是什么?？鬃诱f(shuō)：“你提的問(wèn)題有重大意義。從禮節(jié)儀式來(lái)說(shuō)，與其奢侈，不如節(jié)儉；從治辦喪事來(lái)說(shuō)，與其舉行隆重完備的儀式，不如真正悲哀地悼念死者。”
【原文】
子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，心也射乎①！揖讓而升②，下而飲。其爭(zhēng)也君子。”
【注釋】
①射：本是射箭。此指射禮——按周禮所規(guī)定的射箭比賽。有四種：一、大射（天子，諸候，卿，大夫，選屬下善射之士而升進(jìn)使用。）二、賓射（貴族之間，朝見聘會(huì)時(shí)用。）三、燕射（貴族平時(shí)娛樂之用。）四、鄉(xiāng)射（民間習(xí)射藝）。
②揖：作揖。拱手行禮，表示尊敬。
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子之間沒有可爭(zhēng)奪的事。如果有，那一定是射箭比賽吧！就算是射箭相爭(zhēng)，也是互相作揖，謙讓，然后登堂；比賽結(jié)束，走下堂來(lái)，又互相敬酒。這就是君子之爭(zhēng)?！?br/>
【原文】
子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也①；殷禮，吾能言之，宋不足征也②。文獻(xiàn)不足故也③。足，則吾能征之矣?！?br/>
【注釋】
①杞：古國(guó)，現(xiàn)在河南省杞縣一帶。杞國(guó)的君主是夏朝大禹的后代。征：證明，引以為證。
②宋：古國(guó)，現(xiàn)在河南省商丘市南部一帶。宋國(guó)的君主是商朝湯的后代。
③文：指歷史文字資料。獻(xiàn)：指賢人。古代，朝廷稱德才兼?zhèn)涞馁t人為“獻(xiàn)臣”。
【譯文】
孔子說(shuō)：“夏朝的禮，我能說(shuō)出來(lái)，‘但是，夏的后代’杞國(guó)‘現(xiàn)在施行的禮儀’卻不足以作為考證的證明，殷代的禮，我能說(shuō)出來(lái)，‘但是，殷的后代’宋國(guó)‘現(xiàn)在施行的禮儀’卻不足以作為考證的證明。因?yàn)槲淖仲Y料不足，熟悉夏禮、殷禮的賢人也不多。如果‘文、獻(xiàn)’足夠的話，我就能用它來(lái)作考證的證明了?！?br/>
【原文】
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭①，如不祭?！?br/>
【注釋】
①與：參與。
【譯文】
祭祀祖先就如同祖先真的在那里，祭祀神就如同神真在那里?？鬃诱f(shuō)：“我如果不親自參加祭祀，那就如同不祭祀一樣?！?br/>
【原文】
子入太廟①，每事問(wèn)?；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎②？入太廟，每事問(wèn)?！弊勇勚?，曰：“是禮也?！?br/>
【注釋】
①太廟：古代供奉祭祀君主祖先的廟。開國(guó)的君主叫太祖，太祖的廟叫太廟。因?yàn)橹芄С迹攪?guó)最初受封的君主，所以，當(dāng)時(shí)魯國(guó)的太廟，就是周公廟。
②孰謂：誰(shuí)說(shuō)。鄹：又寫為“陬”。春秋時(shí)魯國(guó)的邑名，在今山東省曲阜市東南一帶?？鬃拥母赣H叔梁紇在陬邑做過(guò)大夫?！佰溉恕敝甘辶杭v?！佰溉酥印保粗缚鬃?。
【譯文】
孔子進(jìn)入太廟協(xié)助祭祀，，對(duì)每件事都要詢問(wèn)。有人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)鄹邑人的兒子知道禮呢？進(jìn)入太廟，第件事都要問(wèn)一問(wèn)。”孔子聽到，說(shuō)：“這樣的做法，就是禮啊?！?br/>
【原文】
子曰：“射不主皮①，為力不同科，古之道也?！?br/>
【注釋】
①射不主皮：“射”，射箭。周人儀禮制度中有專門為演習(xí)禮樂而舉行的射箭比賽。稱“射禮”。這里的“射”即指此?！捌ぁ?，指用獸皮做成的箭靶子。古代，箭靶子叫“候”，用布做或用皮做。《儀禮·鄉(xiāng)射禮》：“禮射不主皮?！鄙涠Y比賽，射箭應(yīng)當(dāng)以是否“中的”為主， 而不在于用力去射，把皮靶子穿透。這與作戰(zhàn)比武的“軍射”不同。那是提倡用力射的，有“射甲徹長(zhǎng)札（穿透甲革七層）”之說(shuō)。
【譯文】
孔子說(shuō)：“在舉行射禮比賽時(shí)，射箭的重點(diǎn)不在于射穿那皮靶子，因?yàn)槊總€(gè)人的力氣大小有所不同，自古以來(lái)就是這個(gè)道理?！?br/>
【原文】
子曰：“事君盡禮①，人以為謅也②?！?br/>
【注釋】
①事：侍奉，服務(wù)于。
②謅：謅媚，用卑賤的態(tài)度向人計(jì)好，奉承。
【譯文】
孔子說(shuō)；“完全按照周禮的規(guī)定來(lái)侍奉，別人卻認(rèn)為這樣做是為了謅媚君主。
【原文】
定公問(wèn)①：“君使巨，臣事君，如之何②？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?br/>
【注釋】
①定公：魯國(guó)的君主，姓姬，名宋，謚號(hào)“定”。襄公之子，昭公之弟，繼昭公而立。在位十五年（公元前509-前495年）。魯定公時(shí)，孔子擔(dān)任過(guò)司寇，代理過(guò)宰相。魯定公的哥哥昭公，曾被貴族季氏趕出國(guó)外。因此，魯定公詢問(wèn)孔子，如何正確處理君臣關(guān)系，以維持政權(quán)。
②如之何：如何，怎親。“之”是虛詞。
【譯文】
魯定公問(wèn)：“君主任用臣子，臣子侍奉君主，應(yīng)當(dāng)如何呢？”孔子回答：“君主任用臣子應(yīng)當(dāng)以禮相待，臣侍奉君主應(yīng)當(dāng)以以忠誠(chéng)相待。
【原文】
子曰：“《關(guān)睢》樂而不淫①，哀而不傷?！?br/>
【注釋】
①《關(guān)睢》：《詩(shī)經(jīng)》的開篇。因它的首句是“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲?！惫拭！邦▲F”，是古代所說(shuō)的一種水鳥?！瓣P(guān)關(guān)”，是睢鳩的鳴叫聲。這是一首愛情詩(shī)，古代也用首詩(shī)作為對(duì)婚禮的祝賀詞 。淫：放縱，放蕩，過(guò)分。
【譯文】
孔子說(shuō)：“《關(guān)睢》篇，快樂而不放蕩；憂愁而不悲傷。”
【原文】
哀公問(wèn)社于宰我①。宰我對(duì)曰：“夏后代以松②，殷人以柏，周人以栗?！痹唬菏姑駪?zhàn)栗③。子聞之曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫④，既往不咎⑤?！?br/>
【注釋】
①社：土地神。這里指的是代表土地神的木頭牌位。宰我：姓宰。名予，字子我，魯國(guó)人，孔子早期的弟子。
②夏后氏：本是部落名。后世指夏朝的人，就稱“夏后氏”。松：古人以為神要憑借某種東西稱為“神人”（木制的牌位）。夏代人用松木做土地神的神主。一說(shuō)，是指栽樹以作祭祀。
③戰(zhàn)栗：因害怕而發(fā)抖，戰(zhàn)栗。這里，宰我“讓我老百姓戰(zhàn)栗”的解釋有牽強(qiáng)之處，孔子不滿。
④遂：已經(jīng)完成，成功。
⑤咎：指責(zé)。
【譯文】
魯哀公問(wèn)宰我，祭祀土地神的神主要用什么木料做牌位？宰我回答：“夏朝人用松樹，商朝用柏樹，周朝用栗子樹。用栗的意思是讓老百姓戰(zhàn)栗?！笨鬃勇犅勔院螅u(píng)宰我：“已經(jīng)做過(guò)的事不用再追究了，已經(jīng)完成的事不必再勸諫了，已經(jīng)過(guò)去的事不要再去責(zé)備了?！?br/>
【原文】
子謂《韶》①：“盡美矣②，又盡善也③?！敝^《武》④：“盡美矣，未盡善也。”
【注釋】
①韶：傳說(shuō)上古虞舜時(shí)的一組樂舞，也叫“太韶”。故舞樂中有一種太和之氣，可稱為“盡善”。
②美：指樂舞的藝術(shù)形式，音調(diào)聲音之盛美。
③善：指樂舞的思想內(nèi)容，蘊(yùn)藉內(nèi)涵之美。
④武：周代用于祭祀的“六舞”之一，是表現(xiàn)周武王戰(zhàn)勝殷紂王的一組音樂和舞蹈，也叫“大武”?？鬃诱J(rèn)為武王伐紂雖順應(yīng)天意民心，但畢竟經(jīng)過(guò)征戰(zhàn)，故說(shuō)“未盡善?！?br/>
【譯文】
孔子談到《韶》這一組舞說(shuō)：“美極了啊，又好極了?！闭劦健段洹愤@一組樂舞說(shuō)：“美極了啊，還不夠好?！?br/>
【原文】
子曰：“居上不寬①，為禮不敬②，臨喪不哀，吾何以觀之哉！”
【注釋】
①上：上位，高位，寬：待人寬厚，寬宏大量。
②敬：恭敬，鄭重，慎重。
【譯文】
孔子說(shuō)：“居上位，待人卻不寬厚，舉行儀式時(shí)不恭敬；對(duì)加喪禮時(shí)不表示哀悼，這讓我如何能看得下去呢？“里仁第四
【原文】
子曰：“里仁為美①。擇不處仁②，焉得知？”
【注釋】
①里仁為美：里，住處，這里借作動(dòng)詞用，意思是在有仁者的地方才好。②擇不處仁：處（chǔ），居住。擇，從上文看是指選擇住處，但也可解釋為選擇職業(yè)，選擇朋友等等。《孟子·公孫丑上》引本章，就是指擇業(yè)而言。
【譯文】
孔子說(shuō)：“要住在有仁者的地方才好。選擇住處不選在有仁者的地方，還算什么明智呢？”
【原文】
子曰：“不仁者不可以久處約①不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁②，知者利仁。”
【注釋】
①約：窮困。
②安仁：安于仁道。利仁：認(rèn)為仁有利于已才去行仁，即有利則行，無(wú)利則止。
【譯文】
孔子說(shuō)：“不仁的人不能長(zhǎng)久地處于貧困中，也不能長(zhǎng)久地處于安樂中。仁者是安于仁道，智者則是知道仁有利于已才去行仁。”
【原文】
子曰：“唯仁者能好①人，能惡②人?！?br/>
【注釋】
①好（hào）：喜愛。②惡(wù)：憎恨。
【譯文】
孔子說(shuō)：“只有仁者才能愛人，才能恨人。
【原文】
子曰：“茍志于仁矣，無(wú)惡①也?！?br/>
【注釋】
①惡：這里有兩種解釋：一，善惡的惡，與上章惡字不同。二，好惡的惡，與上章惡字同義。
【譯文】
孔子說(shuō)：“如果立志于仁，就不會(huì)做壞事了?！?br/>
【原文】
子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧于賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎①成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次②必于是，顛沛③必于是。”
【注釋】
①惡（wū）乎：何；怎么。②造次：急速；倉(cāng)卒。③顛沛：跌倒，形容人事困頓，社會(huì)動(dòng)蕩。
【譯文】
孔子說(shuō)：“富貴是人人都想要的，但不是按照道的途徑而獲得的富貴，就不去接受它；貧賤是人人都厭惡的，但不是按照道的方式擺脫貧賤，就不去擺脫它。君子如果喪失了仁德，又怎能成就自身名聲呢？君子從沒有背離仁德，哪怕是一頓飯的時(shí)間，就是在倉(cāng)卒匆忙的時(shí)候也一定按照仁道去做，就是在顛簸困頓的時(shí)候也一定遵守仁道。”
【原文】
子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚①之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣②，我未之見也。”
【注釋】
①尚：通上，用作動(dòng)詞，超過(guò)的意思。②蓋有之矣，我未之見也：蓋，疑詞 ，大概的意思。對(duì)“有之”二字不兩種解釋：一，是指有肯用力而力不足者；二，是指有肯一日用力于仁者。
【譯文】
孔子說(shuō)：“我沒有見過(guò)愛好仁德的人和厭惡不仁的人。愛好仁德的人，是不能再好的了；厭惡不仁的人，之所以行仁德，是避免不仁的東西加到自已身上。有人能把他一天的力量都用在仁上嗎？我沒有見力量不夠的。大概力量不足的人還是有的，只是我沒有見過(guò)罷了。”
【原文】
子曰：“人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣①?！?br/>
【注釋】
①觀過(guò)，斯知仁矣：只看他按仁道去做的表現(xiàn)還不能判斷他是否真有仁心。而過(guò)錯(cuò)是人人力求避免，從一個(gè)人的錯(cuò)誤最能看出他的內(nèi)心真情。所以說(shuō)“觀過(guò)，斯知仁矣”。
【譯文】
孔子說(shuō)：“人們的錯(cuò)誤，總是與他的同類相類似。所以，考察一個(gè)人所犯的錯(cuò)誤，就可以知道這個(gè)人的仁與不仁了。”
【原文】
子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?br/>
【譯文】
孔子說(shuō)：“早晨聽說(shuō)了，即便當(dāng)天晚上就死去，也可以無(wú)憾了。”
【原文】
子曰：“士①志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?br/>
【注釋】
①士：古時(shí)稱士農(nóng)工商為四民，“凡學(xué)文武者為士”。
【譯文】
孔子說(shuō)：“一個(gè)有志于道，而又以自己吃得不好穿得不好為恥辱的士子，是不值得與他討論道的?！?br/>
【原文】
子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫①也，義②之與比③。”
【注釋】
①適（dí）、莫：適，專注；莫，不肯。無(wú)適、無(wú)莫就是無(wú)可無(wú)不可的意思。②義：古人解釋：義，宜也。凡是適宜的言行，就是符合于義的。③比（bì）：有兩種解釋：一，親近，相近；二，從，聽從。
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子對(duì)天下的事，沒有非這樣做不可的理由，也沒有一定不能這樣做的規(guī)定，只是按照義去做?！?br/>
【原文】
子曰：“君子懷①德，小人懷土②；君子懷刑③，小人懷惠?！?br/>
【注釋】
①懷：有兩種解釋，一，思念；二，安于。②土：鄉(xiāng)土。③刑：法制。
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子總想著道德，小人總想著鄉(xiāng)土；君子總想著法制，小人總想著實(shí)惠?！?br/>
【原文】
子曰：“放①于利而行，多怨②?！?br/>
【注釋】
①放：有兩種解釋，一，放縱：二，依據(jù)。②多怨：一般解釋為多被別人所怨恨。
【譯文】
孔子說(shuō)；“事事都根據(jù)個(gè)人利益而行動(dòng)，會(huì)招致很多怨恨?！?br/>
【原文】
子曰：“能以禮讓為國(guó)乎？何有①？不能以禮讓為國(guó)，如禮何②？”
【注釋】
①何有：何難之有，不難的意思。②如禮何：把禮怎么辦？意思是說(shuō)縱然有禮的形式，不以禮讓治國(guó)，這禮也是無(wú)用的。
【譯文】
孔子說(shuō)：“能夠用禮讓來(lái)治理國(guó)家嗎？那樣還會(huì)有什么困難呢？如果不能用禮讓來(lái)治國(guó)，那么禮又該怎么辦呢？”
【原文】
子曰：“不患無(wú)位，患所以立①；不患莫已知，求為可知也?！?br/>
【注釋】
①所以立：指立身的才學(xué)，或立于其位的才學(xué)。
【譯文】
孔子說(shuō)：“不愁沒有職位，只愁自己沒有能夠勝任的才學(xué)本領(lǐng)；不愁沒有人知道自己，只求自己有值得人們知道的真才實(shí)學(xué)。
【原文】
子曰：“參乎，吾道一以貫①之?！痹釉唬骸拔ā弊映觯T人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠?、诙岩印！?br/>
【注釋】
①貫：貫穿，貫通，統(tǒng)貫。如以繩穿物。②忠恕：據(jù)朱熹注，盡自己的心去待人叫做忠，推已及叫做恕。
【譯文】
孔子說(shuō)：“參呀，我講的道理是由一個(gè)基本的思想貫穿起來(lái)的?！痹诱f(shuō)：“是?！笨鬃映鋈ブ螅瑢W(xué)問(wèn)曾子：“這是什么意思？”曾子說(shuō)：“先生的道。就是忠恕?！?br/>
【原文】
子曰：“君子喻①于義，小人喻于利?！?br/>
【注釋】
①喻：懂得。
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”
【原文】
子曰：“事父母幾①諫。見志不從，又敬不違，勞②而不怨?！?br/>
【注釋】
①幾（jī）：輕微，婉轉(zhuǎn)。②勞：憂愁。
【譯文】
孔子說(shuō)：“侍奉父母，如果父母有不對(duì)的地方，就很委婉地勸戒。自已表達(dá)了意見，父母不聽從，還是恭恭敬敬，并不違抗，雖然憂慮，但不怨恨。”
【原文】
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游①，游必有方②”
【注釋】
①游：指游學(xué)、游宦，到外地去求學(xué)、做官。②方：一定的地方。
【譯文】
孔子說(shuō)：“父母在世，不出遠(yuǎn)門，如果不得已要出游，也必須有一定的去處?！?br/>
【原文】
子曰：“父母之年，不可不知①也。一則以喜，一則以懼?！?br/>
【注釋】
①知：這里是常記在心的意思。
【譯文】
孔子說(shuō)：“父母的年齡應(yīng)該時(shí)時(shí)記在心里。一方面為他們的長(zhǎng)壽而高興，一方面又為他們的衰老而憂懼?！?br/>
【原文】
子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮①也?！?br/>
【注釋】
①逮（dài）：及；到。
【譯文】
孔子說(shuō)：“古人從不輕易開口，是以自己的行為跟不上可言語(yǔ)為可恥呀！”
【原文】
子曰：“以約①失之者鮮矣?！?br/>
【注釋】
①約：約束
【譯文】
孔子說(shuō)：“因?yàn)榧s束自己而犯錯(cuò)誤的是很少的?！?br/>
【原文】
子曰：“君子欲訥①于言而敏②于行。”
【注釋】
①訥：遲鈍。②敏：敏捷。
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子總是要求自已言談遲鈍，而做事要敏捷?！?br/>
【原文】
子游曰：“事君數(shù)①，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”
【注釋】
①數(shù)（shuò）：屢次，多次。引申為煩瑣的意思。
【譯文】
子游說(shuō)：“事奉君主太煩瑣，就會(huì)遭受屈辱；對(duì)待朋友大煩瑣，就會(huì)被疏遠(yuǎn)了?！?br/>
公冶長(zhǎng)第五
【原文】
子謂公冶長(zhǎng)①“可妻也。雖在縲紲②之中，非其罪也?！币云渥英燮拗?。
【注釋】
①公冶長(zhǎng)：孔子弟子。齊國(guó)人，姓公冶，名長(zhǎng)。②縲紲：音（léi xiè），繩索。古時(shí)候用以拘執(zhí)罪人的工具，這里借指監(jiān)獄。③子：子女。這里是女兒的意思。
【譯文】
孔子談?wù)摴遍L(zhǎng)時(shí)說(shuō)：“可以成為女子托付的人。雖然公治長(zhǎng)曾經(jīng)被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，但罪過(guò)并不在于他?！庇谑潜惆炎约旱呐畠杭藿o他。
【原文】
子謂南容①“邦有道，不廢；邦無(wú)道免于刑戮?！币云湫种悠拗?。
【注釋】
①南容：孔子弟子南宮適，魯人，字子容。
【譯文】
孔子評(píng)論南容時(shí)說(shuō)：“國(guó)家秩序井然有序的時(shí)候，他不被廢棄而有祿位；國(guó)家統(tǒng)治混亂的時(shí)候，他也能免于刑罰?！庇谑潜銓⒆约盒珠L(zhǎng)的女兒嫁給他。
【原文】
子謂子賤①“君子哉若人！魯無(wú)君子者，斯焉取斯？”
【注釋】
①子賤：孔子弟子，姓宓名不齊，字子賤，魯人。
【譯文】
孔子評(píng)論子賤時(shí)說(shuō)：“這個(gè)人是君子?。∪绻f(shuō)魯國(guó)沒有君子，那么這個(gè)人的好品德是從哪里來(lái)的呢？”
【原文】
子貢問(wèn)曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也?！痹唬骸昂纹饕玻俊痹唬骸昂鳝I①也。”
【注釋】
①瑚璉：音hú lián，古代祭祀時(shí)用的盛黍稷的器皿。夏朝稱瑚，商朝稱璉。
【譯文】
子貢問(wèn)孔子：“我這個(gè)人怎么樣啊？”孔子說(shuō)：“你像器皿一樣是有用之人?！眴?wèn)：“什么器皿??？”孔子說(shuō)：“宗廟中盛黍稷的瑚璉?！?br/>
【原文】
或曰：“雍①也仁而不佞②?！弊釉唬骸把捎秘?？御人以口給③，屢憎于人。不知其仁，焉用佞？”
【注釋】
①雍：孔子學(xué)生冉雍，字促弓。②佞：有口才。③口給：口才機(jī)敏，辯才無(wú)礙。
【譯文】
有人說(shuō)：“冉雍這個(gè)人有仁德但是沒有口才?！笨鬃诱f(shuō)：“有口才又有什么用呢？即使是巧舌如簧，經(jīng)常同人家爭(zhēng)辯，最后的結(jié)果是招致人家的反感。我雖不知道冉雍的仁德，然而哪里用得上口才呢？
【原文】
子使漆開①仕。對(duì)曰：“吾斯之未能信?！弊诱f(shuō)②。
【注釋】
①漆開：孔子弟子，姓漆，名開。②說(shuō)：通“悅”，高興。
【譯文】
孔子讓漆開出仕。漆開回答說(shuō)：“我在這件事上沒有自信?！笨鬃勇犃耸钟淇?。
【原文】
子曰：“道不行，乘桴①浮于海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材②。”
【注釋】
①桴：fú ，林筏。②無(wú)所取材：材通裁，裁定，裁奪。無(wú)所取材，就是不懂得裁奪事理。
【譯文】
孔子說(shuō)：“我的學(xué)說(shuō)不能被國(guó)君接受，我就要乘著林筏到海上漂流。能跟從我的，大約只有子路吧?！弊勇仿犃艘院蠛芨吲d?？鬃诱f(shuō)：“子路好勇武，這點(diǎn)在我之上，但是不懂得裁奪事理?！?br/>
【原文】
孟武伯問(wèn)：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問(wèn)。子曰：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦①也，不知其仁也?！薄扒笠埠稳?？”子曰：“求也，千室之邑②，百乘之家③，可使為之宰④也，不知其仁也。”“赤⑤也何如？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！?br/>
【注釋】
①賦：這里指兵役。②邑：古代黎民而姓居住之所。③家：卿大夫的封地。④宰：家臣。⑤赤：公西華，孔子弟子。
【譯文】
孟武伯問(wèn)孔子：“子路‘仁’嗎？”孔子說(shuō)：“不知道?！泵衔洳謫?wèn)?？鬃诱f(shuō)：“子路這個(gè)人，在有一千輛戰(zhàn)車的國(guó)家，可以負(fù)責(zé)兵役征募之事，至于他是不是‘仁’，我就不知道了?！薄澳侨接性趺礃幽兀俊笨鬃诱f(shuō)：“冉有這個(gè)人，在有千戶人家的大邑，擁有百輛戰(zhàn)車的大夫封地，可以出任家臣，但是我不知道他是不是‘仁’?！肮魅A怎么樣？”孔子說(shuō)：“公西華這個(gè)人，身穿朝服，可以與外來(lái)使臣往來(lái)交涉，但是我不知道他是不是‘仁’?！?br/>
【原文】
子謂子貢曰：“女與回也，孰愈①？”對(duì)曰：“賜也，何敢望②回？回也，聞一以知十；賜也，聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫?；吾與女，弗如也。”
【注釋】
①愈：厲害。這里是才德突出的意思。②望：比。
【譯文】
孔子問(wèn)子貢說(shuō)：“你和顏回，哪個(gè)更強(qiáng)一些？”子貢說(shuō)：“我怎么能跟顏回相比？顏回能以一推十，而我只能以一知二?！笨鬃诱f(shuō)：“不如啊。我和你都不如顏回啊。”
【原文】
宰予①晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇②也。于予與③何誅④？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”
【注釋】
①宰予：名我，孔子弟子。②杇音wū，用以涂墻的工具。這里意思是粉刷。③與：語(yǔ)氣詞 。④誅：責(zé)備。
【譯文】
宰予白天睡大覺?？鬃诱f(shuō)：“朽爛的木頭不可以雕琢，糞土壘砌的墻不可以粉刷。宰予這種人，我有什么好指責(zé)的呢？”
孔子說(shuō)：“我早先對(duì)人的態(tài)度，是聽了他的話，更相信他的行為；而現(xiàn)在我對(duì)人的態(tài)度，是聽了他的話，然后觀察他的行為。我的態(tài)度是從宰予白天睡覺這件事開始發(fā)生改變的。”
【原文】
子曰：“吾未見剛者。”或?qū)υ唬骸吧陾枹??！弊釉唬骸皸栆灿?，焉得剛？?br/>
【注釋】
①申棖：棖音chéng，魯國(guó)人。
【譯文】
孔子說(shuō)：“我沒有見到過(guò)剛正不阿的人?！庇腥嘶卮鹫f(shuō)：“申棖就是這樣的人啊?！笨鬃诱f(shuō)：“申棖這個(gè)人私欲太重，怎么能算是剛正不阿呢？”
【原文】
子貢曰：“我不欲人之加①諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也?！?br/>
【注釋】
①加：這里是勉強(qiáng)別人、強(qiáng)人所難的意思。
【譯文】
子貢說(shuō)：“我不愿意別人強(qiáng)我所難，我也不強(qiáng)人所難?！笨鬃诱f(shuō)：“賜啊，這一點(diǎn)不是你所能做到的?！?br/>
【原文】
子貢曰：“夫子之文章①，可得而聞也；夫子之言性與天道②，不可得而聞也。”
【注釋】
①文章：指古代的典籍文獻(xiàn)方面的修養(yǎng)。②性與天道：性，人與生俱來(lái)的稟性；天道，吉兇禍福的規(guī)律。這些都是深微奧妙的道理，所以孔子不去關(guān)心。
【譯文】
子貢說(shuō)：“先生在古代典籍文獻(xiàn)方面的修養(yǎng)，我們可聆聽老人家的教誨；但是先生關(guān)于人的稟性、吉兇禍福方面的論述，我們就無(wú)法聽到了。”
【原文】
子路有聞，未之能行，唯恐有①聞。
【注釋】
①有：通“又”。
【譯文】
子路聽到了夫子的教導(dǎo)，沒能夠去做，就怕又聽到新的教誨。
【原文】
子貢問(wèn)曰：“孔文子①何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！?br/>
【注釋】
孔文子：衛(wèi)國(guó)大夫孔圉。文是他的謚號(hào)。
【譯文】
子貢問(wèn)孔子：“孔文子為什么謚號(hào)為‘文’呢？”孔子說(shuō)：“他聰明好學(xué)，不以向身份和學(xué)問(wèn)比他低的人請(qǐng)教為恥辱，因此被謚為‘文’?！?br/>
【原文】
子謂子產(chǎn)①，“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?br/>
【注釋】
①子產(chǎn)：鄭國(guó)大夫公孫僑，襄公三十年執(zhí)政，是當(dāng)時(shí)著名的賢相。
【譯文】
孔子評(píng)論子產(chǎn)說(shuō)：“他在四個(gè)方面符合君子之道：行事恭敬謹(jǐn)慎，侍奉國(guó)君充滿虔敬，教養(yǎng)人民對(duì)他們有恩惠，使用民力能夠把握分寸?！?br/>
【原文】
子張問(wèn)曰：“令尹子文①三仕②為令尹，無(wú)喜色；三已③之，無(wú)慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣?！痹唬骸叭室雍?？”曰：“未知，焉得仁！”
“崔子④弒齊尹，陳文子⑤有馬十乘，棄而違⑥之。至于他邦，則曰，‘猶吾大夫崔子也?！`之；之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也?！`之。何如？”子曰：“清矣?！痹唬骸叭室雍?？”曰：“未知；正得仁？”
【注釋】
①令尹子文：楚國(guó)稱宰相為令尹。②三仕：仕，出仕，為官。三，這里是虛數(shù)，言其多。③已：罷免。④崔子：齊大夫崔杼。他于襄公二十一起殺掉了國(guó)君齊莊公。⑤陳文子：齊國(guó)大夫須無(wú)。⑥違：離開。
【譯文】
子張問(wèn)孔子：“楚國(guó)的令尹子文曾多次任令尹之職，但是他從未因此流露出喜悅之色；曾多次被罷免，但從未因此顯現(xiàn)出慍怒之色。換任的時(shí)候必將自己也擔(dān)當(dāng)令君時(shí)的政務(wù)，如實(shí)告訴新令尹。這個(gè)人怎么樣??？”孔子說(shuō)：“這個(gè)人懷有忠心。”問(wèn)：“可算作仁嗎？”回答說(shuō)：“不知道。這如何能算作是仁呢？”“崔杼殺了他的國(guó)君齊莊公，陳文子有四十匹馬，但他丟下這些馬離開了崔杼。到了別的國(guó)家，就說(shuō)：‘和我的大夫崔杼一個(gè)樣啊。’就又離開了。到了一個(gè)國(guó)家，就又說(shuō)：‘和我的大夫崔杼一個(gè)樣啊。’就又離開了。這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“他是一清明廉潔之人。”問(wèn)：“他可以算作是仁嗎？”孔子說(shuō)：“不知道。這怎么能算作是仁呢？”
【原文】
季文子①三思②而后行。子聞之，曰：“再③，斯可矣?！?br/>
【注釋】
①季文子：魯國(guó)的大夫季孫行父。②三思：三，約數(shù)。思考多次。③再：第二次。
【譯文】
季文子對(duì)一個(gè)問(wèn)題經(jīng)過(guò)反復(fù)的思量才去做?？鬃勇牭竭@件事后說(shuō)：“想兩次，也就夠了?！?br/>
【原文】
子曰：“寧武子①，邦有道，則知；邦無(wú)道，則愚②。其知可及也；其愚不可及也?！?br/>
【注釋】
①寧武子：衛(wèi)國(guó)大夫，姓寧，名俞。②愚：昏聵。
【譯文】
孔子說(shuō)：“寧武子這個(gè)人，國(guó)家統(tǒng)治井然有序的時(shí)候，他很聰明；國(guó)家昏亂動(dòng)蕩的時(shí)候，他就裝作懵懵懂懂的。他的聰明別人或許能夠達(dá)到，但是他的懵懂是沒有人能比得上的?！?br/>
【原文】
子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡(jiǎn)①，斐然成章②，不知所以裁③之?！?br/>
【注釋】
①狂簡(jiǎn)：有遠(yuǎn)大的志向，但處事迂闊。②斐然成章：文采華美的樣子。③裁：裁奪，這里是指導(dǎo)的意思。
【譯文】
孔子在陳國(guó)，說(shuō)：“回去吧！回去吧！我們那里的年輕人努力進(jìn)取，但是處事簡(jiǎn)慢，妄加穿鑿以成文章，我不知道該怎么指導(dǎo)他們。”
【原文】
子曰：“伯夷、叔齊①不念舊惡②，怨是用③希?！?br/>
【注釋】
①伯夷叔齊：狐竹君的兩個(gè)兒子，狐竹君死后，他們弟兄兩個(gè)都不肯繼承父親的王位，雙雙投奔周文王。武王伐紂，他們勸諫不成，逃到首陽(yáng)山，發(fā)誓不吃周栗，最后餓死。②惡：嫌隙、仇恨。③是用：因此。
【譯文】
孔子說(shuō)：“伯夷、叔齊不對(duì)已有的仇怨斤斤計(jì)較，所以別人對(duì)他們的怨憤自然也就少得多了?！?br/>
【原文】
子曰：“孰謂微生高①直？或乞酰②焉，乞諸其鄰而與之?！?br/>
【注釋】
①微生高：姓微生，名高，魯國(guó)人。②酰：音xī，醋【譯文】孔子說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)微生高這個(gè)人行為正直？有人向他討點(diǎn)醋，（他不拿自家的，）卻問(wèn)鄰人那里討一點(diǎn)給人家。”
【原文】
子曰：“巧言、令色、足恭①，左丘明②恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
【注釋】
①足恭：過(guò)分的恭敬，即謅媚。②左丘明：魯國(guó)的太史。相傳他是《左傳》的作者，【譯文】孔子說(shuō)：“刻意雕飾語(yǔ)言，故意擺出和善的臉色，對(duì)人過(guò)分的恭敬，左丘明以此為恥辱，我也以此為恥辱；隱藏內(nèi)心的怨恨反而同別人裝作友好，左丘明以之為恥，我也以之為恥。”
【原文】
顏淵、季路侍①，子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾?！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞②?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之③?！?br/>
【注釋】
①侍：站在一旁。②無(wú)施勞：施，表白。無(wú)施勞就是不表白自己的功勞。③少者懷之：年輕人懷念我。
【譯文】
顏回、子路站在孔子身旁?？鬃诱f(shuō)：“何不說(shuō)說(shuō)你們的志向？”子路說(shuō)：“我愿意把自已的車馬、輕便的衣服與朋友們共享，即使破舊了也沒有什么遺憾。”顏回說(shuō)：“我愿意不炫耀自己的長(zhǎng)處，不彰顯自己的功勞?！弊勇氛f(shuō)：“我們希望聽到您的志向?！笨鬃诱f(shuō)：“使老人們有安定的居處，使朋友們坦誠(chéng)相待，使年輕人懷念我?！?br/>
【原文】
子曰：“已矣乎！吾未見能見其過(guò)，而內(nèi)自訟①者也?！?br/>
【注釋】
①訟：責(zé)備。
【譯文】
孔子說(shuō)：“算了吧。我還沒有見過(guò)自已認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，而自我責(zé)備的人呢?！?br/>
雍也第六
【原文】
子曰：“雍也可使南面①?！?br/>
【注釋】
①古時(shí)以坐北朝南為尊位、正位。所以無(wú)論天子、諸候、卿大夫，當(dāng)他作為長(zhǎng)官司出現(xiàn)時(shí)，總是面南而坐的。
【譯文】
孔子說(shuō)：“冉雍呀，可以讓他擔(dān)任某一部門或某一地方的長(zhǎng)官。”
【原文】
仲弓問(wèn)子桑伯子①子曰：“可也，簡(jiǎn)?！?br/>
仲弓曰：“居敬而行簡(jiǎn)②，以臨其民③，不亦可乎？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大簡(jiǎn)乎？”子曰：“雍之言然?！?br/>
【注釋】
①子桑伯子：人名。有的學(xué)者認(rèn)為，子桑伯子是魯國(guó)人，即《莊子》中所說(shuō)的“子桑戶”，與“琴?gòu)垺睘橛?；又有人以為是秦穆公時(shí)的“子桑”（公孫枝），但皆無(wú)確考。②居：平時(shí)的做人，為人，居心。③臨：面對(duì)，面臨，這里含有治理的意思。
【譯文】
仲弓問(wèn)孔子子桑伯子怎樣?？鬃诱f(shuō)：“（他辦事）簡(jiǎn)要不繁瑣?！敝俟f(shuō)：“以嚴(yán)肅的態(tài)度，簡(jiǎn)要的行事，來(lái)治理百姓，不也可以嗎？（如果）立足于簡(jiǎn)約便利的立場(chǎng)而辦事一切求簡(jiǎn)，豈不是太簡(jiǎn)單了嗎？”孔子說(shuō)：“我說(shuō)得很對(duì)?！?br/>
【原文】
哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣①，今也則亡②，未聞好學(xué)者也。”
【注釋】
①顏淵死于魯哀公十四年（前481年），年僅三十一歲。②亡：通“無(wú)”。
【譯文】
魯哀公問(wèn)：“你的學(xué)生中，哪個(gè)好學(xué)？”孔子答道：“有一個(gè)叫顏回的很好學(xué)，不拿別人出氣；也不再犯同樣的過(guò)錯(cuò)。不幸短命死了，從此，再也沒聽過(guò)好學(xué)的人了?！?br/>
【原文】
原思為之宰①，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎②！”
【注釋】
①原思：孔子弟子原憲，字子思；之：用法同“其”，他的，指孔子而言。②鄰里鄉(xiāng)黨：古代五家為鄰，二十五家為里，五百家為黨，一萬(wàn)二千五百家為鄉(xiāng)。
【譯文】
原思擔(dān)任孔子家的總管，孔子給他小米九百斛，他不肯接受。孔子道：“別推辭！多余的就給你的鄰里同鄉(xiāng)吧！”
【原文】
子謂仲弓，曰：“犁牛之子骍且角①，雖欲勿用②，山川其舍諸？”
【注釋】
①犁牛：雜色的耕牛；骍（xīng）：赤色，周朝尚赤，祭祀時(shí)也用赤色性畜；角：形容詞，角長(zhǎng)得端正。②用：用作犧牲。據(jù)《史記·仲尼弟子傳》，仲弓的父親的賤人，孔子卻認(rèn)為其子“可使南面”。古代祭祀犧牲不用耕牛及耕牛之子。孔子這番慶的意思是：耕牛之子如果夠得上作犧牲，山川之神一定會(huì)接受這種祭享。那么。仲弓這樣的人才，為什么因他父親下賤而舍棄不用呢？
【譯文】
孔子談到冉雍，說(shuō)：“耕牛的兒子長(zhǎng)著赤色的毛，整齊的角，雖然不想它作祭祀的犧牲，山川之神難道可以舍棄不用嗎？”
【原文】
子曰：“回也，其心三月不違仁①，其余則日月至焉而已矣②?！?br/>
【注釋】
①②三月、日月：這類詞語(yǔ)必須靈活理解，不要被字面拘束；前者指長(zhǎng)時(shí)間，后者指短時(shí)間。
【譯文】
孔子說(shuō)：“顏回呀，他的心能夠長(zhǎng)久地持有仁德，別的學(xué)生，只是偶然想起一下罷了。”
【原文】
季康子問(wèn)①：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”
曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)②，于從政乎何有③？”
曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”
【注釋】
①季康子：季桓子之子，公元前492年繼其父任魯國(guó)正卿?？鬃拥牡茏尤角?，曾幫助季康子推行革新。②達(dá)：明曉事理。③何有：有何困難。
【譯文】
季康子問(wèn)孔子說(shuō)：“可以讓仲由從政嗎？”孔子說(shuō)：“仲由呀，辦事果敢，從政有什么困難呢？”
又問(wèn)：“端木賜能夠從政嗎？”孔子說(shuō)：“端木易呀，他通曉人情事理，從政有什么困難呢？”
又問(wèn)：“冉求能讓他從政嗎？“孔子說(shuō)：“冉求呀，他多才多藝，從政有什么困難呢？”
【原文】
季氏使閔子騫為費(fèi)①宰。閔子騫曰：“善為我辭焉！如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣②。”
【注釋】
①閔子騫：孔子學(xué)生閔損，字子騫，費(fèi)（bì）故城在今山東費(fèi)縣。②汶上：汶（wèn），水名，就是山東的大汶河。汶上，汶水之北，暗指齊國(guó)之地。
【譯文】
季氏叫閔子騫做他封地費(fèi)邑的長(zhǎng)官。閔子騫對(duì)來(lái)人說(shuō)：“請(qǐng)好好地為我辭掉吧！如果再有人來(lái)找我，那我一定會(huì)逃到汶水以北（的齊國(guó)）去了?！?br/>
【原文】
伯牛有疾①，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手②，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也有斯疾也！”
【注釋】
①伯牛：孔子學(xué)生冉耕，，字伯牛。②牖（yōu):窗戶。
【譯文】
伯牛生了病，孔子去慰問(wèn)他，從窗子里握著他的手，痛惜地說(shuō)道：“活不成了，這就是命吧！這樣的人，竟得這樣的病呀！這樣的人，竟得這樣的病呀！”
【原文】
子曰：“賢哉，回也！一簞食①一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
【注釋】
①簞（dān）古代盛飯的圓形竹器。
【譯文】
孔子說(shuō)：“顏回真是賢良呀！一竹籃飯，一瓢水， 住在狹小破舊的巷子里，別人都不堪那窮苦帶來(lái)的憂愁，顏回卻喪失他本來(lái)的快樂。顏回真是賢良呀！”
【原文】
子謂子夏曰：“女為君子儒①！無(wú)為小人儒！”
【注釋】
①女：通“汝”，你。君子儒：指通曉周禮典章制度，道德品質(zhì)，人格高尚的儒者；反之，就是“小人儒。”
【譯文】
孔子對(duì)子夏說(shuō)：“你要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的像君子一樣的學(xué)者，不要做缺少道德修養(yǎng)的像小人一樣的學(xué)者。”
【原文】
子游為武城宰①。子曰：“女得人焉其乎？”曰：“有澹臺(tái)滅明者②，行不由徑③，非公事，未嘗至于偃之室也。”
【注釋】
①武城：魯國(guó)城邑，在今山東費(fèi)縣西南。②澹臺(tái)滅明：字子羽，孔子弟子，從子游答話語(yǔ)氣來(lái)看，此時(shí)他還沒向孔子受業(yè)。
【譯文】
子游做武城的長(zhǎng)官，孔子道：“你在所管的轄區(qū)得到什么人才沒有？”他道：“有個(gè)澹臺(tái)滅明的，走路不挑小道，捷徑，不是因?yàn)楣?，從不到我屋里?lái)?！?br/>
【原文】
子曰：“不有祝鮀之佞①而有宋朝之美②，難乎免于今之世矣?！?br/>
【注釋】
①祝鮀：衛(wèi)國(guó)大夫，字子魚，能言善辯，又會(huì)阿諛逢迎，受到衛(wèi)靈公的重用。②宋朝：宋國(guó)的公子朝?！蹲髠鳌酚涊d了他因美貌而惹起亂子的事。
【譯文】
孔子說(shuō)：“假如沒有祝鮀的能言善辯，而僅有宋朝的美貌，在如今這年頭恐怕難逃禍害了?！?br/>
【原文】
子曰：“誰(shuí)能出不由戶①,何莫由斯道也？”
【注釋】
①戶：門。
【譯文】
孔子說(shuō)：“誰(shuí)能夠處出不經(jīng)門戶，為什么沒人從仁義的道上走呢？”
【原文】
子曰：“質(zhì)勝文則野①，文勝質(zhì)則史②。文質(zhì)彬彬③，然后君子?！?br/>
【注釋】
①質(zhì)：質(zhì)地，質(zhì)樸、樸實(shí)內(nèi)容，內(nèi)在的思想感情；文：文采，華麗的裝飾，外在的禮儀。②史：本義是宗廟里掌禮儀的祝官，官府里掌文書的史官。這里指像“史”那樣，言詞華麗，虛浮鋪陳，心里并無(wú)誠(chéng)意。含有浮夸虛偽的貶義。③彬彬：文質(zhì)兼?zhèn)湎喾Q，文與質(zhì)互相融和、配合恰當(dāng)。
【譯文】
孔子說(shuō)：“質(zhì)樸勝過(guò)了文采，便像鄉(xiāng)下人顯得粗俗野蠻；文采超過(guò)了質(zhì)樸，便像史官一樣顯得言辭浮夸。文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才像個(gè)君子?！?br/>
【原文】
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免①。”
【注釋】
①罔（wǎng）誣罔，虛妄，指不正直的人。
【譯文】
孔子說(shuō)：“人活在世上，憑借的是正直；不正直的人也得以存活下來(lái)，那是他僥幸免于禍害?！?br/>
【原文】
子曰：“知之者不如好之者①，好之者不如樂之者。”
【注釋】
①好（hào）：喜愛。
【譯文】
孔子說(shuō)：“（對(duì)于學(xué)問(wèn)、道德）懂得它的人比不上愛好它的人，愛好它的人不如以研究它為樂趣的人?！?br/>
【原文】
子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也①；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！?br/>
【注釋】
①語(yǔ)（yù）：說(shuō)，告，講。
【譯文】
孔子說(shuō)：“智力中等以上人的人，可以告訴他高深學(xué)問(wèn)；智力中等以下的人，不可以講那些高深的學(xué)問(wèn)?！?br/>
【原文】
樊遲問(wèn)知。子曰：“民之義①，敬鬼神而遠(yuǎn)之②，可謂知矣?！眴?wèn)仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”
【注釋】
①務(wù)：從事于，致力于。
②遠(yuǎn)：動(dòng)詞 ，疏遠(yuǎn)。
【譯文】
樊遲問(wèn)怎樣才算聰明?？鬃诱f(shuō)：“一心一意使人民走向‘義’，嚴(yán)肅地對(duì)待鬼神之事，卻并不接近，就可以算是聰明了。”又問(wèn)怎樣才算有仁德?？鬃诱f(shuō)：“仁人在付出努后才收獲，這就是所謂仁德。”
【原文】
子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽?！?br/>
【注釋】
①知者樂水：水流動(dòng)而不板滯，隨岸賦形，與智者相似，故有此說(shuō)。②仁者樂山：山形巍然，屹立而不動(dòng)搖，與仁者相似，故有此說(shuō)。
【譯文】
孔子說(shuō)；“聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山。聰明智慧的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明智慧的人常樂，有仁德的人長(zhǎng)壽?！?br/>
【原文】
子曰：“齊一變，至于魯；魯一變，至于道①?！?br/>
【注釋】
①“齊一變”的：“變”，進(jìn)行政治改革，推行教化。
【譯文】
孔子說(shuō)：“齊國(guó)（的政治和教育）一經(jīng)改革，便達(dá)到魯國(guó)的程度；魯國(guó)（的政治和教育）一經(jīng)改革，便更進(jìn)而合于先王之道了。”
【原文】
子曰：“觚不觚①，觚哉！觚哉！
【注釋】
①觚（gū）：古代盛酒的器皿。這是孔子對(duì)當(dāng)時(shí)事物名實(shí)不符發(fā)出的感慨。
【譯文】
孔子說(shuō)：“觚不像個(gè)觚，這算是觚嗎！這算是觚嗎！”
【原文】
宰我問(wèn)曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉①’。其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也②，不可陷也；可欺也，不可罔③也?！?br/>
【注釋】
①仁：仁人。②逝：一去不返。③罔：誣罔，愚弄。
【譯文】
宰我問(wèn)道：“有仁德的人，如果告訴他，‘一位仁人掉到井里啦。’他是不是會(huì)跟著下去呢？”孔子道：“怎么能是這樣呢？君了可以讓他一去不返。卻不可以陷害他；可斯騙他，卻不可愚弄他?！?br/>
【原文】
子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫①！”
【注釋】
①畔：通“叛”，背離，背叛。
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子廣泛地學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，再用禮節(jié)約束自己，就可以不違背君子之道了吧！”
【原文】
子見南子①，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：②“予所否者③，天厭之！天厭之！”
【注釋】
①南子：“宋國(guó)的美女，衛(wèi)靈公的夫人，行為淫亂，名聲不好。當(dāng)時(shí)，衛(wèi)靈公年老昏庸，南子實(shí)際上操縱、左右著衛(wèi)國(guó)的政權(quán)。她派人召見孔子，孔子起初辭謝不見，但因依禮當(dāng)見，不得已才去見了南子。②矢：通“誓”，發(fā)誓。③予所否者：“所……者”，相當(dāng)于“假如……的話”，古代用于誓言中。“否”，不是，不對(duì)，指做了什么不正當(dāng)?shù)氖虑椤?br/>
【譯文】
孔子會(huì)見了南子，子路不高興?？鬃影l(fā)誓說(shuō)：“假如我做了什么不正當(dāng)?shù)氖?，上天厭棄我！上天厭棄我！?br/>
【原文】
子曰：“中庸之為德也①甚至矣乎？民鮮久矣”
【注釋】
①中庸：孔子的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。中，折中，無(wú)過(guò)，也無(wú)不及，調(diào)和；庸，平常。其實(shí)就指折中的和平常的東西。
【譯文】
孔子說(shuō)：“中庸作為一種道德，該是最高的了，大家已經(jīng)喪失它已經(jīng)很久了。”
【原文】
子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸①。夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬②，可謂仁之也已?！?br/>
【注釋】
①堯、舜：傳說(shuō)是上古兩位賢明的君主，也是孔子心目中圣德典范。②近取譬：近，指切近的生活，自身。譬，比喻，比方。就自身打比方，推已及人。
【譯文】
子貢說(shuō)：“如果一個(gè)人能夠廣泛地施惠于百姓，又能周濟(jì)眾人，這個(gè)人怎么樣呢？可以說(shuō)是仁人嗎？”孔子說(shuō)：“何止是仁人，那必定是圣人了！堯、舜尚且因做不到這樣而感到為難呢。作為仁人，自己想要立身，就要幫助別人立身；自已想要通達(dá)，就要幫助別人通達(dá)。凡事都能從切近的生活中將心比心，推已及人，可以說(shuō)這是實(shí)行仁德的方法啊?！?br/>
述而第七
【原文】
子曰：“述而不作，信而好古，，竊比于我老彭①。”
【注釋】
①老彭：人名。有人變是商代的賢大夫， 有的認(rèn)為指老子和彭祖兩個(gè)，有人說(shuō)是殷商時(shí)代的彭祖，還有人說(shuō)是孔子同時(shí)代的一個(gè)，眾說(shuō)紛紜，終無(wú)定論。
【譯文】
孔子說(shuō)：“傳授、闡述傳統(tǒng)文化而不創(chuàng)建新說(shuō)，信仰、熱愛古代文化，我私下將自己比作老彭?！?br/>
【原文】
子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙①，不善不能改，是吾憂也。”
【注釋】
①徙（xǐ）：遷移。這里有靠攏，“照著……做”的意思。
【譯文】
孔子說(shuō)：“不修養(yǎng)品德，不研究學(xué)問(wèn)，聽了正確的道理不能照著去做，有了錯(cuò)誤不能改正，這些都是我所擔(dān)憂的?！?br/>
【原文】
子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見周公①！”
【注釋】
①周公：姓姬，名旦，周文王之子，周武王之弟。曾輔佐周成王執(zhí)政，制定了周代的禮樂制度。是孔子所崇仰的古代圣人。
【譯文】
孔子說(shuō)：“我衰老得厲害??！很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間，都沒有夢(mèng)見周公了！”
【原文】
子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝①?！?br/>
【注釋】
藝：指六藝，指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種科目。
【譯文】
孔子說(shuō)；“立志在‘道’上，據(jù)守在‘德’上，依憑在‘仁’上，游樂在‘藝’中?！?br/>
【原文】
子曰：“自行束以上①，吾未嘗無(wú)誨焉。”
【注釋】
①束：一束干肉（十條）。，干肉。古人初次見面時(shí)，帶著禮物贈(zèng)給對(duì)方，十條干肉是很薄的見面禮。
【譯文】
孔子說(shuō)：“自愿送我十條以上干肉（作見面禮）的，我從來(lái)沒有不給予教誨的。”
【原文】
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”
子路曰：“子行三軍①，則誰(shuí)與？”
子曰：“暴虎馮河②，死而無(wú)悔者，吾不與也，心也臨事而懼，好謀而成者也。”
【注釋】
①三軍：周制天子六軍，諸候大國(guó)三軍，一軍為一萬(wàn)二千五百人。春秋時(shí)大國(guó)多設(shè)三軍，三軍之名稱，各國(guó)不同，有的稱中軍、上軍、下軍，有的稱中軍、左軍、右軍、這里統(tǒng)成軍隊(duì)。
②暴虎馮（píng）河：暴虎，空手和老虎搏斗；馮河，不借肋舟船涉河。
【譯文】
孔子對(duì)顏淵說(shuō)：“出仕就行道于民，否則就藏道于身，等待時(shí)機(jī)，只有我和你能做到這點(diǎn)罷！
子路說(shuō)：“（如果 ）您統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，那么同誰(shuí)一起共事？”
孔子說(shuō)：“空手斗虎，涉水過(guò)河，即便丟了性命也不后悔，我不與這樣的人共事。我愿意同遇事警覺、喜歡謀劃以求成功的人共事
【原文】子之所慎：齊、戰(zhàn)、疾①。
【注釋】
①齊：同齋，即齋戒。古人在祭祀前，必先整潔身心，以示虔誠(chéng)。其內(nèi)容包括沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，不與妻妾同居等項(xiàng)，這叫齋戒。
【譯文】
孔子慎重對(duì)待的事是：齋戒、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病。
【原文】
子在齊聞《韶》①，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也?！?br/>
【注釋】①《韶》：見《八佾篇》第二十五章注。
【譯文】
孔子在齊國(guó)聽了《韶》樂，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)連吃肉都覺得沒有味道，說(shuō)：“沒想到（古人）創(chuàng)作的音樂，美妙到這般程度?！?br/>
【原文】
冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎①”了貢曰：“諾，吾將問(wèn)之。”
入，曰：“伯夷、叔齊何人也②？”曰：“古之賢人也?！痹唬骸霸购?？”曰：“求仁而得仁，又何怨？“ 出，曰：“夫子不為也?！?br/>
【注釋】
①衛(wèi)君：指衛(wèi)出以蒯輒。他父親是衛(wèi)靈公的太子蒯聵，曾因得罪靈公而避難到晉國(guó)。靈公死后，立蒯輒為國(guó)君；后來(lái)，晉國(guó)為了尋找機(jī)會(huì)侵略衛(wèi)國(guó)，故意把蒯聵?biāo)突貒?guó)去，爭(zhēng)奪君位，遭到蒯輒拒絕。冉有所問(wèn)即指此事。②伯夷、叔齊；商紂時(shí)孤竹國(guó)君的兩個(gè)兒子。父親臨終曾定叔齊繼位；父親死后，叔齊遵循長(zhǎng)子繼位的慣例讓位給伯夷，而伯夷不肯違棄父親遺命，便逃走，叔齊也跟著一起逃走。
【譯文】
冉有問(wèn)道：“老師會(huì)偏向衛(wèi)君嗎？”子貢說(shuō)：“好的，我去問(wèn)他。”
走進(jìn)孔子屋里，（子貢）問(wèn)；“伯夷，叔齊是怎樣的人？”（孔子）答 ：“古代的賢人?！庇謫?wèn)：“（后來(lái)）他們心里怨恨嗎？”（孔子）說(shuō)；“他們追求仁而且得到了仁，又怨恨什么呢？”
（子貢）出來(lái)后說(shuō)：“老師是不會(huì)向著衛(wèi)君的?！?br/>
【原文】
子所雅言①，《詩(shī)》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。
【注釋】
①雅言：春秋時(shí)代各地語(yǔ)言并不統(tǒng)一，但仍有較大范圍內(nèi)通行的語(yǔ)言，即以陜西語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音的“官話”，當(dāng)時(shí)稱為“雅言”。
【譯文】
孔子在有些場(chǎng)合用普通話，讀《詩(shī)經(jīng)》、《書經(jīng)》，主持行禮儀式時(shí)，都是用普通話。
【原文】
葉公問(wèn)孔子于子路①，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?br/>
【注釋】
①葉公：楚國(guó)大夫沈諸梁，字子高，因在葉（shè）地當(dāng)長(zhǎng)官，故稱葉公。
【譯文】
葉公向子路子解孔子的為人，子貢沒有回答他?？鬃樱ǖ弥螅┱f(shuō)：“你為什么不說(shuō)，他的為人呀，發(fā)憤用功忘了吃飯，心境愉樂忘了憂愁，連暮年就要到了也不覺得，如此而已?！?br/>
【原文】
互鄉(xiāng)難與言①童子見，門人惑。子曰：“與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚？人潔已以進(jìn)，與其潔也，不保其往也?！?br/>
【注釋】
①互鄉(xiāng)：地名，所在地已無(wú)可考證。
【譯文】
互鄉(xiāng)人難以同他們講理。但互鄉(xiāng)的一個(gè)少年得到了孔子接見，弟子們感到疑惑。孔子說(shuō)：“贊成人家進(jìn)步，不贊成人家退步，何必做得過(guò)分呢？人家潔身自好以求進(jìn)步，就應(yīng)當(dāng)贊成他這一點(diǎn)，不能老是計(jì)較他的過(guò)去?！?br/>
【原文】
陳司敗問(wèn)：“昭公知禮乎①？”孔子曰：“知禮”。
孔子退，揖巫馬期而進(jìn)之②，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳，為同姓，謂之吳孟子③。君而知禮，孰不知禮？”
巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之?！?br/>
【注釋】
①陳司敗：陳國(guó)大夫。司敗，官名：一說(shuō)是齊人，姓陳，名司敗。昭公：即魯昭公，魯國(guó)國(guó)君。②巫馬期：姓巫馬，名施，字子期：孔子的弟子。③古代禮法規(guī)定“同姓不婚”。魯國(guó)與吳國(guó)同為姬姓國(guó)家，按禮法魯君不能娶吳國(guó)女子為婚。又，春秋時(shí)代國(guó)君夫人的稱呼，一般是在她自已姓的前面加上她自已國(guó)家的國(guó)名。魯昭公所娶的吳國(guó)女子，本當(dāng)稱“吳姬”，魯昭公為掩飾自己違背“同姓不婚”的錯(cuò)誤，便將這個(gè)女子改稱為吳孟子。
【譯文】
陳司敗問(wèn)孔子：“昭公懂不懂禮？”孔子說(shuō)：“懂?！?br/>
孔子出來(lái)后，陳司敗向巫馬期作揖，請(qǐng)他上前來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“我聽說(shuō)君子不袒護(hù)人，（難道）君子也會(huì)袒護(hù)嗎？魯君從吳國(guó)娶妻，是和自己同姓，（于是改）稱她吳孟子。如果魯君也算懂禮，那還有誰(shuí)不懂禮？”
巫馬期把這話告訴了孔子?？鬃诱f(shuō)；“我孔丘真幸運(yùn)，只要有過(guò)錯(cuò)，別人就會(huì)讓我知道?！?br/>
【原文】
子疾病，子路請(qǐng)禱。了曰：“有諸？”子路對(duì)曰：“有之。《誄》曰①：‘禱爾于上下神祗。’”子曰：“丘之禱久矣。”
【注釋】
①《誄》（lěi）：向鬼神祈禱的文章。
【譯文】
孔子病重，子路請(qǐng)求（代老師）祈禱?？鬃诱f(shuō)：“有這么做的必要嗎？”子路回答說(shuō)：“有的。《誄》文上說(shuō)：‘替你向天地之神祈禱。’”孔子說(shuō)：“我早就祈禱過(guò)了?！?br/>
泰伯第八
【原文】
子曰：“泰伯①，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無(wú)得而稱焉。”
【注釋】
①泰伯：周太王的長(zhǎng)子。太王有三子，長(zhǎng)泰伯，次仲雍，次季歷。那時(shí)商勢(shì)日衰，周日強(qiáng)大；季歷又生子昌，有圣德，太王因有翦商的志，而泰伯不從，太王遂欲傳位季歷以及昌；泰伯知道太王的意思，遂同仲雍逃至吳。
【譯文】
孔子說(shuō)：“泰伯可稱得上有極高的德行了，再三把天下讓出去，百姓還沒有尋出他推讓的痕跡來(lái)稱贊他呢?！?br/>
【原文】
子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸①，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞②?！?br/>
【注釋】
①葸：是畏怯。②絞：急切，焦慮。
【譯文】
孔子說(shuō)：“謙恭而無(wú)禮，反而勞苦；謹(jǐn)慎而無(wú)禮，反而畏怯；勇往而無(wú)禮，就生出禍亂；爽直而無(wú)禮，就覺得急切?！?br/>
【原文】
君子①篤②于親，則民興③于仁；故舊不遺④，則民不偷⑤。
【注釋】
①君子：指在上的。②篤：厚。③興：起。④遺：忘。⑤偷：薄。
【譯文】
君子厚待至親，民眾就興起仁愛之心；君子不遺忘從前相交，民眾就不做偷薄之事。
【原文】
曾子有疾，召門弟子曰：“啟①予足！啟予手！《詩(shī)》②云，‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢③，如臨深淵④，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子⑤！”
【注釋】
①啟：是開，曾子平日以為身體受于父母，不敢毀傷，所以叫學(xué)生開了被一看。②《詩(shī)》：《詩(shī)經(jīng)·小旻篇》。③戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：戰(zhàn)戰(zhàn)，是恐懼；兢兢，是戒謹(jǐn)。④淵：是潭。⑤小子：是對(duì)學(xué)生的稱呼。
【譯文】
曾子生了病，差人召門下弟子都來(lái)到床前，吩咐道：“打開被，看看我的腳，打開被，看看我的手，《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如同站在深潭邊的怕墜落，如同踏在薄冰上的怕沉陷?！瘡慕褚院?，我才曉得可免損傷呢！你們學(xué)生聽著呀！”
【原文】
曾子有疾，孟敬子①問(wèn)之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴②乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢③矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣④，斯遠(yuǎn)鄙倍⑤矣?；e豆⑥之事，則有司⑦存?！?br/>
【注釋】
①孟敬子：是魯大夫，名捷。②貴：是重。③暴慢：暴，是暴躁；慢，是傲慢。④辭氣：辭，是言語(yǔ)；氣，是聲氣。⑤鄙倍：鄙，是粗陋；倍，同背。是背謬。⑥籩豆：籩，是竹編的祭器；是林編的祭器。⑦有司：有職務(wù)的官。
【譯文】
曾子生病了，孟敬子來(lái)慰問(wèn)。曾子說(shuō)道：“鳥到將死時(shí)，它的鳴聲就哀； 人到將死時(shí)，他說(shuō)話就善。上位的君子，所貴重的道理有三件：一動(dòng)容貌，就離開暴躁傲慢了；端正顏色，就接近誠(chéng)信了；發(fā)出言語(yǔ)聲氣，就離開粗陋背謬了。至于籩豆瑣屑的事情，自有專管的人在那里照料呢?！?br/>
【原文】
曾子曰：“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校①——昔者吾友②，嘗從事于斯矣?！?br/>
【注釋】
①校：是計(jì)較。②友：指顏淵。
【譯文】
曾子說(shuō)：“自己能的，不自以為能，還要去問(wèn)那不能的；自已本領(lǐng)多，不自以為多，還要去問(wèn)那本領(lǐng)少的；有了學(xué)問(wèn)，像沒有學(xué)問(wèn)似的；學(xué)問(wèn)充實(shí)，像學(xué)問(wèn)空虛似的；有人觸犯，卻不和他計(jì)較；從前我的好友，曾在這些方面用功。
【原文】
曾子曰：“可以托六尺之孤①，可以寄百里之命②，臨大節(jié)而不可奪也——君子人與？君子人也?！?br/>
【注釋】
①六尺之孤：六尺，是身材幼小；孤，是孤兒。六尺之孤，指一國(guó)幼主②命：是政令。
【譯文】
曾子說(shuō)：“可以屬托他六尺的孤兒，可以委托他百里的政令；關(guān)鍵時(shí)刻不能改變他的志向：可算得君子么？可以算得君子了?！?br/>
【原文】
曾子曰：“士不可以不弘毅①，任②重而道③遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
【注釋】
①弘毅：弘，是寬廣；毅，是堅(jiān)強(qiáng)。②任：是擔(dān)當(dāng)。③道：是路。
【譯文】
曾子說(shuō)：“讀書人不可以不心胸寬廣，意志堅(jiān)強(qiáng)，提當(dāng)很重，路途又很遙遠(yuǎn)。以仁為自已的責(zé)任，不也很重的擔(dān)當(dāng)么？直做到死才罷休，不也很遠(yuǎn)么？”
【原文】
子曰：“興①于《詩(shī)》②；立于禮③；成于樂④?！?br/>
【注釋】
①興：是起。②《詩(shī)》：古人作《詩(shī)》，觸景生情，都是眼前道理；而且音韻悠楊，百人吟詠，最易感人。③禮：禮以恭敬為本，而且事事都立個(gè)規(guī)矩，可以固人肌膚的會(huì)，筋骸的束。④樂：古人作樂，取法天地陰陽(yáng)，造成律呂；而律呂音節(jié)都應(yīng)合陰陽(yáng)和氣；最能養(yǎng)人性情，消融人欲的渣滓的。
【譯文】
孔子說(shuō)：“興起向善的志氣在《詩(shī)》上；立定做事的腳跟在禮上；成就天然的工夫在樂上?！?br/>
【原文】
子曰：“民可使由之①，不可使知之?！?br/>
【注釋】
①之：指理。
【譯文】
孔子說(shuō)：“對(duì)于民眾，只能引導(dǎo)他到人人應(yīng)該走的道路上，卻不能叫他懂得其中所以然的理。”
【原文】
子曰：“好勇疾①貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也?！?br/>
【注釋】
①疾：是恨。
【譯文】
孔子說(shuō)：“好力斗勇，厭恨貧窮，必致作亂了。人如若不仁，厭恨太過(guò)，必然致亂了?！?br/>
【原文】
子曰：“如有周公之才之美①，使驕②且吝③，其余不足觀也已?！?br/>
【注釋】
①才美：智能技藝的美。②驕：矜夸。③吝：鄙嗇。
【譯文】
孔子說(shuō)：“如有周公的那樣精湛的才藝，但使他矜夸自大而且鄙嗇，其余的才藝，也都不足看了?！?br/>
【原文】
子曰：“三年學(xué)，不至①于谷②，不易得也?！?br/>
【注釋】
①至：朱注疑當(dāng)作志。②谷：是祿。
【譯文】
孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)三年，卻無(wú)志向在俸祿上，這種人是不容易得到的?！?br/>
【原文】
子曰：“篤①信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見②，無(wú)道則隱③。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。”
【注釋】
①篤：是真切。②見：是出仕。③隱：是隱居。
【譯文】
孔子說(shuō)：“真切的信這道理，又須專心好學(xué)；拼死去守這道理，又須謀劃妥善。危險(xiǎn)的國(guó)家不進(jìn)去，混亂的國(guó)家不居住。天下若是有道，就出仕；若是無(wú)道，就隱居。遇著國(guó)家有道，如果貧窮而且卑賤，是可恥的；遇著國(guó)家無(wú)道，如果富足而且尊貴，也是可恥的?！?br/>
【原文】
子曰：“不在其位，不謀①其政?！?br/>
【注釋】
①謀：非泛論，乃商度可否，條陳利害，有參與意。若君大夫虛心下問(wèn)，理應(yīng)直言相告，此外都不必代謀。
【譯文】
孔子說(shuō)：“不在他的職位，不可參與他的政事。”
【原文】
子曰：“師摯①之始②，《關(guān)睢》之亂③，洋洋④乎盈⑤耳哉！”
【注釋】
①師摯：是魯國(guó)樂師，名摯，又名乙。②始：摯初做樂師?？鬃訌男l(wèi)國(guó)回到魯國(guó)時(shí)，適師摯在官之初。③亂：樂的末章。④洋洋：美盛的意思。⑤盈：是滿。
【譯文】
孔子說(shuō)：“師摯初做樂師的時(shí)候，從初奏到《關(guān)睢》那首詩(shī)的末章，極盛極好的聲音啊！竟充滿了耳朵?。 ?br/>
【原文】
子曰：“狂而不直，侗①而不愿②，悾悾③而不信，吾不知之矣?！?br/>
【注釋】
①侗：音通，是無(wú)知。②愿：是謹(jǐn)厚。③悾悾：音空，是無(wú)能。
【譯文】
孔子說(shuō)：“疏狂而不直爽； 無(wú)知而不謹(jǐn)厚；無(wú)能而誠(chéng)信，我不知他是何等人呢?！?br/>
【原文】
子曰：“學(xué)①如不及，猶恐失之?！?br/>
【注釋】
①學(xué)：兼知行作一頓，貫下七字。
【譯文】
孔子說(shuō)：“人的為學(xué)，不僅像趕路一樣總是覺得趕不上，還恐怕落后失誤?！?br/>
【原文】
子曰：“巍巍①乎，舜、禹之有天下也而不與②焉！”
【注釋】
①巍巍：是高大的樣子。②不與：是不相關(guān)。是說(shuō)不以位為樂。
【譯文】
孔子說(shuō)：“高大啊！舜、禹有了天下，竟不以為意呢?！?br/>
【原文】
子曰：“大哉?qǐng)蛑疄榫?！巍巍乎！唯①天為大，唯堯則②之。蕩蕩③乎民無(wú)能名④焉。巍巍乎其有成功也，煥⑤乎其有文章⑥！”
【注釋】
①唯：是獨(dú)。②則：是準(zhǔn)。③蕩蕩：是廣遠(yuǎn)。④名：是稱。⑤煥：光明的樣子。⑥文章：像禮樂制度等。
【譯文】
孔子說(shuō)：“大的很?。虻淖鼍夏?！高大啊！只有天是大的，只有堯能夠與天相匹，遠(yuǎn)得很啊！民眾直無(wú)從能夠稱揚(yáng)他呢。高大?。∷凶鞒傻墓I(yè)呢；光明得很?。∷械铝恐邪l(fā)出的文章?！?br/>
【原文】
舜有臣五人①而天下治。武王曰：“予有亂臣十人②。”孔子曰：“才難③，不其然乎！唐虞④之際⑤，于斯⑥為盛⑦；有婦人焉，九人而已。三分天下有其二⑧以服侍殷。周之德，其可謂至德也已矣?！?br/>
【注釋】
①五人：是禹、稷、契、皋陶、伯益。②予有句：見《書經(jīng)·泰誓中》。亂，是治：址人，是周公旦、召公爽、太公望、畢公、榮公、太顛、閎夭、散宜生、南公適，還有一人是王后姜氏。③才難：是古語(yǔ)。④唐虞：堯舜有天下的號(hào)。⑤際：交會(huì)之間。⑥斯：指十亂。⑦盛：貼唐虞謚。⑧三分句：文王率領(lǐng)商朝的畔國(guó)去服事紂，那時(shí)天下歸文王的有六州，是荊、梁、雍、豫、徐、揚(yáng)；只有青、燕、冀三州尚屬紂。
【譯文】
舜有五個(gè)臣，那天下就太平。武王說(shuō)：“我有治天下的十個(gè)臣子”孔子論到這事，說(shuō)道：“古人常說(shuō)人才的難得，不是誠(chéng)然的么！唐虞兩朝交接的時(shí)候，比周的十人算是盛；但十人內(nèi)有一婦人，其實(shí)只有九個(gè)了。文王在位時(shí)候，三分天下，有了二分，還服侍殷朝；周朝的德，可說(shuō)得極上的德呢?！?br/>
【原文】
子曰：“禹，吾無(wú)間①然矣。菲②飲食而致孝乎鬼神③，惡衣服④而致美利黻冕⑤，卑宮室而盡力乎溝洫⑥。禹，無(wú)吾間然矣?！?br/>
【注釋】
①間：是漏縫。②菲：音匪。是薄。③致孝鬼神：是說(shuō)享禮豐潔。④衣服：常服。⑤黻冕：黻，音弗。是蔽膝。冕，面上是冠。都是祭服。⑥溝洫：是田間水道。
【譯文】
孔子說(shuō)：“大禹，我找不出他的紕漏呢。飲食極菲薄，到祭祀鬼神時(shí)，卻極孝順；衣服極粗惡，到祭祀時(shí)所用的黻冕，卻極華美；宮室極卑陋，對(duì)民間田間溝洫，卻盡力開通。大禹，我找不出他的紕漏呢?！?br/>
子罕第九
【原文】
子罕①言利與②命③，與④仁。
【注釋】
①罕：少。②與：連詞，和。③命：天命，上天的意志和命令。④與：動(dòng)詞 ，贊許。
【譯文】
孔子很少談到功得和天命，卻稱贊仁德。
【原文】
達(dá)巷①黨②人曰：“大哉孔子！博學(xué)而無(wú)所成名?！弊勇勚?，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)③？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣?！?br/>
【注釋】
①達(dá)巷：地名。②黨：五百戶人家居住的地方。③執(zhí)：掌握，指掌握專門的技能。
【譯文】
達(dá)巷鄉(xiāng)里有人說(shuō)：“孔子真?zhèn)ゴ蟀。W(xué)問(wèn)淵博，但是沒有什么可出名的專長(zhǎng)?！笨鬃勇犃诉@話便對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“我干什么呢？駕車嗎？射箭嗎？我駕車好了?！?br/>
【原文】
子曰：“麻冕①，禮也；今也純②，儉③，吾從眾。拜下④，禮也；今拜乎上⑤，泰⑥也。雖違眾，吾從下。”
【注釋】
①麻冕：麻布制成的禮帽。②純：絲綢。③儉：儉省。當(dāng)時(shí)做麻冕的麻布，規(guī)定要用二千四百根訂線織成二尺二寸寬（約合現(xiàn)在的一盡五寸），很費(fèi)工，反不如用絲線儉省。④拜下：臣見君，先在堂下拜（磕頭），君打招呼后才到堂上拜。⑤拜乎上：臣見君，不先在堂下拜，而直接到堂上拜。⑥泰：過(guò)，這里指不夠尊重。
【譯文】
孔子說(shuō)：“用麻布制成禮帽，是符合禮儀的?，F(xiàn)在大家都用絲綢來(lái)做，這樣比較節(jié)儉，我贊同大家的做法。臣見君主先在堂下叩拜然后再到堂上叩拜，這同樣是符合禮儀的。而現(xiàn)在直接在堂上叩拜，就顯得不夠尊重了。盡管有違背大家普通的做法，我還是要先在堂下叩拜的。”
【原文】
子絕①四。毋意②，毋必③，毋固④，毋我。
【注釋】
①絕：斷絕，杜絕。②意：同“臆”，臆測(cè)，主觀地推測(cè)。③必：必定，必然，這里指絕對(duì)化，妄下斷語(yǔ)。④固：固執(zhí)，堅(jiān)持已見，不肯改變，即固執(zhí)已見。
【譯文】
孔子在杜絕了四種弊病。提倡：思考不要憑空臆測(cè)，說(shuō)話不要妄下斷語(yǔ)，為人不要固執(zhí)已見。處事不要我行我素。
【原文】
子畏于匡①。曰：“文王②既沒③，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者④不得與⑤于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何⑥？”
【注釋】
①子畏于匡：畏：拘禁?？铮旱孛？鬃又ш悤r(shí)經(jīng)過(guò)匡地，被匡地的人周困。②文王：周文王，姓姬，名昌，西周開國(guó)之君周武王的父親。③沒：同“歿”，死去。④后死者；孔子自稱。⑤與：這里同“舉”，掌握的意思。⑥如予何：奈我何，把我怎么樣。
【譯文】
孔子被拘禁在匡地，說(shuō)：“周文王死了以后，周代的禮樂文化不都是我在整理嗎？社會(huì)要想毀滅這些文化遺產(chǎn)，那我就不能掌握它了。社會(huì)要是不想毀滅這些文化遺產(chǎn)，那匡人又把我怎么樣呢？”
【原文】
太宰①問(wèn)于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱②之將圣，雙多能也?！弊訉僦?，曰：“太宰知我乎！吾少也賤③，故多能鄙事④。君子多乎哉？ 不多也。”
【注釋】
①太宰：官名，掌管國(guó)君宮延事務(wù)的官。②縱：讓，使。③賤：地位低微。④鄙事：鄙：謙辭，如鄙人，鄙見，這里的“鄙”可不譯。事：技藝。另外，鄙還有“卑賤”的意思，“卑賤”舊時(shí)指出身或地位低微，并無(wú)卑鄙下賤之意。
【譯文】
太宰問(wèn)子貢說(shuō)：“孔夫子是位圣人吧？為什么這樣多才多藝呢？”子貢說(shuō)：“這本是上天讓他成為圣人，而且使他多才多藝的。”孔子聽到這件事說(shuō)：“太宰怎么會(huì)了解我呢？我少年時(shí)位低微，所以學(xué)了一些謀生的支藝。擁有這些技藝的君子多嗎？是不會(huì)多的。”
【原文】
牢①曰：“子云：‘吾不試②，故藝③’?！?br/>
【注釋】
①牢：姓琴，名牢，字子開，一字子張，春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)人，孔子的學(xué)生。②試：被任用，即做官。③藝：技藝。
【譯文】
子牢說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)：‘我年輕的時(shí)候沒有被任用，所以才學(xué)了一些技藝’?！?br/>
【原文】
子曰：“吾有知乎哉？無(wú)知也。有鄙夫①問(wèn)于我，空空如也②。我叩③其兩端④而竭⑤焉?！?br/>
【注釋】
①鄙夫：鄙人，知識(shí)淺陋的。②空空如也：形容什么也沒有的樣子。這里指無(wú)知的樣子，③叩（kòu扣）：叩問(wèn)。探究。④兩端：兩頭，指正反、始終、本末、一下等兩方面。⑤竭：窮盡，盡力探究。
【譯文】
孔子說(shuō)：“我有知識(shí)嗎？沒有知識(shí)。有個(gè)知識(shí)淺陋的人問(wèn)我，我對(duì)于他的問(wèn)題本來(lái)一點(diǎn)也不知道，但我抓住問(wèn)題的正反兩面竭力探究?！?br/>
【原文】
子曰：“鳳鳥①不至，河不出圖②，吾已矣夫！”
【注釋】
①鳳鳥：即鳳凰，雄性叫作鳳，雌性叫作凰，古代傳說(shuō)中的一種神鳥。傳說(shuō)鳳凰在舜做天子時(shí)飛來(lái)過(guò)，文王時(shí)在歧山鳴叫過(guò)。它的出現(xiàn)象征著“圣王”將要出現(xiàn)，預(yù)示著圣明之世的到來(lái)。②河不出圖：傳說(shuō)上古伏羲時(shí)代，黃河中有龍馬背負(fù)八卦圖而出。它的出現(xiàn)象征著“圣王”將要出現(xiàn)，預(yù)示著文明之祥。
【譯文】
孔子說(shuō)：“鳳凰不來(lái)了，黃河也不出現(xiàn)八卦圖了，我這一生到此為止了吧？“【原文】子見齊衰①者、冕衣裳者②與瞽者③，見之，雖少④，必作⑤；過(guò)之，必趨⑥。
【注釋】
①齊衰（zīcuī咨崔）：?jiǎn)史?。②冕衣裳者：冕：官帽；衣：上衣；裳：下服，這里指禮帽、禮服。③瞽（gǔ古）者：盲人，這里指樂師。④少：少年。⑤作：站起來(lái)，表示敬意。⑥趨：快樂走，表示敬意。
【譯文】
孔子遇見治喪的人、戴禮帽穿禮服的人和盲人時(shí)，盡管對(duì)方年輕，也一定要站起來(lái)；在這些人面前走過(guò)時(shí)，一定加快步伐。
【原文】
顏淵喟然①嘆曰：“仰之彌②高，鉆③之彌堅(jiān)；瞻④之在前，忽焉在后。夫子循循然⑤善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。如有所立卓爾⑥。雖欲從之，末由⑦也已?！?br/>
【注釋】
①喟（kuì潰）然：嘆息的樣子。②彌(mí迷)：更加，越發(fā)。③鉆：鉆研。④瞻(zhān沾)：視，看。⑤循循然：有次序的樣子。⑥卓爾：高大的樣子。⑦末由：末：無(wú)、沒有。由：途徑，這里是辦法的意思。
【譯文】
顏淵感嘆道：“我抬頭仰望越望越覺得高，我努力鉆研越鉆研越覺得深；看著好像在前面，忽然又像在后面，簡(jiǎn)直叫人難以捉摸。老師善于一步一步地教導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)引導(dǎo)我的行動(dòng)，使我想停止前進(jìn)也不可能，直到竭盡了我的才力好像有一個(gè)十分高大的東西立在前面，雖然想要攀登上去，卻沒有辦法?！?br/>
【原文】
子疾?、?子路使門人為臣②。病閑③，曰：“久矣哉，由之行詐④也！無(wú)臣而為有臣。吾誰(shuí)欺？欺天乎！且予與其死于臣之手也，無(wú)寧死于二三子乎？且予縱不得大葬⑤，予死于道路乎？”
【注釋】
①病：這里指重病。②為臣：臣，指家臣。孔子當(dāng)時(shí)已不是大夫，沒有家臣，但子路叫門人充當(dāng)孔子的家臣，準(zhǔn)備以大夫之禮安葬孔子。③閑(jiàn見)：同“間”間隙，這里指病勢(shì)轉(zhuǎn)輕。④詐：弄虛作假，欺詐。⑤大葬：奴隸主貴族死后舉行的隆重葬禮，這里指大夫的葬禮。
【譯文】
孔子病重，子路派自己的學(xué)生去做孔子的家臣負(fù)責(zé)料理后事。后來(lái)孔子的病好一些，便說(shuō)：“很久了吧！仲由很久以來(lái)就干這種騙人的勾當(dāng)了！我明明沒有家臣卻一定要裝作有家臣。我騙誰(shuí)呢？騙老天爺嗎？況且我與其死在家臣手里，還不如死在你們這些學(xué)生的手里。再說(shuō)，我即使不能以大夫之禮來(lái)安葬，難道我就會(huì)死在道路上嗎？”
【原文】
子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝①而藏諸？求善賈？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也！”
【注釋】
①韞(yùn) 櫝（dú）：韞，收藏。櫝，匣子。韞櫝：即收藏在匣了里。
【譯文】
子貢說(shuō)：“這里有一塊美玉，是把它收藏在匣子里，還是找一個(gè)識(shí)貨的商人賣掉呢？”孔子說(shuō)：“賣掉吧！賣掉吧！我正等侍識(shí)貨之人呢！”
【原文】
子欲居九夷①。或曰：“陋②，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
【注釋】
①九夷（yí移）：是對(duì)我國(guó)東部地區(qū)兄弟民族的總稱。②陋：陋俗，不好的風(fēng)俗。
【譯文】
孔子想要搬到九夷那個(gè)地方去居住。有人說(shuō)：“那里風(fēng)俗鄙陋，怎么辦呢？”孔子說(shuō)：“君子住在那里，還有什么陋俗呢？”
【原文】
子曰：“吾自衛(wèi)反魯①，然后樂正，《雅》，《頌》②各得其所?！?br/>
【注釋】
①自衛(wèi)反魯：孔子魯哀公十一年冬從衛(wèi)國(guó)回魯國(guó)，結(jié)束了十四年的游說(shuō)生活。②《雅》、《頌》：《雅》指《詩(shī)經(jīng)》中的《大雅》、《小雅》，《頌》指《詩(shī)經(jīng)》中的《周頌》、《魯頌》、《商頌》。
【譯文】
孔子說(shuō)：“我從衛(wèi)國(guó)回到魯國(guó)，然后對(duì)樂曲進(jìn)行了校正，《雅》和《頌》都得到相應(yīng)改善。
【原文】
子曰：“出則事公卿①，入則事父兄，喪事不敢不勉②，不為酒困，何有于我哉？”
【注釋】
①公卿：指國(guó)君和大臣。②勉：努力去辦。
【譯文】
孔子說(shuō)：“在外侍奉國(guó)君大臣，在家孝敬父母兄長(zhǎng)，對(duì)喪事不敢不努力置辦，喝酒不醉倒，我對(duì)這些事會(huì)有什么困難呢？”
【原文】
子在川上①曰：“逝者如斯夫②，不舍③晝夜。”
【注釋】
①川上：河邊。②夫（fú扶）：語(yǔ)氣詞。③舍：止，停留。
【譯文】
孔子在河邊上說(shuō)：“消逝一切就像這河水一樣啊，晝夜不息啊。”
【原文】
子曰：“吾未見好德如好色者也。”
【注釋】
①色：女色，美色。
【譯文】
孔子說(shuō)：“我沒有見過(guò)愛好仁德像愛好美色那樣的人?！?br/>
【原文】
子曰：“譬如為山，未成一簣①，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！?br/>
【注釋】
①簣（kuì潰）裝土的筐。
【譯文】
孔子說(shuō)：“譬如用土堆山，只差一筐土就堆成了，停止，是自已要停止的。譬如用土平地，即使倒了一筐土 ，前進(jìn)，也是自己要前進(jìn)的?！?br/>
【原文】
子曰：“語(yǔ)之而不惰①者，其回也與②！”
【注釋】
①惰：懶惰。②與：同“歟”語(yǔ)氣詞。
【譯文】
孔子（談到顏淵時(shí)）說(shuō)：“聽我講話而不懶惰，這個(gè)人就是顏回吧！”
【原文】
子謂顏淵曰：“惜①乎！吾見其進(jìn)也，未見其止也?！?br/>
【注釋】
①惜：可惜，為品德高尚的學(xué)生顏淵早逝而感到惋惜。
【譯文】
孔子在談到顏淵時(shí)說(shuō)：“可惜這個(gè)人死了！我只看見他不斷進(jìn)步，從沒有見他停止過(guò)?！?br/>
【原文】
子曰：“苗①而不秀②者有矣夫③！秀而不實(shí)者有矣夫！
【注釋】
①苗：出苗。②秀：植物吐穗開花。③夫（扶fú）：語(yǔ)氣詞。
【譯文】
孔子說(shuō)：“出苗而不吐穗揚(yáng)花的莊稼是有的！吐穗揚(yáng)花而不灌漿結(jié)果的莊稼也是有的！”
【原文】
子曰：“后生①可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏②也已?！?br/>
【注釋】
①后生：指青少年。②畏：敬畏。
【譯文】
孔子說(shuō)：“后生是可敬畏的，怎么能知道他的將來(lái)不如現(xiàn)在呢？然而如果他到了四五十歲還是默默無(wú)聞，那也就沒有什么可敬畏的了。”
【原文】
子曰：“法語(yǔ)之言①，能無(wú)從乎？改之為貴。巽與之言②，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹③，從而不改，吾末之何也已矣?！?br/>
【注釋】
①法語(yǔ)之言：“法”指禮儀規(guī)則。“法語(yǔ)之言”指合乎禮的話。②巽(xùn遜)與之言：巽：謙遜。與：稱許。“巽與之言”指順耳好聽的言詞。③繹（yì亦）：本指抽絲，這里指分析鑒別。
【譯文】
孔子說(shuō)：“符合禮的話，能不聽從嗎？既然聽從，那么，只有按禮的要求改正自己的行為才是可貴的。順耳好聽的話，誰(shuí)能聽了不高興呢？但只有分析辨伍才是可貴的。只是高興不去分析，只是聽從而不去改正，我拿這種人實(shí)在沒有辦法。”
【原文】
子曰：“主①忠信，毋②友不如已者，過(guò)③則勿憚④改。”
【注釋】
①主：主動(dòng)接近。②毋：不要。③過(guò)：過(guò)失，過(guò)錯(cuò)。④憚（dàn）但：害怕。
【譯文】
孔子說(shuō)：“主動(dòng)接近忠信的人，不要結(jié)交不如自己忠信的人，有了過(guò)錯(cuò)就不怕改正?！?br/>
【原文】
子曰：“三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志③也?！?br/>
【注釋】
①三軍：“是當(dāng)時(shí)大國(guó)所擁有的軍隊(duì)，每軍一萬(wàn)二千五百個(gè)人。②匹夫：一個(gè)人。③志：志向，意志。
【譯文】
孔子說(shuō)：“三軍的主帥是可以俘虜過(guò)來(lái)的，一個(gè)人的意志是不能強(qiáng)加改變的。”
【原文】
子曰：“衣敝缊袍①與衣狐貉者②立，而不恥者，其由也與？‘不忮不求，何用不臧③？’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”
【注釋】
①衣（yì藝）敝缊袍：衣：動(dòng)詞，穿。敝：壞。缊（yùn孕）：舊的絲棉絮。敝缊袍：指破舊的絲棉袍子。②衣狐貉（hé禾）者：穿狐貉皮袍的人。③不忮（zhì志）不求，何用有臧（zāng勝）：見《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·雄雉》篇。怯：嫉妒。求：貪求。臧：善，好。
【譯文】
孔子說(shuō)：“穿著破舊絲棉袍子和穿著狐貉皮袍的人一起站著，而不認(rèn)為恥辱的，大概只有仲由吧？《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“‘不嫉妒，不貪求，有什么不好呢？’”子路聽后，終日誦讀這兩句詩(shī)?？鬃佑终f(shuō)：“這么一點(diǎn)道理，哪里夠得上好呢？”
【原文】
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?br/>
【譯文】
孔子說(shuō)：“到了寒冷的季節(jié)，才看得出松柏是最后凋零的?！?br/>
【原文】
子曰：“知①者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
【注釋】
①知：同“智”。
【譯文】
孔子說(shuō)：“聰明的人不會(huì)困惑，仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼?！?br/>
【原文】
子曰：“可與①共學(xué)，未可與適②道；可與適道，未可與立；可與立，可與立，未可與權(quán)?！崎χA，偏其反而，豈不爾思？室是遠(yuǎn)而。③’”子曰：“未之思也，夫何遠(yuǎn)之有？”
【注釋】
①與：與之，介實(shí)結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)，賓語(yǔ)省略。②適：往，這里是達(dá)到、學(xué)到的意思。③唐棣（dì弟）之華四句：出處現(xiàn)已無(wú)法查考。唐棣又寫做棠棣、常棣，是一種果樹。華：花。一般樹木開花都是先合后開，唐棣開花卻先開后合，違反常規(guī)，故說(shuō)“反而”。
【譯文】
孔子說(shuō)：“可以同他一起學(xué)習(xí)，未必可同他一起學(xué)道；可以同他一起學(xué)道，未必可以同他一起守道；可以同他一起守道，未必可以同他一起權(quán)衡輕重。古侍說(shuō)：‘唐棣樹的花，搖擺著先開后合。難道我不思念你？你住得太遠(yuǎn)了?！笨鬃佑终f(shuō)：“沒有思考前面的道理吧，要不怎么會(huì)以為權(quán)衡輕重，克已奉以離道太遠(yuǎn)了呢？”
鄉(xiāng)黨第十
【原文】
孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也①，似不能言者。其在宗廟朝延，便便言②，唯謹(jǐn)爾。
【注釋】
①恂恂（xún）:信實(shí)謙卑，溫和恭順，而鄭重謹(jǐn)慎的樣子。②便便（pián）：擅長(zhǎng)談?wù)摚票妗?br/>
【譯文】
孔子在家鄉(xiāng)，非常誠(chéng)信謙卑、溫和恭順，似乎是不善于講話的人。（但是）在宗廟祭祀、在朝延會(huì)見君臣的場(chǎng)合，他非常善于言談，辨論詳明，只是比較謹(jǐn)慎罷了。
【原文】
朝，與下大夫言①，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也②。君在，踧御了③，與與如也④。
【注釋】
①下大夫：周代，諸候以下是大夫。孔子當(dāng)時(shí)的地位，屬下大夫。②訚訚（yín）:和顏悅色，而能中正誠(chéng)懇，盡言相諍。③踧御（cù jí）:恭敬而又不安的樣子。④與與：慢步行走，非常小心謹(jǐn)慎的樣子。
【譯文】
上朝時(shí)，同下大夫交談，露出和氣愉快的樣子；與上大夫交談，顯出恭敬溫和的樣子。君主臨朝時(shí)，顯出恭敬謹(jǐn)慎、威儀適中的樣子。
【原文】
君召使擯①，色勃如也②，足躩如也③。揖所與立，左右手，衣前后，襜如也④。趨進(jìn)，翼如也。賓退，必復(fù)命曰：“賓不顧矣?！?br/>
【注釋】
①擯（bìn）：通“儐”，古代稱接此招待賓客的負(fù)責(zé)官員。這里用作動(dòng)詞，指國(guó)君下令，使孔子去接待外賓。②勃如：心情興奮緊張，臉表現(xiàn)得莊重矜詩(shī)。③躩(jué):快步前進(jìn)，腳旋轉(zhuǎn)而表敬意。④襜(chān)：衣服整齊飄動(dòng)。
【譯文】
國(guó)君下令使孔子接待外賓，孔子的臉色立刻莊重起來(lái)，向同他站在一道的人作揖時(shí)，時(shí)而向左拱手，時(shí)而向右拱手，衣服前后擺動(dòng)，都很整齊。他快步向前時(shí)，姿態(tài)像要展翅飛翔的小鳥。賓客走了以后，一定向國(guó)君回報(bào)說(shuō)：“賓客已經(jīng)不回頭看了?！?br/>
【原文】
入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾①。過(guò)位②，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂③，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等④，逞顏色，怡怡如也。沒階，趨進(jìn)，翼如也。復(fù)其位，踧踖如也。
【注釋】
①閾（yù）：門限，門檻。②過(guò)位：按照古代禮節(jié)，君王上朝與群臣相見時(shí)，前殿正中門屏之間的位置是君王所立之位。到議論政事進(jìn)入內(nèi)殿時(shí)，群臣都要經(jīng)過(guò)前殿君王所立的位子，這時(shí)君王并不在，只是一虛位，但大夫們“過(guò)位”時(shí)，為了尊重君王，態(tài)度仍必須恭敬嚴(yán)肅。③攝齊：攝，提起，摳起。齊(zī),衣服的下襟、下擺、下縫。朝臣升堂時(shí)，一般要雙手提起官服的下襟，離地一盡左右，以恐前后踩著衣襟導(dǎo)致傾跌失禮這種動(dòng)作稱為“攝齊”。④降一等：從臺(tái)階走下一級(jí)。
【譯文】
孔子進(jìn)入朝延大門時(shí)，總是恭敬謹(jǐn)慎的樣子，好像不容自己進(jìn)去似的。不停立有門的中間，步行不踩門檻。經(jīng)過(guò)國(guó)君空著的座位時(shí)，臉色頓時(shí)莊重起來(lái)，步子加快，話音放低，像說(shuō)話力氣不足似的。提起衣擺上堂，謹(jǐn)慎小心的樣子 斂身憋氣，像停住了呼吸一般。從堂上退出，走下了一級(jí)臺(tái)階，臉色才舒展開來(lái)，顯得輕松愉快。走完臺(tái)階，快步向前走，像鳥兒展翅一樣。回到自己座位，依然顯出恭敬謹(jǐn)慎的樣子。
【原文】
執(zhí)圭①，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰(zhàn)色，足蹜蹜②如有循。享禮③，有容色，私覿④，愉愉如也。
【注釋】
①圭（guī）：一種上圓下方的長(zhǎng)條形玉器。舉行聘、祭祀、喪葬等禮儀大典時(shí)，帝王、諸候、大夫手里都要拿著這種玉器。依不同的地位身份，所拿的圭也各有不同。這里指大夫出使到別的諸候國(guó)去，手里拿著代表本國(guó)君主的圭，作為信物。②蹜蹜（sù）：形容腳步細(xì)碎緊密，一種小步快走的樣子。③享禮：向?qū)Ψ截暙I(xiàn)禮品的儀式。享，獻(xiàn)。④覿（dí）：見面，會(huì)見，以禮相見。
【譯文】
孔子奉命出使到別的諸候國(guó)，舉著圭，小心謹(jǐn)慎，好像舉不動(dòng)的樣子。向上舉好像作揖，放下來(lái)好像遞給別人東西。臉色莊重而昂揚(yáng)，好像戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；邁步又小又快，好像沿著一條直線往前走。在贈(zèng)送禮品的儀式上，顯出和顏悅色。（以個(gè)人身份）私下會(huì)見時(shí)，滿臉笑容。
【原文】
齊①，必有明衣②，布。齊必變食③，居必遷坐④。
【注釋】
①齊：通“齋”，齋戒。②明衣：指齋戒期間沐浴后所換穿的貼身衣服。③變食：改變平常的飲食，特指不飲酒，不吃葷，不吃蔥蒜韭等有異味的東西。④居必遷坐：住處要從內(nèi)室（平時(shí)的臥室）遷到外室，不與妻妾同房。
【譯文】
齋戒時(shí)，一定要有洗澡后換穿的干凈內(nèi)衣，要用布做的。齋戒時(shí)，一定要改變飲食，一定要另居一室，不與妻妾同房。
【原文】
食不厭精①，膾不厭細(xì)②。食饐而鍻③，魚餒面肉?、埽皇?。色惡，不食。臭惡，不食。失飪， 不食。不時(shí)⑤，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣⑥，唯酒無(wú)量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。
【注釋】
①不厭：不厭煩，不排斥，不以為不對(duì)。②膾（kuài）：細(xì)切的魚肉。③饐（yì）：食物長(zhǎng)久存放，陳舊了，霉?fàn)€變質(zhì)了；鍻（ài）：食物放久變了味，餿了。④餒（něi）：魚類不新鮮了，腐爛了；敗：肉類不新鮮了，腐爛了。⑤不時(shí)：不到該吃的時(shí)候，指吃飯要定時(shí)。一說(shuō)，不吃過(guò)了時(shí)的、不新鮮的蔬菜。另說(shuō)，不到成熟期的糧食、果、菜，不能吃，吃了會(huì)傷人。⑥氣：通“餼(xì)”，糧食。
【譯文】
飲食不怕作得精，魚肉不怕切得細(xì)。糧食陳舊變味了，魚不新鮮了，肉腐爛了，就不再食用。食物的顏色變了，不吃。有難聞的味道了，不吃。烹煮的不得當(dāng)，不吃。不到該吃的時(shí)候，不吃。不按一定方法宰割的肉，不吃。醬、醋和料放得不適當(dāng)，不吃。每逢宴席肉雖然多，卻不要超過(guò)主食的數(shù)量。唯獨(dú)酒無(wú)限量，但不能喝到昏醉的程度。買來(lái)的酒和市上的熟肉干不吃。 不去掉姜。不要多吃。
【原文】
鄉(xiāng)人飲酒①，杖者出②，斯出矣。
【注釋】
①鄉(xiāng)人飲酒：此指鄉(xiāng)飲酒禮，古代在鄉(xiāng)里舉行的一種禮儀，這種禮儀突出敬老的主題。②杖者：拄拐杖的人，即老人。
【譯文】
行鄉(xiāng)飲酒禮后，（孔子）等老年人先離席了，自己才出去。
【原文】
鄉(xiāng)人儺①，朝服而立于阼階②。
【注釋】
①儺（ nuó）：古代在臘月里舉行的迎神賽會(huì)、驅(qū)疫逐鬼的一種儀式。②阼（zuò）：大堂前面靠東面的臺(tái)階。這里是主人站立以歡迎客人的地方。
【譯文】
本鄉(xiāng)的人們舉行迎神賽會(huì)驅(qū)疫逐鬼儀式時(shí)，孔子總是穿著朝服站立在家廟東面的臺(tái)階上，以免驚嚇到先祖。
【原文】
問(wèn)人于他邦①，再拜而送之。
【注釋】
①問(wèn)：?jiǎn)柡?，?wèn)好。這里指托別人代為致意。
【譯文】
（孔子）托別人代為問(wèn)候在其它諸候國(guó)的朋友時(shí)，必定躬身下拜，拜兩次，才送走所托之人。
【原文】
廄焚①。子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。
【注釋】
①廄（jiù）：馬棚，馬房。后也泛指牲口房。
【譯文】
馬棚失火焚毀了?？鬃訌某踊貋?lái)，問(wèn)；“傷到人了嗎？”卻不問(wèn)馬的情況如何。
【原文】
君賜食，必正席先嘗之。君賜腥①，必熟而薦之②。君賜生，必畜之。侍食于君，君祭，先飯。
【注釋】
①腥：生肉。②薦：供奉，進(jìn)獻(xiàn)。這里指煮熟了肉先放在祖先靈位前上供，表示進(jìn)奉。本章所述各種作法，都是表示敬意。
【譯文】
國(guó)君賜給食物，孔子一定擺正坐席，先嘗一嘗。國(guó)君賜給生肉，一定煮熟了供奉祖先。國(guó)君賜給活的牲畜，一定飼養(yǎng)起來(lái)。以示珍惜國(guó)君的恩惠。陪同國(guó)君一起吃飯，當(dāng)國(guó)君飯前行祭禮時(shí)，自己先吃飯不夾菜。
【原文】
朋友死，無(wú)所歸①，曰：“于我殯?！?br/>
【注釋】
①歸：指后事的安排，如裝殮、發(fā)喪、埋葬等。
【譯文】
朋友死了，沒有親屬給他辦喪事，孔子說(shuō)：“由我來(lái)操辦吧。”
【原文】
寢不尸，居不客①。
【注釋】
①居：坐?？停嘿e客，這里用作動(dòng)詞，指像做客或接待客人那樣鄭重地坐著——兩膝平跪，挺直腰板，審一種比較費(fèi)力的姿勢(shì)。這一句，有的版本是“居中容”。意思則成為：平日居家可以隨便一點(diǎn)，不必像祭祀或接待賓客時(shí)那樣拘謹(jǐn)，使自己的容貌儀態(tài)十分鄭重嚴(yán)肅。
【譯文】
（孔子）睡覺時(shí)不是像死尸那樣直挺挺的躺著，平日在家坐著，也不像做客或接待客人那樣神情嚴(yán)肅。
【原文】
升車，必正立，執(zhí)綏①。車中不內(nèi)顧，不疾言，不親指②。
【注釋】
①綏（suí）：車上繩子登車時(shí)作拉手用。
②不內(nèi)顧：《魯論語(yǔ)》無(wú)“不”字。內(nèi)顧即收斂視線，不亂看之意。
【譯文】
孔子上車時(shí)，一定先站正了身子，拉住扶手上的索帶再登車。在車上不四處亂看，不急促地高聲說(shuō)話，也不用手指指點(diǎn)點(diǎn)。
【原文】
色斯舉矣①。翔而后集。曰：“山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉！”子路共之②，三嗅而作③。
【注釋】
①色斯舉矣：“色”，臉色?！芭e”，鳥飛起來(lái)。這句話的文字可能有錯(cuò)漏之處?？赡苁钦f(shuō)：孔子在山谷中走，看見一群山雞在自由飛翔，心有感觸，神色動(dòng)了一下。②共：通“拱”，拱手抱舉致敬、致意。③三嗅，指野雞長(zhǎng)叫了幾聲。一說(shuō)“嗅”，當(dāng)作“”，鳥類張開兩翅的樣子。
【譯文】
孔子看到了一群野雞飛起來(lái)不禁神色一動(dòng)。這群野雞飛翔了一陳之后，停落在樹上?？鬃诱f(shuō)：“山梁上的雌野雞，識(shí)時(shí)務(wù)呀，子路聽見后向野雞拱了拱手，野雞長(zhǎng)叫了幾聲，飛走了。
先進(jìn)第十一
【原文】
子曰：“先進(jìn)于禮樂，野人①也；后進(jìn)②于禮樂，君子了。如用之，則吾從先進(jìn)?！?br/>
【注釋】
①野人：鄉(xiāng)野平民或樸野粗魯?shù)娜恕＂谙冗M(jìn)、后進(jìn)：有多種解釋。這里介紹兩種：一，指孔子學(xué)生中的前輩后輩。前輩如顏淵、閔子騫、仲弓、子路等人，后輩如子游、子夏。全章大意是說(shuō)，先進(jìn)的一輩在禮樂方面比較質(zhì)樸，像是樸野之人，后進(jìn)的一輩則于禮樂的規(guī)定上講得較為細(xì)密，“文勝其質(zhì)”，像是君子。在這兩種人中孔子寧要質(zhì)樸的先進(jìn)一輩 ；二，指先學(xué)習(xí)禮樂然后做官的人與先當(dāng)了官再學(xué)習(xí)禮樂的人。前者是平民，所以稱野人；后者是貴族世家，所以是君子。在用人時(shí)孔子主張用前一種人。
【譯文】
孔子說(shuō)：“先學(xué)習(xí)禮樂而后做官的，是原來(lái)沒有爵祿的平民；先當(dāng)了官再學(xué)習(xí)禮樂的，是原來(lái)就有爵祿的君子。如果要選用人才，那我主張用先學(xué)習(xí)禮樂的人?！?br/>
【原文】
子曰：“從我于陳、蔡①者，皆不及門②也?！钡滦校侯仠Y、閔子寒、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ)：宰我、子貢。政事；冉有、季路。文學(xué)③：子游、子夏。
【注釋】
①?gòu)奈矣陉?、蔡：陳、蔡，?guó)名?？鬃釉趶年惾ゲ痰耐局?。被陳、蔡人圍困，以至絕糧。當(dāng)時(shí)有不少學(xué)生跟著他。②不及門：有兩種解釋：一，及門指及仕進(jìn)之門，即當(dāng)官；二，不在門，即不在孔子身邊。③德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)：言語(yǔ)指善于辭令和外交應(yīng)對(duì)，文學(xué)指通曉詩(shī)書禮樂等古代文獻(xiàn) 。
【譯文】
孔子說(shuō)：“在陳、蔡之間遭難時(shí)跟我的門人弟人，現(xiàn)在都不在我里了?！钡滦泻玫挠蓄仠Y、閔子騫、冉伯牛、仲弓。善于辭令的有宰我、子貢。擅長(zhǎng)政事的有冉有、季路。通曉文獻(xiàn)知識(shí)的有子游、子夏。
【原文】
子曰：“回也非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)?！?br/>
【譯文】
孔子說(shuō)：“顏回不是對(duì)我有幫助的人，他對(duì)我說(shuō)的話沒有不心悅誠(chéng)服的。”
【原文】
子曰：“孝哉閔子騫！人不間①其父母昆弟之言?！?br/>
【注釋】
①間：非難、批評(píng)的意思。
【譯文】
孔子說(shuō)：“閔子騫真是孝??！別人對(duì)于他父母兄弟稱贊他的話從來(lái)沒有什么異議?！?br/>
【原文】
南容三復(fù)百圭①，孔子以其兄之子妻之。
【注釋】
①南容三復(fù)百圭：白圭指《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》的詩(shī)句：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也?！币馑际前子裆系奈埸c(diǎn)還可以磨掉，我們言論中有毛病就沒法挽回了，告誡人們言語(yǔ)要謹(jǐn)慎。
【譯文】
南容反復(fù)誦讀“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也”的詩(shī)句?？鬃影阎杜藿o了他。
【原文】
顏淵死，顏路①請(qǐng)子之車以為之?、?。子曰：“才不才，亦各言其子也③。鯉④也死，有棺而無(wú)槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之后，不可徒行也?！?br/>
【注釋】
①顏路：顏淵的父親，名無(wú)繇。亦孔子的學(xué)生。②?。和夤?。③才不才，亦各言其子：才，有才華。不才，無(wú)才華。分指顏淵和孔鯉。這句話的意思是，不管顏淵、孔鯉有才無(wú)才，總還各是你我的兒子。④鯉：孔子的兒子，字伯魚。
【譯文】
顏淵死了，顏路請(qǐng)求孔子把車子賣掉給顏淵做一個(gè)槨?？鬃诱f(shuō)：“不管有才能還是沒才能，總都是自己的兒子。孔鯉死的時(shí)候，也是有棺無(wú)槨。我沒有把車賣了自己步行來(lái)給他買槨。因?yàn)槲疫€跟隨在大夫之后，是不可以步行的?！?br/>
【原文】
顏淵死，子曰：“噫！天喪子！天喪子！”
【譯文】
顏淵死了，孔子說(shuō)：“唉！天要我的命呀！天要我的命呀！”
【原文】
顏淵死，子哭之慟①。從者曰：“子慟矣?！痹唬骸坝袘Q乎？非夫②人之為慟而誰(shuí)為？”
【注釋】
①慟：哀傷過(guò)度。②夫（fú）指示代詞。夫人指顏淵。
【譯文】
顏淵死了，孔子哭得極其悲痛。跟隨的人說(shuō)：“你悲痛過(guò)度了?！笨鬃诱f(shuō)：“我是悲痛過(guò)度了嗎？我不為他而悲痛過(guò)度了嗎？我不為他而悲痛過(guò)度，又為誰(shuí)呢？”
【原文】
顏淵死，門人欲厚葬之。子曰：“不可！”門人厚葬之。子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫①二三子也。”
【注釋】
①夫：語(yǔ)助詞。
【譯文】
顏淵死了，孔子的學(xué)生們想要厚葬他。孔子說(shuō)：“不可以。”學(xué)生們還是厚葬了顏淵?？鬃诱f(shuō)：“顏回對(duì)待我就像父親一樣，而我卻不能像對(duì)兒子那樣看待他。這不是我要這樣，是那些學(xué)生們想要這樣做呀?！?br/>
【原文】
季路問(wèn)事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢問(wèn)死?！痹唬骸拔粗?，焉知死?！?br/>
【譯文】
子路問(wèn)怎樣侍奉鬼神?？鬃诱f(shuō)：“還沒有能侍奉人，怎么能侍奉鬼神呢？”子路說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)死是怎么一回事？”孔子說(shuō)：“對(duì)生的道理還不知道，怎么能知道死呢？”
【原文】
閔了侍側(cè)，訚訚①如也；子路，行行②如也：冉有、子貢，侃侃如也。子樂?！叭粲梢?，不得其死然?！?br/>
【注釋】
①訚訚、侃侃，參見10-2注釋。②行行（hàng hàng）：剛強(qiáng)貌。
【譯文】
閔子騫侍立在孔子身旁，顯出中正平和的樣子；子路是一派剛強(qiáng)的樣子；冉有、子貢是一派溫和快樂的樣子?？鬃痈吲d了。但孔子說(shuō)：“像仲由這樣，怕不得好死。”
【原文】
魯人為長(zhǎng)府①。閔子騫曰：“仍舊貫②，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中?！?br/>
【注釋】
①長(zhǎng)府：國(guó)家儲(chǔ)藏財(cái)物或文書的地方叫府。長(zhǎng)府是府名。②貫：事，例。仍舊貫，照舊制的意思。
【譯文】
魯國(guó)要改建長(zhǎng)府。閔子騫說(shuō)：“還照老樣子怎么樣？何必改建呢？”孔子說(shuō)：“這個(gè)人不說(shuō)話則已，一說(shuō)話必然是切中要害?！?br/>
【原文】
子曰：“由之瑟①，奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室②也?！?br/>
【注釋】
①瑟：古代樂器。這里孔子是不滿意子路所彈的音調(diào)。②升堂入室：比喻學(xué)習(xí)程度的深淺。
【譯文】
孔子說(shuō)：“仲由彈瑟的音調(diào)，為什么出自我的門里呀。”孔子的學(xué)生聽了因此就不敬子路。孔子說(shuō)：“仲由在學(xué)習(xí)上是已經(jīng)升堂了，只是還沒有入室罷了?！?br/>
【原文】
子貢曰：“師與商①也孰賢？”子曰：“師也過(guò)，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過(guò)猶不及。”
【注釋】
①師于商：師，顓孫師，子張。商，卜商，子夏。都是孔子的弟子。
【譯文】
子貢問(wèn)：“師與商二人誰(shuí)好一些？”孔子說(shuō)：“師常有些過(guò)頭，商常有些不夠。”子貢說(shuō)：“那么是師好一些子？”孔子說(shuō)：“過(guò)頭和不夠是一樣的?！?br/>
【原文】
季氏富于周公，而求也為之聚斂①而附益子。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之②，可也?！?br/>
【注釋】
①聚斂（liǎn）:收集。這里指冉有增加賦稅為季氏搜括財(cái)富。②鳴鼓而攻之：公開宣布其罪行并指責(zé)批評(píng)的意思。
【譯文】
季氏的富足超過(guò)了周公，而冉求還幫他到處搜括來(lái)增加他的錢財(cái)?？鬃诱f(shuō)：“他不是我的學(xué)生，你們可以大張其鼓地去聲討他呀?！?br/>
【原文】
柴①也愚②，參也魯③，師也辟④，由也喭⑤。
【注釋】
①柴：高柴，字子羔，孔子的學(xué)生。②愚《論語(yǔ)集解》注：愚直之愚，指愚而耿直。③魯：遲鈍。④辟：有兩種解釋：一，偏，邪；二，只注意外表形式而內(nèi)心不誠(chéng)實(shí)叫辟。⑤喭：（yùn）：魯莽，粗魯。也有的解釋為剛猛。
【譯文】
高柴愚直，曾參遲鈍，顓外師偏激，仲由魯莽。
【原文】
子曰：“回也其庶乎，屢空①。賜不受命，而貨殖②焉，億③則屢中?！?br/>
【注釋】
①空：匱乏、窮困。②賜不受命，而貨殖：做買賣。對(duì)命字有不同解釋：一，天命；二，祿命，不受命就是不做官；三，古代經(jīng)商都要受命于官，子貢是是沒是受命于官而自己去做買賣，所以叫不受命而貨殖。③億：同臆，猜度。
【譯文】
孔子說(shuō)：“顏回已經(jīng)差不多近道了吧，但他常在窮困中。端木賜不安于命而去做買賣，但他猜測(cè)行情卻常能猜中?！?br/>
【原文】
子張問(wèn)善人①之道，之曰：“不踐跡②，亦不入于室③?！?br/>
【注釋】
①善人：指本質(zhì)善而學(xué)習(xí)的人。②踐跡：照著別人的腳印走。踐，依循。③入于室：比喻學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)達(dá)到了精深的地步。
【譯文】
子張問(wèn)善人的行為?？鬃诱f(shuō)：“善人不踩著別人的印走，但學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)還不到家?！?br/>
【原文】
子曰：“論篤是與①，君子者乎？色莊者乎？”
【注釋】
①論篤是與：論，言論。篤，篤實(shí)。與贊許。對(duì)說(shuō)話篤實(shí)表示贊許。
【譯文】
孔子說(shuō)：“贊許言論篤實(shí)的人，哪能知道他真是君子呢？還是只不過(guò)，外表莊嚴(yán)呢？”
【原文】
子路：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰有父兄在，求也問(wèn)聞斯行諸，子曰聞斯行之，亦也惑，敢問(wèn)?！弊釉唬骸扒笠餐刷?，故進(jìn)之；由也兼人②，故退之?！?br/>
【注釋】
①求也退：冉有性懦弱，遇事退縮不前。②由也兼人：子路好勇過(guò)人。
【譯文】
子路問(wèn)：“聽到了就去做嗎？”孔子說(shuō)：“父兄還在，怎么能聽到就做呢？”
冉有問(wèn)：“聽到了就去做嗎？”孔子說(shuō)：“聽到了就要去做?！?br/>
公西華說(shuō)：“仲由問(wèn)聽到了就去做嗎，你回答有父兄健在，冉求問(wèn)聽到了就去做嗎，你回答聽到了就要去做。我被弄糊涂了，敢再問(wèn)個(gè)明白?！笨鬃诱f(shuō)：“冉求總是退縮，怕以我鼓勵(lì)他；仲由勇武過(guò)人，所以我約束他?！?br/>
【原文】
季子然①問(wèn)：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問(wèn)，曾②由與求之問(wèn)。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣③矣。”
曰：“然則從之者與？”之曰：“弒父與君，亦不從也?！?br/>
【注釋】
①季子然：“魯國(guó)大夫季氏的子弟。當(dāng)時(shí)仲由、冉求都是季氏的家臣，季子然自以為得人，所以這樣問(wèn)。②曾：乃。③具臣：只是備位充數(shù)的臣子。
【譯文】
季子然問(wèn)：“仲由和冉求可以稱得上大臣嗎？”孔子說(shuō)： “我以為你會(huì)問(wèn)別的什么，原來(lái)你只是問(wèn)由和求呀。所謂大臣，應(yīng)該按照道的要求來(lái)事奉君主，如果行不通就辭職?，F(xiàn)在仲由和冉求，只能算是充數(shù)的臣了罷了。”
季子然說(shuō)：“那么他們是一切順從君主的人嗎？”孔子說(shuō)：“如果要?dú)⒏笍s君，他們是不會(huì)聽從的。”
顏淵第十二
【原文】
顏淵問(wèn)仁。子曰：“克已復(fù)禮為仁①。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由已，而由人乎哉？”
顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”
顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?br/>
【注釋】
①克，克制。
【譯文】
顏淵問(wèn)什么是仁?？鬃诱f(shuō)：“克制自己，言行符合禮就是仁。一旦做到這樣，天下的人就會(huì)贊許你是仁者。修養(yǎng)仁德要靠自己，能靠別人嗎？”
顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)修養(yǎng)仁德的具體友法。”孔子說(shuō)：“不符合禮的，不看；不符合禮的，不聽；不符合禮的，不說(shuō)；不符合禮的，不做?！?br/>
顏淵說(shuō)：“雖然我資質(zhì)遲鈍，請(qǐng)讓我按照這番話去做吧?！?br/>
【原文】
仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。已所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”
仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?br/>
【譯文】
仲弓問(wèn)怎樣做到仁?？鬃诱f(shuō)：“出了門就像要去見貴賓，役使百姓就像對(duì)待重要祭典，自己不愿遭受的事，不要強(qiáng)加給別人。在諸候那里任職，沒有人怨恨你，在卿大夫那里任職，也沒有人怨恨你。”
仲弓說(shuō)：“我雖然遲鈍，請(qǐng)讓我照著這番話去做吧?！?br/>
【原文】
司馬牛問(wèn)君子。子曰：“不憂不懼。”
曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”
【譯文】
司馬牛問(wèn)怎樣做一個(gè)君子?？鬃诱f(shuō)：“君子不憂愁、不畏懼?！?br/>
又問(wèn)：“不憂愁、不畏懼，這樣就能稱君子嗎？”孔子說(shuō)：“反省自己而無(wú)所愧疚，那還有什么可憂愁、可畏懼的呢？”
【原文】
司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻?，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”
【譯文】
司馬牛擔(dān)憂地說(shuō)：“人家都有兄弟，唯獨(dú)我沒有。”子夏說(shuō)：“我聽說(shuō)過(guò)這么一句話：死生各有命運(yùn)，富貴聽天由命。君子嚴(yán)肅認(rèn)真，沒有過(guò)失，與人相處恭敬有禮，那么四海之內(nèi)，都有你的兄弟。君子何故發(fā)愁沒有兄弟呢？”
【原文】
子張問(wèn)明。子曰：“浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸潤(rùn)子譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣?！?br/>
【譯文】
子張問(wèn)怎樣才算心地清明?？鬃诱f(shuō)：“使人不知不覺受害的譖言，使人直接受到刺激的誹謗，排斥這些，可說(shuō)是心明眼亮了。使人不知不覺害的譖言，使人直接受到刺激的誹謗，不受干擾，可說(shuō)是有遠(yuǎn)見了?！?br/>
【原文】
子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！?br/>
子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！?br/>
子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！?br/>
【譯文】
子貢問(wèn)怎樣處理國(guó)政。孔子說(shuō)：“糧食充足，軍備充足，人民信任政府?！?br/>
子貢問(wèn)：“如果必不得已要去掉一項(xiàng)，這三項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)？”孔子說(shuō)：“去掉軍備?！?br/>
子貢問(wèn)：“如果必不得已再去掉一項(xiàng)，那么在剩下的兩項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)？”孔子說(shuō)：“去掉糧食。自古以來(lái)人都有一死，而百姓不信任統(tǒng)治，國(guó)家就站立不住?！?br/>
【原文】
哀公問(wèn)于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”
有若對(duì)曰：“盍徹乎①？”
曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”
對(duì)曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”
【注釋】
①?gòu)兀褐艽囊环N田稅制度，以收獲量的十分之一作為田稅。
【譯文】
魯哀公問(wèn)有若，說(shuō)：“收成不好，國(guó)家財(cái)用不足，怎么辦？”
有若回答說(shuō)：“何不改為十分抽一的稅法呢？”
哀公說(shuō)：“十分抽二，我還不夠，哪能改用十分抽一的稅法呢？”
有若回答說(shuō)：“如果百姓夠用了，您怎么會(huì)不夠用呢？如果百姓不夠用，你又怎么能夠用呢？”
【原文】
子張問(wèn)崇德辨惑 。子曰：“主忠信，徒義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也?！\(chéng)不以富，亦只以異①。’”
【注釋】
①“誠(chéng)不”兩句：出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·我行其野》，但原句詩(shī)意與本章之旨很不契合，孔子引用在此大約也還是斷章取義，不必拘泥于原意理解。
【譯文】
子張問(wèn)怎樣提高道德品質(zhì)，辨別是非困惑?？鬃诱f(shuō)：“注重忠信，遵從道義，就能提高道德品質(zhì)。愛一個(gè)，就希望活著，厭惡他，就希望他死掉。既希望他活著，又希望他死掉，這樣好惡無(wú)常便是昏惑。（《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：）‘肯定不會(huì)因此得到好處，只會(huì)收到相反的結(jié)果。’”
【原文】
齊景公問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”
【譯文】
齊景公問(wèn)孔子怎樣搞好政治。孔子回答說(shuō)：“國(guó)君要像做國(guó)君的樣子，臣要像做臣的樣子，父親要像做父親的樣子，兒子要像做兒子的樣子?！饼R景公說(shuō)：“講得好??！真要是君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，即使有糧食，我能吃得到嗎？”
【原文】
子曰：“片言可以折獄者，其由也與？”子路無(wú)宿諾。
【譯文】
孔子說(shuō)：“根據(jù)單方面的陳述就能判定案情的，大概只有仲由吧？”
子路許諾別人的事，從不拖延兌現(xiàn)。
【原文】
子張問(wèn)政。子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠?！?br/>
【譯文】
子張問(wèn)怎樣從政。孔子說(shuō)：“身居官位而不懈怠，施行政事要盡忠心?！?br/>
【原文】
子曰：“君子成人之美不成人之惡。小人反是?！?br/>
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子推助別人的善，不助長(zhǎng)別人的惡。小人的做法與這正好要反。”
【原文】
季康子問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”
【譯文】
季康子問(wèn)孔子怎樣搞好政治?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“‘政’的意思就是‘正’，您如果帶頭走正道，誰(shuí)敢不走正道？”
【原文】
季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德，風(fēng)；小人之德，草。草上之風(fēng)，必偃?！?br/>
【譯文】
季康子就怎樣執(zhí)政的問(wèn)題請(qǐng)教孔子，說(shuō)：“如果殺掉環(huán)人，以此來(lái)使人們走正道，怎么樣？”孔子回答說(shuō)：“您執(zhí)行，哪用得著殺人？您想為善，人民自然也會(huì)為善。君了的品德好比是風(fēng)，百姓的品德好比是草。風(fēng)吹在草上，草必定隨風(fēng)而倒?！?br/>
【原文】
子張問(wèn)：“士何如斯謂之達(dá)矣？”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者？”子張對(duì)曰：“在邦必聞，在家必聞?！弊釉唬骸笆锹勔?，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá) ，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞?！?br/>
【譯文】
子張問(wèn)道：“一個(gè)士人，怎樣才可以做到通達(dá)呢？”孔子說(shuō)：“你所說(shuō)的通達(dá)，是指什么呢？”子張回答說(shuō)：“在國(guó)家任職一定有名聲，在大夫那里任職也一定有名聲。”孔子說(shuō)：“這叫名聲而不叫通達(dá)。所謂通達(dá)，是品質(zhì)正直，愛好道義，善于察言觀色，為人謙讓。如此在國(guó)家任職必然會(huì)通達(dá)，在大夫那里任職也必然會(huì)通達(dá)。只求名聲的人，表面上裝出仁德的樣子，而行動(dòng)上違背仁德，并且干得心安理得。這種人在國(guó)家任職時(shí)必定會(huì)騙取名聲，在大夫那里任職時(shí)也必定會(huì)騙取名聲?！?br/>
【原文】
樊遲從游于舞雩之下，曰：“敢問(wèn)崇德，修慝，辨惑?！弊釉唬骸吧圃諉?wèn)！先事后得，非常德與？攻其惡，無(wú)攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非或與？”
【譯文】
樊遲跟著孔子在舞雩臺(tái)下散步，問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)怎樣提高品德，去除邪念，辨清昏惑?！笨鬃诱f(shuō)：“問(wèn)得好??！事情爭(zhēng)先去做，好處最后去得，不就是提高品德了嗎？批評(píng)自己的缺點(diǎn)，不指責(zé)別人的缺點(diǎn)，不就去除邪念了嗎？為了一時(shí)的忿恨，便不顧自己的性命，以至于連累父母，這不是昏惑嗎？”
【原文】
樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛人?！眴?wèn)知。子曰：“知人。”樊遲未達(dá)。子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。”
樊遲退，見子夏曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問(wèn)知，子曰，‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直’，何謂也？”
子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶①，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊君②，不仁者遠(yuǎn)矣。”
【注釋】
①皋陶（gāo yáo）傳說(shuō)是舜的臣子。②伊尹：傳說(shuō)是湯的臣子，名摯，字尹。
【譯文】
樊遲問(wèn)什么是仁?？鬃诱f(shuō)：“仁就是愛人?！庇謫?wèn)什么是智?？鬃诱f(shuō)：“能鑒別人?！狈t沒有理解?？鬃颖阌终f(shuō)：“把正直的人提拔到不正直的人之上，能使不正直的人變得正直?！?br/>
樊遲回來(lái)，見了子夏說(shuō)：“剛才我去見老師，問(wèn)什么是智，他說(shuō)，‘把正直的人提拔到不正直的人之上，能使不正直的人變得正直’，這話什么意思呢？”
子夏說(shuō)：“這句話含義豐富??！舜擁有天下，在人群中挑選，提拔了皋陶，那些不仁的人只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走開了。湯擁有天下，在人群中挑選，提拔了伊尹，不仁的人也只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走開?！?br/>
【原文】
子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?br/>
【譯文】
子貢問(wèn)怎樣與朋友相處?？鬃诱f(shuō)：“朋友有錯(cuò)，就誠(chéng)心誠(chéng)意地勸告他，好好地引導(dǎo)他，不行就算了，不要自取其辱。”
【原文】
曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！?br/>
【譯文】
曾子說(shuō)：“君子靠禮樂文化結(jié)交朋友，靠朋友協(xié)助培養(yǎng)仁德?！?br/>
子路第十三
【原文】
子路問(wèn)政。子曰：“先之，勞之①。”請(qǐng)益②。曰：“無(wú)倦?！?br/>
【注釋】
①先之， 勞之：先，先引，先導(dǎo)，即教化。之，指老百姓。勞之，做在老百姓之前，使老百姓勤勞。
②益：請(qǐng)求增加一些。
【譯文】
子路問(wèn)怎樣管理政事，孔子說(shuō)：“以身率先，使老百姓勤勞?！弊勇氛?qǐng)求多講一點(diǎn)，孔子說(shuō)：“不要倦怠松懈?！?br/>
【原文】
仲弓為季氏宰①，問(wèn)政。子曰：“先有司②，赦小過(guò)，舉賢才?！痹唬骸把芍t才而舉之？”曰：“舉爾所知。爾所不知，人其舍諸？③【注釋】①宰：古代卿大夫家的總管。
②有司：古代負(fù)責(zé)具體事務(wù)的官吏。
③諸：“之乎”二字的合音。
【譯文】
仲弓做了季氏的家臣，向孔子詢問(wèn)怎樣管理政事?？鬃诱f(shuō)：“先管理手下負(fù)責(zé)具體事務(wù)的官吏。他們有過(guò)小過(guò)錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)赦免。多選拔賢能來(lái)任職。”仲弓又問(wèn)：“怎樣知道是賢才而把他們選拔出來(lái)呢？”孔子說(shuō)：“選拔你所知道的，至于你不知道的賢才，別人難道還會(huì)埋沒他們嗎？”
【原文】
子路曰：“衛(wèi)君①待子而為政，子將奚②先？”子曰：“必也正名③乎！”子路曰：“有是哉，子之迂④也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，蓋闕⑤如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中⑥；刑罰不中，則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣?！?br/>
【注釋】
①衛(wèi)君：衛(wèi)出公，名輒，衛(wèi)靈公之孫。
②奚：音（xī），什么。
③正名：即正名分。
④迂：迂腐。
⑤闕：同“缺”，存疑的意思。
⑥中：音zhòng，中肯，得當(dāng)。
【譯文】
子路問(wèn)孔子：“如果衛(wèi)出公要您去處理政事，您打算先從哪些事情入手呢？”孔子說(shuō)：“首先必須正名分。”子路說(shuō)：“先生太迂腐了。這名怎么正呢？”孔子說(shuō) ：“真粗野啊，仲由。君子對(duì)于自子所不知道的事情，總是采取懷疑的態(tài)度。名不正，說(shuō)起話來(lái)就不順當(dāng)。說(shuō)話不順當(dāng)，事情就辦不成。事情辦不成，禮樂也就不能興盛。禮樂不能興盛，刑罰的執(zhí)行就不會(huì)得當(dāng)。刑罰不行當(dāng)，百姓就會(huì)手足無(wú)措。因此，君子一定要首先定下名分，必須能夠說(shuō)得明白，說(shuō)出來(lái)一定能夠行得通。君子對(duì)于自己所說(shuō)的話，從來(lái)不是馬虎對(duì)待的?！?br/>
【原文】
樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭?qǐng)學(xué)為圃①。曰：“吾不如老圃?！狈t出。子曰：“小人②哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬； 上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情③。夫如是，則四方之民襁④負(fù)其子而至矣。焉用稼？”
【注釋】
①圃：音pǔ，菜地，引申為種菜。
②小人：一般老百姓，比如老農(nóng)、老圃之類。
③用情：情，情實(shí)。以真心實(shí)情來(lái)對(duì)待。
④襁：音qiǎng，背嬰孩的背簍。
【譯文】
樊遲向孔子請(qǐng)教如何種莊稼?？鬃诱f(shuō)：“我不如老農(nóng)?！狈t又請(qǐng)教如何種菜。孔子說(shuō)：“我不如老菜農(nóng)?！狈t出去以后，孔子說(shuō)：“樊遲真是平庸。在上位的君子只要重視禮，老百姓就沒有不敬畏的；在上位的君子只要重視義，老百姓沒有不服從的，真心實(shí)情來(lái)對(duì)待的。如果能做到這樣，四面八方的老百姓就會(huì)攜兒帶女來(lái)投奔，哪里用得著自己去種莊稼呢？”
【原文】
子曰：“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)①；使于四方，不能專對(duì)②；雖多，亦奚以③為？”
【注釋】
①達(dá)；通達(dá)。這里是會(huì)運(yùn)用的意思。
②專對(duì)：獨(dú)立對(duì)答。
③以：用。
【譯文】
孔子說(shuō)：“熟讀《詩(shī)經(jīng)》三百首，讓他處理政務(wù)，卻不會(huì)辦事；讓他出使四方，不能單獨(dú)應(yīng)對(duì)交涉；背得很多，又有什么用呢？”
【原文】
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?br/>
【譯文】
孔子說(shuō)：“自己的行為正當(dāng)，不發(fā)布命令，百姓也會(huì)去執(zhí)行自身的行為不正當(dāng)，即使發(fā)布命令，百姓也不會(huì)服從?！?br/>
【原文】
子謂衛(wèi)公子荊①：“善居室②。始有，曰：‘茍③合④矣?！儆校唬骸埻暌?。’富有，曰：‘茍美矣?！?br/>
【注釋】
①衛(wèi)公子荊：衛(wèi)國(guó)大夫，字南楚，衛(wèi)獻(xiàn)公的兒子。
②善居室：善于管理經(jīng)濟(jì)，居家過(guò)日子。
③茍：差不多。
④合：足夠。
【譯文】
孔子談到衛(wèi)國(guó)的公子荊時(shí)說(shuō)：“他善于治理經(jīng)濟(jì)，居家理財(cái)。剛開始有一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，他說(shuō)：‘足夠了?！詾槎嘁稽c(diǎn)時(shí)，他說(shuō)：‘真是完備了?！嗟臅r(shí)候，他說(shuō)：‘真是完美了’。”
【原文】
子適衛(wèi)，冉有仆①。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶②矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰樱趾渭友?？”曰：“教之?！?br/>
【注釋】
①仆：駕車。
②庶：眾多，這里指人品眾多。
【譯文】
孔子到衛(wèi)國(guó)，冉有駕車?？鬃诱f(shuō)：“人口真多呀！”冉有問(wèn)：“人口已經(jīng)夠多了，下一步該做什么呢？”孔子說(shuō)：“使他們富裕起來(lái)。”冉有說(shuō)：“百姓富足以后，又該怎么做呢？”孔子說(shuō)：“教化他們。”
【原文】
子曰：“茍有用我者，月①而已可也，三年有成?！?br/>
【注釋】
①月：，音yī，又作“期”。 月，一周年。
【譯文】
孔子說(shuō)：“如果有人用我治理國(guó)家，一年時(shí)間就可以了，三年一定會(huì)有成效?！?br/>
【原文】
子曰：“；善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。誠(chéng)哉是言也！”
【譯文】
孔子說(shuō)：“‘善人治理國(guó)家，經(jīng)過(guò)一百年，就可以消除殘暴、刑罰、殺戮?！@話真不錯(cuò)呀！”
【原文】
冉子退朝。子曰：“何晏①也”對(duì)曰：“有政?！弊釉唬骸捌涫乱玻咳缬姓?，雖不吾以，吾其與聞之?！?br/>
【注釋】
①晏：晚。
【譯文】
冉有退朝回來(lái)，孔子說(shuō)：“為什么回來(lái)得這么晚呀？”冉有說(shuō)：“有政事。”孔子說(shuō)：“只是一般的事務(wù)吧？如果有政事，雖然國(guó)君不任用我了，我也會(huì)知道的?！?br/>
【原文】
定公問(wèn)：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對(duì)曰：“言不可以若是其幾①也。人之言曰：‘為君難，為臣不易?！缰獮榫y也。不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對(duì)曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘予無(wú)樂乎為君，唯其言而莫予違也?！缙渖贫`也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”
【注釋】
①幾：期望。
【譯文】
魯定公問(wèn)：“一句話就可以使國(guó)家興盛，對(duì)嗎？”孔子對(duì)道：“說(shuō)話不能有這樣的期望。有人說(shuō)：‘做君難 ，做臣不易?！绻懒俗鼍y，這句話差不多就可以使國(guó)家興盛吧？”魯定公又問(wèn)：“一句話可以亡國(guó)，對(duì)嗎？”孔子回答說(shuō)：“說(shuō)話不能有這樣的期望。有人說(shuō)過(guò)：‘我做君主并沒有什么可高興的，我所高興的只在于我所說(shuō)的話沒有人敢于違背?！绻f(shuō)得對(duì)而沒有人違背，不是很好嗎？如果說(shuō)得不對(duì)而沒有人違抗，那不就近乎于一句話可以亡國(guó)嗎？”
【原文】
葉公問(wèn)政。子曰：“近者說(shuō)①，遠(yuǎn)者來(lái)?！?br/>
【注釋】
①說(shuō)：同“悅”。
【譯文】
葉公向孔子請(qǐng)教如何管理政事?？鬃诱f(shuō)：“使近處的人歡悅，遠(yuǎn)方的人來(lái)歸附?！?br/>
【原文】
子夏為莒父①宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成?！?br/>
【注釋】
①莒父：莒，音jǔ。魯國(guó)的一個(gè)城邑，在今山東省莒縣境內(nèi)。
【譯文】
子夏做莒父的家臣總管，詢問(wèn)孔子怎樣辦理政事?？鬃诱f(shuō)：“不要求快，不要只見小利。求快，反而達(dá)不到目的；求小利，就不能成大事。”
【原文】
葉公語(yǔ)孔子曰：“吾黨有直躬者①，其父攘羊②，而子證③之?！笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！?br/>
【注釋】
①直躬者：正直的人。
②攘羊：偷羊。
③證：證實(shí)，檢舉，告發(fā)。
【譯文】
葉公告訴孔子說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)有個(gè)正直的人，他的父親偷了人家的羊，他去告發(fā)了?！笨鬃诱f(shuō)：“正直的人和你講的正直之人是不一樣。父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞，這就是正直啊?！?br/>
【原文】
攀遲問(wèn)仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也?！?br/>
【譯文】
攀遲問(wèn)什么是仁?？鬃诱f(shuō)：“平常獨(dú)居能恭敬，辦事嚴(yán)謹(jǐn)，待人忠誠(chéng)。這幾項(xiàng)，即使到了夷狄之地，也不可違背?！?br/>
【原文】
子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士①矣？”子曰：“行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇?wèn)其次?！霸唬鹤谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。”曰：“敢問(wèn)其次?！痹唬骸把员匦?，行必果②，③然小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人④，何足算也?！?br/>
【注釋】
①士：此處指有道德有修養(yǎng)的人。士后來(lái)成為知識(shí)分子的通稱。
②果：必行。
③：音kēng，敲擊石頭的聲音。這里引申為像石塊那樣堅(jiān)硬。
④斗筲之人，筲，音shāo，竹器，容一斗二升。比喻器量狹小的人。
【譯文】
子貢問(wèn)道：“怎樣才算得上士？”孔子說(shuō)：“ 做事時(shí)有羞恥之心，出使四方，能夠完成君主交待的使命，可以算是士。”子貢說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)次一等的呢？”孔子說(shuō)：“完族中的人稱贊他孝順，鄉(xiāng)黨們稱他敬重兄長(zhǎng)?！弊迂曈謫?wèn)：“請(qǐng)問(wèn)再次一等的呢？”孔子說(shuō)：“說(shuō)到一定做到，做事一定堅(jiān)持到底。做事不問(wèn)是非地固執(zhí)已見，像石頭一樣固執(zhí)，那是小人啊。但也可以算是再次一等的了?！弊迂曊f(shuō)：“現(xiàn)在的執(zhí)政者，您看怎么樣？”孔子說(shuō)：“唉！這些器量狹小的人，哪里能數(shù)得上呢？”
【原文】
子曰：“不得中行①而與之，必也狂狷②乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！?br/>
【注釋】
①中行：行為合乎中庸。
②狂狷：狂，積極進(jìn)取，狷，音juàn，拘謹(jǐn)，有所不為。
【譯文】
孔子說(shuō)：“一個(gè)人如果不能理解中庸之道并且親自實(shí)踐。就必然在行為上陷于狂狷了?？裾吒易鞲覟椋咧?jǐn)小慎微?！?br/>
【原文】
子曰：“南人有言曰：‘人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)①?！品?！”“不恒其德，或承之羞②。”子曰：“不占而已矣?！?br/>
【注釋】
巫醫(yī)：用卜筮為人治病的人。
不恒其德，或承之羞：此二句引自《易經(jīng)·恒卦·爻辭》。
【譯文】
孔子說(shuō)：“南方有句俗語(yǔ)：‘人做事如果沒有恒心，不可以當(dāng)巫醫(yī)?！@句話說(shuō)得真好啊！”“人不能長(zhǎng)久地保持自已的德行，免不了要遭受恥辱?！笨鬃诱f(shuō)：“這句話就是說(shuō)，沒有恒心的人用不著去占卜了。”
【原文】
子曰：“君子和①而不同②，小人同而不和?！?br/>
【注釋】
①和：不同的東西和諧地配合叫做和，各方面之間彼此不同。
②同：相同的東西相加或與人相混同，叫做同。各方面之間完全相同。
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全相同，而不講求知諧。”
【原文】
子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”
【譯文】
子貢問(wèn)孔子：“全鄉(xiāng)人都喜好他，這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“這不能肯定?！弊迂曈謫?wèn)：“全鄉(xiāng)人都厭惡他，這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“這也不能肯定。最好是全鄉(xiāng)的好人都喜歡他，全鄉(xiāng)的壞人都厭惡他?！?br/>
【原文】
子曰：“君子易事①而難說(shuō)②也：說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之③。小人難事而易說(shuō)也：說(shuō)之雖雖不以道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉?！?br/>
【注釋】
①易事：易于與人相處共事。
②難說(shuō)：難于取得他的歡喜。
③器之：量才使用他。
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子易于與人相處共事，但很難以得他的歡喜。不按正道去討他的喜歡，他是不會(huì)喜歡的。當(dāng)他使用人的時(shí)候，總是量才而用；小人易于討人喜歡，但難于與人共事。不按正道去討他的喜歡，也會(huì)得到他的喜歡。等到他使用人的時(shí)候，卻求全責(zé)備?！?br/>
【原文】
子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?br/>
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子安靜坦然，但不驕傲無(wú)禮。小人驕傲無(wú)禮但不安靜坦然。”
【原文】
子曰：“剛毅、木訥，近仁?！?br/>
【譯文】
孔子說(shuō)：“剛強(qiáng)果斷、質(zhì)析謹(jǐn)慎，都接近于仁。”
【原文】
子路問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切、偲偲①、怡怡②如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡?！?br/>
【注釋】
①偲偲：音sī，勉勵(lì)、督促、誠(chéng)懇的樣子。
②怡怡：和氣、親切、順從的樣子。
【譯文】
子路問(wèn)孔子：“怎樣才可以稱為士呢？”孔子說(shuō)：“互相督促勉勵(lì)，可以算是士了。朋友之間互相督促勉勵(lì)，兄弟之間和氣相處?！?br/>
憲問(wèn)第十四
【原文】
憲①問(wèn)恥。子曰：“邦有道，谷②；邦無(wú)道，谷，恥也?！?br/>
【注釋】
①憲：姓原名憲，孔子的學(xué)生。
②谷：這里指做官者的俸祿。
【譯文】
原憲問(wèn)孔子什么是恥?？鬃诱f(shuō)：“國(guó)家有道，做官拿俸祿；國(guó)家無(wú)道，還做官拿俸祿，這就是可恥。”
【原文】
“克、伐①、怨、欲不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也。”
【注釋】
①伐：自夸。
【譯文】
原憲又問(wèn)：“一個(gè)人沒有好勝、自夸、怨恨、貪欲這些弊病，可以算做到仁了吧？”孔子說(shuō)：“這可以說(shuō)是很難得的了，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了?！?br/>
【原文】
子曰：“士而懷居①，不足以為士矣。”
【注釋】
①懷居：懷，思念，留戀。居，家居，這里指安逸的生活。
【譯文】
孔子說(shuō)：“士如果留戀安逸生活，就不配做士了?！?br/>
【原文】
子曰：“邦有道，危①言危行；邦無(wú)道，危行言孫②?！?br/>
【注釋】
①危：直，正直。
②孫：同“遜”。
【譯文】
孔子說(shuō)：“國(guó)家有道，要正言正行；國(guó)家無(wú)道，還必須正行，但言辭要謙遜謹(jǐn)慎。
【原文】
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁?！?br/>
【譯文】
孔子說(shuō)：“有德行的人，一定有好的言論，有好的言論的人不一定有德行。仁者一定勇敢，勇敢的人不一定有仁德。”
【原文】
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！?br/>
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子中可能有不具備仁德的人，但小人中肯定沒有具備仁德的人。”
【原文】
子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”
譯文
孔子說(shuō)：“愛他， 能不教他操勞嗎？忠于他，能不規(guī)勸他的失誤嗎？”
【原文】
子曰：“為命①，裨諶②草創(chuàng)之,世叔③討論之,行人④子羽⑤修飾之,東里子產(chǎn)⑥潤(rùn)色之?！?br/>
【注釋】
①命：指國(guó)家的政令。
②裨諶：音 bì chén，人名，鄭國(guó)的大夫。
③世叔：即子太叔，名游吉，鄭國(guó)的大夫。子產(chǎn)死后，繼子產(chǎn)為鄭國(guó)宰相。
④行人：官名，掌管朝覲聘問(wèn)，即外交事務(wù)。
⑤子羽：鄭國(guó)大夫公孫揮的字。
⑥東里子產(chǎn)：東里，地名，鄭國(guó)大夫子產(chǎn)居住的地方。
【譯文】
孔子說(shuō)：“鄭國(guó)發(fā)布的政令，先由裨諶起草，再由世叔提出意見，由行人子羽加以修飾，最后由了產(chǎn)潤(rùn)色?！?br/>
【原文】
或問(wèn)子產(chǎn)。子曰：“惠人也。”問(wèn)子西①。曰：“彼哉②！彼哉！”問(wèn)管仲。曰：“人也③。奪伯氏④駢邑⑤三百，飯疏食，沒齒無(wú)怨言。”
【注釋】
①子西：這里的子西指楚國(guó)的令尹，名申。
②彼哉：只不過(guò)如此的意思。
③人也：即此人也。
④伯氏：齊國(guó)的大夫。
⑤駢邑：地名，伯氏的采邑。
【譯文】
有人向孔子問(wèn)子產(chǎn)，他這人怎樣？孔子說(shuō)：“他是個(gè)對(duì)民眾有恩澤的人。”又問(wèn)子西，孔子說(shuō)：“他呀！他呀！”又問(wèn)管仲?？鬃诱f(shuō)：“他?。∷巡像壱氐娜偌見Z走，使伯氏終生吃粗茶淡飯過(guò)生活，到老死也沒有怨言。”
【原文】
子曰：“貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易。”
【譯文】
孔子說(shuō)：“在貧窮中能夠做到?jīng)]有怨恨地很難的，在富裕中能做到不驕傲卻是比較容易的?！?br/>
【原文】
子曰：“孟公綽①為趙魏老②則優(yōu)③，不可以為騰薛④大夫?！?br/>
【注釋】
①孟公綽：魯國(guó)大夫，屬于孟孫氏家族。
②老：大夫的家臣。
③優(yōu)：有余。
④滕薛：滕，諸候國(guó)家，在今山東滕縣。薛，諸候國(guó)家，在今山東滕縣東南一帶。
【譯文】
孔子說(shuō)：“孟公綽做趙氏、魏氏的家臣，是才力有余的，但不能做滕、薛國(guó)的大夫。”
【原文】
子路問(wèn)成人①。子曰：“若臧武仲②之知，公綽之不欲，卞莊子③之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要④不忘平生之言，亦可以成人矣?！?br/>
【注釋】
①成人：人格完備的完人。
②臧武仲：魯國(guó)大夫臧孫紇。
③卞主動(dòng)莊了：魯國(guó)卞邑大夫。
④久要：長(zhǎng)久處于窮困中。
【譯文】
子路問(wèn)怎樣做才是一個(gè)完美的人?？鬃诱f(shuō)：“具有臧武仲的智慧，孟公綽的克制，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝，再以禮樂加以修飾，就可以算是一個(gè)完人了?！笨鬃佑终f(shuō)：“現(xiàn)在的完人何必一定要這樣呢？見到錢財(cái)利益能想到義的要求，遇到危險(xiǎn)能獻(xiàn)出生命，長(zhǎng)久處于窮困中也不忘記平日的諾言，這樣可以算是一個(gè)完美的人?！?br/>
【原文】
子問(wèn)公叔文子①于公明賈②曰：“信乎夫子③不言、不笑，不取乎？”公明賈對(duì)曰：“以④告者過(guò)也。夫子時(shí)然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取?！弊釉唬骸捌淙?，豈其然乎？”
【注釋】
①公叔之子：衛(wèi)國(guó)大夫?qū)O拔。
②公明賈：姓公明字賈，衛(wèi)國(guó)人。
③夫子：文中指公叔文子。
④以：此處是“這個(gè)”的意思。
【譯文】
孔子向公明賈問(wèn)及公叔文子，說(shuō)：“先生他平常不說(shuō)不笑、不取他人錢財(cái)，是真的嗎？”公明賈回答道：“那是告訴你的那個(gè)人說(shuō)得過(guò)分了。先生他到該說(shuō)時(shí)才說(shuō)，因此別人不厭惡他的言辭；快樂時(shí)才笑，因此別不厭惡他的歡笑，合于義要求的財(cái)利才取，因引別人不厭惡他的獲取。”孔子說(shuō)：“原來(lái)這樣，真是這樣嗎？”
【原文】
子曰：“臧武仲以防求為后于魯，雖曰不要君，吾不信也?！?br/>
【譯文】
孔子說(shuō)：“臧武仲憑借防邑請(qǐng)求魯君在魯國(guó)替臧氏立后代，盡管自稱不是挾君主，但我不相信?！?br/>
【原文】
子曰：“晉文公①譎②而不正，齊桓公③正而不譎?！?br/>
【注釋】
①晉文公：姓姬名重耳，春秋時(shí)期有作為的政治家，著名的霸主之一。
②譎：音jué，欺詐，玩弄手段。
③齊桓公：姓姜名小白，春秋時(shí)期有作為的政治家，著名的霸主之一。
【譯文】
孔子說(shuō)：“晉文公詭詐而不正直， 齊桓公正直而不詭詐。”
【原文】
子路曰：“桓公殺公子紀(jì)①，召忽②死之，管仲不死?！痹唬骸拔慈屎酰俊弊釉唬骸盎腹藕现T候③，不以兵車④，管仲之力也。如其仁?、萑缙淙?！”
【注釋】
①公子糾：“齊桓公的哥哥。齊桓公與他爭(zhēng)位，殺掉了他。
②召忽：管仲和召忽都是公子糾的家臣，公子糾被殺后，召忽自殺，管仲歸服于齊桓公。
③九合諸候：指齊桓公多次召集諸候盟會(huì)。
④不以兵車：即不用武力。
⑤如其仁：這就他的仁德。
【譯文】
子路說(shuō)：“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒有自殺。管仲不能算是仁吧？”孔子說(shuō)：“桓公多次召集各諸候國(guó)的盟會(huì)，不用武力，那都是管仲的功勞啊。這就是他的仁德，這就是他的仁德。
【原文】
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！白釉唬骸肮苤傧嗷腹灾T候，一匡天下， 民到于今受其賜。微①管仲，吾其被發(fā)左衽②矣。豈若匹夫匹婦之為諒③也，自經(jīng)④于溝瀆⑤而莫之知也?！?br/>
【注釋】
①微：無(wú)，沒有。
②被發(fā)左衽：被，同“披”。衽，衣襟?！氨话l(fā)左衽”是當(dāng)時(shí)的夷狄之俗。
③諒：遵守信用。這里指小節(jié)小信。
④自經(jīng)：上吊自殺。
⑤瀆：小溝渠。
【譯文】
子貢問(wèn)：“管仲不能算是仁人吧？齊桓公殺了公子糾，他不能為公子糾殉死，反而做了齊桓公的宰相?！笨鬃诱f(shuō)：“管仲輔佐桓公，稱霸諸候，匡正天下，百姓直到今天還受到他的恩惠。如果沒有管仲，恐怕我們也要披散著頭發(fā)，衣襟向左開了。哪能像普通百姓那樣格守小節(jié)，自殺在小山溝里，而誰(shuí)也不知道呀。”
【原文】
子言衛(wèi)靈公之無(wú)道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉①治賓客，祝鮀②治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？”
【注釋】
①仲叔圉：圉，音yǔ,即孔文子，衛(wèi)國(guó)的大夫。
②祝鮀：鮀，音tuó。他與王孫賈都是衛(wèi)國(guó)的大夫。
【譯文】
孔子認(rèn)為衛(wèi)靈公無(wú)道。季康子說(shuō)：“既然如此，那他為什么沒有敗亡呢？”孔子說(shuō)：“有仲叔圉為他接待賓客，祝鮀替他管理宗廟祭祀，王孫賈替他管理軍隊(duì)，這樣，又怎么會(huì)敗亡呢？”
【原文】
子曰：“其言之不怍①，則為之也難?！?br/>
【注釋】
①怍：音zuò，慚愧的意思。
【譯文】
孔子產(chǎn)：“交談如果大言不慚，那么實(shí)現(xiàn)這些話就很困難了。”
【原文】
陳成子①?gòu)s簡(jiǎn)公②。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請(qǐng)討之?！痹唬骸案娣蛉英?！”孔子曰：“以吾從大夫之后④，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者?！敝痈妫豢?。孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也?！?br/>
【注釋】
①陳成子：即陳恒，齊國(guó)大夫，又叫田成子：他以大斗借出，小斗收進(jìn)的方法受到百姓擁護(hù)。公元前481年，他殺死齊簡(jiǎn)公，奪取子政權(quán)。
②簡(jiǎn)公：齊簡(jiǎn)公，姓姜名壬。公元前484～前481年在位。
③三子：指季孫、孟孫、叔孫三家。
④從大夫之后：孔子曾任過(guò)大夫職，但此時(shí)已經(jīng)去官家居，所以說(shuō)從大夫之后。
【譯文】
陳成子殺了齊簡(jiǎn)公。孔子齋戒沐浴以后，隨即上朝去見魯哀公，說(shuō)：“陳恒把他的君主殺了，請(qǐng)你出兵討伐?！卑Чf(shuō)：“你去報(bào)告那三位大夫吧?！笨鬃油顺笳f(shuō)：“因?yàn)槲以?jīng)做過(guò)大夫，出了這樣的大事，所以不敢不來(lái)報(bào)告，君主卻說(shuō)‘你去告訴那三位大夫吧’！” 孔子去向那三個(gè)大夫報(bào)告，但三位大夫不愿派兵討伐，孔子又說(shuō)：“因?yàn)槲以?jīng)做過(guò)大夫，所以不敢不來(lái)報(bào)告呀！”
【原文】
蘧伯玉①使人于孔子?？鬃优c之坐而問(wèn)焉，曰：“夫子②何為？”對(duì)曰：“夫子欲寡其過(guò)而未能也?！笔拐叱觥Ｗ釉唬骸笆购?！使乎！”
【注釋】
①蘧伯玉：音qú。人名，衛(wèi)國(guó)的大夫，名瑗。
②夫子：這里指蘧伯玉。
【譯文】
蘧伯玉派使者去拜訪孔子?？鬃幼屖拐咦拢缓髥?wèn)道：“先生最近在做什么？”使者回答說(shuō)：“先生想要減少自已的錯(cuò)誤，但未能做到?！笔拐咦吡艘院?，孔子說(shuō)：“好一位使者啊，好一位使者??！
【原文】
子曰：“君子恥其言而過(guò)其行。”
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子認(rèn)為說(shuō)話超過(guò)了他的行為是可恥的?！?br/>
【原文】
子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也?！?br/>
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子之道有三個(gè)方面：仁德之人不憂愁，聰明之人不迷惑，勇敢之人不畏懼。我都未能做到?！弊迂曊f(shuō)：“這正是老師的自我描述??！”
【原文】
子貢方人①。子曰：“賜也賢乎哉②？夫我則不暇?！?br/>
【注釋】
①方人：評(píng)論、誹謗別人。
②賜也賢乎哉：疑問(wèn)語(yǔ)氣，批評(píng)子貢不賢。
【譯文】
子貢評(píng)論別人?？鬃诱f(shuō)：“賜啊，你真的就那么賢良嗎？我可沒有閑工夫去評(píng)論別人?！?br/>
【原文】
子曰：“不患人之不已知，患其不能也?！?br/>
【譯文】
孔子說(shuō)：“不憂慮別人不知道自己，只擔(dān)心自己沒有本事讓別人知道?！?br/>
【原文】
子曰：“不逆詐①，不億不信②，抑亦先覺者，是賢乎！”
【注釋】
①逆：迎，預(yù)先猜測(cè)。詐，他人欺詐自己。
②不億不信：同“臆”，猜測(cè)的意思。不信，他人懷疑自己。
【譯文】
孔子說(shuō)：“不預(yù)懷疑別人欺詐我，也不猜測(cè)別人不信任我，然而能事先覺察別人的欺詐和對(duì)我的不信任，這就是賢人了。”
【原文】
微生畝①謂孔子曰：“丘何為是②棲棲③者與？無(wú)乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固④也?！?br/>
【注釋】
①微生畝：魯國(guó)人。
②是：如此。
③棲棲：音xī，忙碌不安、不安定的樣子。
④疾固：疾，恨。固，固執(zhí)。
【譯文】
微生畝對(duì)孔子說(shuō)：“孔丘，你為什么這樣四處奔波游說(shuō)呢？這不就是佞人要顯示自已的口才和花言巧語(yǔ)嗎？”孔子說(shuō)：“我不是敢于花言巧語(yǔ)，只是痛恨做一個(gè)頑固不化的人?！?br/>
【原文】
子曰：“驥①不稱其力，稱鞭德也?！?br/>
【注釋】
①驥：千里馬。
【譯文】
孔子說(shuō)：“千里馬值得稱贊的不是它的氣力，而是它的品德?！?br/>
【原文】
或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?br/>
【譯文】
有人說(shuō)：“用恩德來(lái)報(bào)答恨，怎樣？”孔子說(shuō)：“那又用什么來(lái)報(bào)答恩德呢？應(yīng)該是用正直來(lái)報(bào)答怨恨，用恩德來(lái)報(bào)答恩德。”
【原文】
子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤①人。下學(xué)而上達(dá)②。知我者其天乎！”
【注釋】
①尤：責(zé)怪，怨恨。
②下學(xué)而上達(dá)：下學(xué)學(xué)人事，上達(dá)達(dá)天命。
【譯文】
孔子說(shuō)：“沒有人了解我??！”子貢說(shuō)：“怎么能說(shuō)沒有人了解您呢？”孔子說(shuō)：“我不埋怨天，也不責(zé)備人，下學(xué)人事而上達(dá)天命。了解我的只有天吧！”
【原文】
公伯寮①愬②子路于季孫。子服景伯③以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝④?！弊釉唬骸暗乐畬⑿幸才c？命也。道之將廢也與？命敢。公伯寮其如命何！”
【注釋】
①公伯寮：姓公伯名寮，字子周，孔子的學(xué)生，曾任季氏的家臣。
②愬：音sù，同“訴”，告發(fā)誹謗。
③子服景伯：魯國(guó)大夫，姓子服名伯，景是他的謚號(hào)。
④肆諸市朝：古時(shí)處死罪人后陳尸示眾。
【譯文】
公伯寮向季孫告發(fā)子路。子服景伯把件事告訴給孔子，并且說(shuō)：“季孫氏已經(jīng)被公伯寮迷惑，我的力量能夠把公伯寮?xì)⒘?，叫他陳尸于市?！笨鬃诱f(shuō)：“道能夠得到推廣，是天命決定的；道不能得到推廣，也是天命決定的。公伯寮能把天命怎么樣呢？”
【原文】
子曰：“賢者辟①世，其次辟地，其次辟色，共次辟言。”
【注釋】
①辟：同“避”，逃避。
【譯文】
孔子說(shuō)：“賢人逃避社會(huì)，次一等的逃辟到另外一個(gè)地方去，再次一等的避免看別人難看的臉色，再次一等的回避別人刺耳的話?！?br/>
【原文】
子曰：“作者七人①矣。”
【譯文】
①七人：即伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。
【譯文】
孔子說(shuō)：“這樣做的已經(jīng)有七個(gè)人了?！?br/>
【原文】
子路宿于石門①。晨門②：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”
【注釋】
①石門：“地名。魯國(guó)都城的外門。
②晨門：早上看守城門的人。
【譯文】
子路夜里住在石門。早上進(jìn)城時(shí)，看門的人問(wèn)：“從哪里來(lái)？”子路說(shuō)：“從孔子那里來(lái)?！笨撮T的人說(shuō)：“是那個(gè)明知做不到卻還要去做的人嗎？”
【原文】
子曰：“上好禮，則民易使也?！?br/>
【譯文】
孔子說(shuō)：“如果在上位的君子喜好禮，那么百姓就容易指使了?！?br/>
【原文】
子路問(wèn)君子。子曰；“修已以敬?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修已以安人①?！痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶抟岩园傩闸?。修已以百姓，堯舜其猶病諸！”
【注釋】
①安人：使上層人物安樂。
②安百姓：使老百姓安樂。
【譯文】
子路問(wèn)什么叫君子?？鬃诱f(shuō)：“修養(yǎng)身心，嚴(yán)肅恭敬地對(duì)待政事?！弊勇穯?wèn)：“這樣就夠了嗎？”孔子說(shuō)：“修養(yǎng)身心，使周圍的人們安樂?！弊勇酚謫?wèn)：“這樣就夠了嗎？”孔子說(shuō)：“修養(yǎng)身心使百姓都安居樂業(yè)。修養(yǎng)身心使百姓都安樂，恐怕連堯舜都難于做到?。 ?br/>
【原文】
原壤①夷俟②。子曰：“幼而不孫弟③，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死，是為賊！”以杖叩其脛。
【注釋】
①原壤：魯國(guó)人，孔子的舊友。他母親死了，他還大聲歌唱，孔子認(rèn)為這是大逆大道。
②夷俟：夷，雙腿分開而坐。俟，音sì，等待。
③孫弟：同遜悌。
【譯文】
原壤叉開雙腿坐著等待孔子。孔子罵他說(shuō)：“年幼的時(shí)個(gè)，你不講孝悌；長(zhǎng)大了又沒有什么值得一提的成就；老而不死，真是個(gè)禍害?！闭f(shuō)著，用手杖敲他的小腿。
【原文】
闕黨①童子將命②?；騿?wèn)之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居于位③也，見其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也。
【注釋】
①闕黨：即闕里，孔子家住的地方。
②將命：在賓主之間傳言。
③居于住 ：童子與長(zhǎng)者同坐。
【譯文】
闕里一個(gè)童子，為其主人向孔子傳話。有人問(wèn)道：“這是個(gè)求上進(jìn)的孩子嗎？”孔子說(shuō)：“我看見他坐在成年人的位子上，又見他和長(zhǎng)輩并肩而行，這不是一個(gè)要求上進(jìn)的人，只是個(gè)爭(zhēng)于求成的人?！?br/>
衛(wèi)靈公第十五
【原文】
衛(wèi)靈公問(wèn)陳①于孔子?？鬃訉?duì)曰：“俎豆②之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也。”明日遂行。在陳絕糧③，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?br/>
【注釋】
①陳：同陣，是行兵陣勢(shì)。②俎豆：禮器。俎像幾，祭祀時(shí)用來(lái)載牲體。豆容四升，用來(lái)盛俎醢。③絕糧：魯哀公四年，楚昭王聽見孔子在陳蔡之間，差人來(lái)請(qǐng)孔子?？鬃訉⑷ゴ鸲Y；陳蔡二國(guó)大夫，怕他助成楚國(guó)霸業(yè)，不利自己，就發(fā)兵圍住孔子?？鬃咏^糧七日，后來(lái)昭王發(fā)兵迎接孔子，方得免禍。
【譯文】
衛(wèi)靈公向孔子問(wèn)起行兵陣勢(shì)?？鬃哟鸬溃骸百薅怪拢乖犚娺^(guò)的；軍旅的事，沒有學(xué)過(guò)?！钡搅嗣魈炀碗x開了。在陳國(guó)絕了糧食，隨從的人害病，不能起立。子路惱怒，見孔子說(shuō)道：“君子也有窮困的時(shí)候么？”孔子道：“君子本來(lái)有窮困的時(shí)候，小人遇著窮困，就要胡作非為了?！?br/>
【原文】
子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)①之者與？”對(duì)曰：“然。非與？”曰：“非也，予一以貫之②?！?br/>
【注釋】
①識(shí)：記。②一以貫之：詳《里仁篇·參乎章》。之，指所學(xué)所識(shí)的事物。
【譯文】
孔子道：“賜啊！你把我看作是學(xué)得多而記得也多的那一類人嗎？”子貢答道：“是 。難道不是如此么？”孔子道：“不是如此，我拿一個(gè)道理貫通所有知識(shí)?！?br/>
【原文】
子曰：“由！知德①者鮮矣?！?br/>
【注釋】
①知德：德，是心中所得的義理。
【譯文】
孔子說(shuō)：“由！知道德行內(nèi)涵的人，如今很少了?！?br/>
【原文】
子曰：“無(wú)為①而治者其舜也與？夫何為哉？恭已正南面而已矣?！?br/>
【注釋】
①無(wú)為：圣人盛德化民，不用作為。舜繼堯?yàn)榫?，又得賢臣輔佐，政事已見治理，所以不見他有作為的形跡。
【譯文】
孔子說(shuō)：“無(wú)所作為，天下自然太平，只有舜么！舜作什么呢？只見他恭恭敬敬，南面就天子之位罷。”
【原文】
子張問(wèn)行①。子曰：“言忠信，行篤②敬，雖蠻貊③之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州④里，行乎哉？立是則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也⑤，夫然后行。”子張書諸紳⑥。
【注釋】
①行：凡人處世，到處可以通行的理。②篤：是厚。③蠻、貊：蠻，南蠻。貊，音末，北狄。④州：二千五百家。⑤立則見其參于前二句：其，指忠、信、篤、敬說(shuō)；參，是并立；倚，是靠；衡，是車前駕馬的橫木。⑥紳：大帶下垂的。
【譯文】
子張問(wèn)行的道理?？鬃诱f(shuō)：“說(shuō)話要忠、信，做事要篤、敬，就是到蠻貊的國(guó)里，也行的通；說(shuō)話不忠、不信，做事不篤、不敬，就是在州里當(dāng)中，能夠行得通么？這樣道理，像站立的時(shí)候，就恍恍惚惚見他并立在前；在車行的時(shí)候，也恍惚見他靠在車衡。必要如此，然后能夠行得通?！弊訌埌堰@話定在大帶上，以便牢記。
【原文】
子曰：“直哉史魚①！邦有道，如矢②；邦無(wú)道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無(wú)道，則可卷③而懷④之。”
【注釋】
①史魚：史官名魚，是衛(wèi)大夫。史魚因自己不能賢退不肖，到了死的時(shí)候，吩咐他兒子不要?dú)洑殻愂G君，所以夫子說(shuō)他正直。②矢：箭。③卷：收。④懷：藏。
【譯文】
孔子說(shuō)：“正直的??！是史魚。國(guó)家有道時(shí)候，他像箭一般直的；國(guó)家無(wú)道時(shí)候，他也像箭一樣直的。君子啊！是蘧伯玉。國(guó)家有道時(shí)候，他就出仕；國(guó)家無(wú)道時(shí)侯，他就把本領(lǐng)隱藏起來(lái)?！?br/>
【原文】
子曰：“可與言不與之言，失人①；不可與言而與之言，失言②。知者不失人，亦不失言?！?br/>
【注釋】
①失人：錯(cuò)過(guò)了人。②失言：白費(fèi)言語(yǔ)。
【譯文】
孔子說(shuō)：“可以同他說(shuō)的而沒有同他說(shuō)，這叫做夫人；不可以同他說(shuō)而同他說(shuō)，這叫做失言。明智的人，不失人，也不失言。”
【原文】
子曰：“志士，仁人①，無(wú)求生以害仁②，有殺身以成仁?！?br/>
【注釋】
①志士，仁人：志士，有志節(jié)的；仁人，有仁德的。②害仁：心安理順，就是仁。理該就死而求活，是損害他心中天理。
【譯文】
孔子說(shuō)：“志士 、仁人，斷沒有茍且求活而損害仁的，只有殺身舍命成仁的?！?br/>
【原文】
子貢問(wèn)為仁①。子曰：“工欲善其事，必先利②其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
【注釋】
①為仁：做仁德的工夫。②利：鋒利。
【譯文】
子貢問(wèn)仁的方法?？鬃诱f(shuō)：“譬如工人要他做事做得好，必定要選那鋒利的器具。凡住在這一國(guó)里，應(yīng)當(dāng)事奉大夫中有賢能的；結(jié)交士人中有仁德的。”
【原文】
顏淵問(wèn)為邦①。子曰：“行夏之時(shí)②，乘殷之輅③，服④周之冕⑤，樂則韶舞。放鄭聲⑥，遠(yuǎn)佞人⑦。鄭聲淫，佞人殆⑧?！?br/>
【注釋】
①為邦：是治國(guó)。顏?zhàn)油踝舻牟牛獑?wèn)治天下的道。為邦的問(wèn)，是謙辭。②夏時(shí)：周朝用子月——十一月做歲首，殷朝用丑月——十二月做歲首，夏朝用寅月——就是舊歷正月做歲首。因時(shí)作事，夏時(shí)合時(shí)令最正。③殷輅：輅，音路，大車。古來(lái)車制甚略，到殷朝分出貴賤等級(jí)，始有輅名。后來(lái)周朝又加文飾，但不如殷輅質(zhì)樸可取。④服：是戴。⑤周冕：冕，冠，前后有旒。周冕有五，等級(jí)分明；華美而并不過(guò)奢，是周制得中的。⑥放鄭聲：禁絕。鄭聲，鄭國(guó)音樂。⑦佞人：巧佞小人。⑧殆：是危。
【譯文】
顏淵問(wèn)治國(guó)的道理。孔子說(shuō)：“行夏朝的時(shí)令，乘殷朝的輅車，載周朝的冕旒，樂律就用虞舜的韶樂同舞法。禁絕鄭聲，驅(qū)佞人。因?yàn)猷嵚暿且幍?。佞人險(xiǎn)惡的?！?br/>
【原文】
子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮①，必有近憂②?！?br/>
【注釋】
①慮：指審度事量說(shuō)。②憂：憂患。
【譯文】
孔子說(shuō)：“人沒有久遠(yuǎn)的思慮，必會(huì)有切近的憂患。”
【原文】
子曰：“臧文仲其竊位①者與！知柳下惠②之賢而不與立也?！?br/>
【注釋】
竊位：位與德不稱，像竊取職位一般。②柳下惠：是魯大夫展獲，字禽，居柳下，惠是謚法。
【譯文】
孔子說(shuō)：“臧文仲，他是個(gè)竊取職位的人么！既已知道柳下惠的賢卻還不肯與他并立在朝上呢?！?br/>
【原文】
子曰：“躬①自厚②而?、圬?zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?br/>
【注解】
①躬：是身。②厚：貴重。③?。贺?zé)輕。
【譯文】
孔子說(shuō)：“重責(zé)自己，輕責(zé)他人，自然遠(yuǎn)離怨恨了?！?br/>
【原文】
子曰：“不曰①‘如之何，如之何’者②，吾末如之何也已矣?！?br/>
【注釋】
①曰：是心口相量的話。②如之何：兩如之何，作一氣讀，是思量辦法的話，末句如之何，作無(wú)可如何解。
【譯文】
孔子說(shuō)：“不是心口相商，說(shuō)這事怎樣辦的，這種人，我也奈何不得。
【原文】
子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧①，難矣哉！”
【注釋】
①小慧：私智，是聰明狡猾的，不是明智有德的。
【譯文】
孔子說(shuō)：“一群人聚集一整天地扯不到正理上，只喜歡賣弄些小聰明。這樣人，真是難說(shuō)的啊！”
【原文】
子曰：“君子義以為質(zhì)①，禮以行之，孫②以出之，信③以成之。君子哉！”
【注釋】
①質(zhì)：骨干。②孫：謙讓。③信：誠(chéng)實(shí)。
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子處事，拿義字做骨干，用禮儀去行施行，用謙讓做出來(lái)，用誠(chéng)實(shí)成功。能夠如此，真是君子啊！”
【原文】
子曰：“君子病無(wú)能①焉，不病人之不已知也?！?br/>
【注釋】
①病無(wú)能：病，抱愧，與病無(wú)能焉二句，與《憲問(wèn)篇·不患章》只一顛倒；但這是說(shuō)君子心事，與彼泛作警戒不同。
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子只羞愧自己沒有才能，不怕沒人知道自己呢?！?br/>
【原文】
子曰：“君子疾①?zèng)]世而名不稱焉?！?br/>
【注釋】
①疾：是恨。
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子恨死去以后，還沒有令人稱道的聲名?！?br/>
【原文】
子曰：“君子求諸已①，小人求諸人②。”
【注釋】
①求諸已：君子所求，唯在學(xué)問(wèn)道德，所以只要求已。②求諸人：小人所求，無(wú)非富貴榮寵。所以必要求人。
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子凡事只須求已，小人凡事必要求人?！?br/>
【原文】
子曰：“君子矜①而不爭(zhēng)，群②而不黨?！?br/>
【注釋】
①矜：莊嚴(yán)自持。②群：與眾和睦。
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子行事莊嚴(yán)謹(jǐn)慎，卻沒有爭(zhēng)執(zhí)； 處眾極其和睦，卻沒有私黨?！?br/>
【原文】
子曰：“君子不以言①舉人②，不以人廢言。”
【注釋】
①言：二言字俱就好的一邊說(shuō)。②人：二人字俱就不好一邊說(shuō)。
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子不因他的言可取，就推舉他的人；也不因他的人不足取，就舍棄他的言。”
【原文】
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身①行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人?！?br/>
【注釋】
①終身：一生。
【譯文】
子貢問(wèn)道：“又沒有一句話可以終身踐行？”孔子說(shuō)：“只有恕道！我所不愿意的事，斷不可加在別人身上。”
【原文】
子曰：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)①？如有所譽(yù)者，其有所試矣。欺民也，三代之所以直道而行也②?！?br/>
【注釋】
①誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)：毀，毀謗；譽(yù)，過(guò)譽(yù)。凡稱人善惡，須要實(shí)在，以明直道：毀譽(yù)是不實(shí)在的。兩誰(shuí)字作無(wú)字看，有尋索不得的意思。②欺民也二句：是說(shuō)這些人民，心本直的，所以三代圣王治民，必用直道而行；如今我豈敢妄有毀譽(yù)，不以直道待人呢。
【譯文】
孔子說(shuō)：“我的待人，誰(shuí)毀謗他，誰(shuí)過(guò)譽(yù)他？如果有過(guò)譽(yù)他的，也是曾經(jīng)試驗(yàn)過(guò)，知道是好的了。這些百姓，就是經(jīng)夏、商、周三代也是直首而行的呢?！?br/>
【原文】
子曰：“巧言亂德。小人忍①，則亂大謀?！?br/>
【注釋】
①小不忍：小不忍的人有兩種：一是當(dāng)斷不斷，姑息養(yǎng)奸；一是不當(dāng)斷而斷，不忍不忿，以致激成大禍。
【譯文】
巧言會(huì)攪亂心中德性；不忍受小的磨難，就要破壞大的計(jì)謀。
【原文】
子曰：“從惡之，必察①焉；眾好之，必察焉。”
【注釋】
①察：恐庸俗的人，或徇私意，好惡失當(dāng)，怕以必要細(xì)細(xì)審察。
【譯文】
孔子說(shuō)：“眾人厭惡他，必要審察；眾人喜歡他，必要審察?！?br/>
【原文】
子曰：“人能弘道①，非道弘人②?！?br/>
【注釋】
①人能弘道句：弘，廓大。道在人心，只要人盡心去求，便能開廓開這道體。②非道弘人句：不是在人外尋一個(gè)道來(lái)，能開廓那人。
【譯文】
孔子說(shuō)：“人能開拓道，并不是道能開通達(dá)那個(gè)?！?br/>
【原文】
子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣①。”
【注釋】
①是謂過(guò)矣句：這就成了有心的過(guò)，永遠(yuǎn)不得消除了。
【譯文】
孔子說(shuō)：“有過(guò)錯(cuò)不改，這真叫做過(guò)了?！?br/>
【原文】
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)①也?！?br/>
【注釋】
①學(xué)：學(xué)古人的道理。
【譯文】
孔子說(shuō)：“我常一天不想吃，一夜不想睡，只憑空思索道理，終竟沒有益處。不如用心去學(xué)呢?！?br/>
【原文】
子曰：“君子謀道不謀食。耕也。餒①在其中矣；學(xué)也，祿②在其中矣。君子憂道不憂貧?！?br/>
【注釋】
①餒：是餓。謀食未必得食，耕田遇著荒年，其中也不饑餓的。②祿：謀道未必?zé)o食，學(xué)問(wèn)果好，自有爵祿可得。
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子只謀道不謀食；耕田求食也有饑餓在其中了；學(xué)得道理也有爵祿在其中了；君子只憂不能得道，不憂貧窮?！?br/>
【原文】
子曰：“知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之②不以禮，未善也?！?br/>
【注釋】
①蒞：音產(chǎn)，是臨。②動(dòng)之：是動(dòng)民。就是鼓動(dòng)他。
【譯文】
孔子說(shuō)：“知識(shí)接近這個(gè)道理，卻被私欲牽連，仁心不能守住；就是偶有所得，終久必然遺忘。知識(shí)接近這個(gè)道理，仁心能守得住；如果不是莊嚴(yán)去治理百姓，民就是不知敬畏。知識(shí)見得到這理，仁心能守得住，又是莊嚴(yán)的去治理百姓；如果不用禮教去教化他們們，還算不得盡善哩?！?br/>
【原文】
子曰：“君子不可小知①而可大受也。小人不可大受而可小知也?！啊咀⑨尅竣傩≈涸谛∈律现浪拈L(zhǎng)處。
【譯文】
孔子說(shuō)：“君了的長(zhǎng)處在小事上表現(xiàn)不出來(lái)，可承受大任。小人不可承受大任，卻可以小事上知道他?！?br/>
【原文】
子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈①而死者矣，未見蹈仁而死者也?！?br/>
【注釋】
①蹈：是踏。
【譯文】
孔子道：“人的靠在仁呢，比靠水火尤其要緊，況且水火，我見有踏著就死了的；從未見有踏在仁上就死的呢?！?br/>
【原文】
子曰：“當(dāng)仁①，不讓于師②?！?br/>
【注釋】
①當(dāng)仁：為仁要自己承當(dāng)。②不讓于師：弟子待先生，凡事都該謙讓；唯獨(dú)講到為仁，便宜任不辭，不必在先生長(zhǎng)者前，作謙讓的態(tài)度。
【譯文】
孔子說(shuō)：“承當(dāng)為仁的事，不可以推給師長(zhǎng)?！?br/>
【原文】
子曰：“君子貞①而不諒?！?br/>
【注釋】
①貞：固守正理。
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子只守護(hù)正理，卻不講小信?！?br/>
【原文】
子曰：“事君，敬其事而后共食①?！?br/>
【注釋】
①后其食，食，俸祿，后其食擁俸祿放在后一層。沒有計(jì)較厚薄的意思。
【譯文】
孔子說(shuō)：“凡事奉君上，當(dāng)恭敬謹(jǐn)慎對(duì)待職務(wù)；卻不計(jì)較他應(yīng)得的俸祿。”
【原文】
子曰：“有教無(wú)類①?！?br/>
【注釋】
①無(wú)類：人必本善，只因或?yàn)闅庵撇盟?，或?yàn)榱?xí)俗所化，就有善惡的分別，如果有了君子的教訓(xùn)，那惡人也化為善，就沒有等類可分。
【譯文】
孔子說(shuō)：“有了教訓(xùn)，便沒有等類?！?br/>
【原文】
子曰：“道①不同，不相為謀②?！?br/>
【注釋】
①道：道，指趨向說(shuō)。沒，就善、惡、正說(shuō)。②謀：是商量斟酌意。
【譯文】
孔子說(shuō)：“道不同，就不能彼此商量謀劃?！?br/>
【原文】
子曰：“辭達(dá)①而已矣。”
【注釋】
①辭達(dá)：凡做文辭，只要在得出胸中意思，不必求其華美。
【譯文】
孔子說(shuō)：“文辭，表達(dá)意思就夠了?！?br/>
【原文】
師冕①見，及階，子曰：“階也?！奔跋?，子曰：“席也?！苯宰?，子告之曰：“某在斯，某在斯?！睅熋岢?。子張問(wèn)曰：“與師言之道與？”子曰：“然，固相②師之道也。”
【注釋】
①師冕：師，樂師。名冕。古時(shí)是瞎子。②相；扶助瞎子的，叫做相。
【譯文】
師冕來(lái)見孔子，走到階前，孔子說(shuō)：“這是階。”走到席前，孔子說(shuō)：“這是席?！翱投甲拢鬃痈嬖V他道：某人在這里，某人在這里?！睅熋徂o了出去。子張問(wèn)道：“剛才夫子與師冕說(shuō)的話，是道理上該如此么？”孔子說(shuō)：“是的，原來(lái)是扶助樂師的道理?！?br/>
季氏第十六
【原文】
季氏將伐顓臾①。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！?br/>
孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主②，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?br/>
孔子曰：“求，周任有言曰③：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣④？且爾言過(guò)矣，慮兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)⑤，今不取，后世必為子孫憂?！?br/>
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安⑥。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?br/>
【注釋】
①顓臾（zhuān yú）；春秋時(shí)一個(gè)小國(guó)，魯國(guó)的附庸國(guó)。②東蒙：即東蒙山，一名蒙山，在魯國(guó)東部。③周任：古代一位有名的史官。④相：輔助，輔助者。⑤費(fèi)：魯國(guó)一個(gè)小城邑，季氏的封邑，其地在今山東費(fèi)縣。⑥“不患”兩句：上句“寡”字與下句‘貧’字互倒。俞樾《古書疑義舉例》卷六：“此本作‘不患貧而患不均，不患寡而患不安?！弊g文據(jù)之。
【譯文】
季氏將要攻打顓臾。冉有、季路前來(lái)拜見孔子，說(shuō)：“季氏將要對(duì)顓臾采取軍事行動(dòng)?！?br/>
孔子說(shuō)：“冉求！這呈恐怕要責(zé)怪你吧？那個(gè)顓臾國(guó)，從前先王讓它主持東蒙山的祭祀，況且它是在魯國(guó)疆城之內(nèi)的，是魯國(guó)的臣屬。憑什么理由攻打它呢？”
冉有說(shuō)：“是季氏自已想要攻打，我們兩人作為家臣，都不愿意這樣?！?br/>
孔子說(shuō)：“冉求，周任有句話說(shuō)：‘能施展才能，就去任職，不能勝任，就該辭職?！魅俗叩搅宋ｋU(xiǎn)的地方卻不去勸陰他，跌倒了卻不去扶起他，那么還要肋手干什么？再說(shuō)，你的話顯然是錯(cuò)了。老虎、屢牛從木籠子里逃了出來(lái)，龜甲、寶玉毀壞 匣子中，這是誰(shuí)的過(guò)失呢？”
冉有說(shuō)：“那個(gè)顓臾國(guó)，城墻堅(jiān)固，又靠近費(fèi)邑，現(xiàn)在如果不攻打下來(lái)，到了后世必然會(huì)成為子孫的禍患?！?br/>
孔子說(shuō)：“冉求！君子討厭那種隱藏真實(shí)情形而另找借口的人。我聽說(shuō)過(guò)，當(dāng)諸候當(dāng)大夫的，不擔(dān)心貧窮而擔(dān)心分配不均，不擔(dān)心人口少而擔(dān)心國(guó)家動(dòng)蕩。分配均勻了便不覺得貧困，和睦團(tuán)結(jié)了便覺得人少，人心安定了，國(guó)家便不會(huì)傾覆。正因?yàn)檫@樣，所以當(dāng)遠(yuǎn)方的人不愿歸順時(shí)，就要搞好禮樂教化使他們前來(lái)投奔。來(lái)了之后，還要使他們安下心來(lái)?，F(xiàn)在你們兩人輔佐季氏，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們投奔；王族分崩離析，卻不能保全；反而策劃在國(guó)內(nèi)興師動(dòng)武。我看，只怕季孫應(yīng)該擔(dān)憂，不是顓臾，而在于魯國(guó)宮墻之內(nèi)啊?！?br/>
【原文】
孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂征伐自諸候出。自諸候出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希大失矣；陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議?！?br/>
【譯文】
孔子說(shuō)：“天下有道時(shí)，禮樂制度和征伐都由天子決定。天下無(wú)道時(shí)，禮樂制度和征伐都由諸候做主張。由諸候做主很少有傳到十代而不喪失政權(quán)的；如果由大夫做主，很少有傳到五代而不喪失政權(quán)的。如果家臣操縱了國(guó)家的命脈，那就很少有傳到三代而不喪失政權(quán)的。天下有道時(shí)，政權(quán)不會(huì)落到大夫手中；天下有道時(shí)，百姓也不會(huì)議論朝政?！?br/>
【原文】
孔子曰：“蓋者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?br/>
【譯文】
孔子說(shuō)：“三種朋友是有益的，三種朋友是有害的。同正直的人交友，同守信用的人交友，同多識(shí)廣的人交友，就有益。同阿諛奉承的人交友，同表面和善的人交友，同花言巧語(yǔ)的人交友，就有害了?！?br/>
【原文】
孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣。”
【譯文】
孔子說(shuō)：“三種快樂是有益的，三種快樂是害的。把禮樂的節(jié)制當(dāng)作快樂，把稱贊他人優(yōu)點(diǎn)當(dāng)作快樂，把多結(jié)交賢朋好友當(dāng)作快樂，就有益 。把驕縱恣肆作快樂，把縱情游逛當(dāng)作快樂，把貪圖安逸當(dāng)作快樂樂，就有害了?！?br/>
【原文】
孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂這瞽?！?br/>
【譯文】
孔子說(shuō)：“陪伴君子談話容易犯三種過(guò)失：不該你講話時(shí)你搶先說(shuō)，這叫急躁；該你講話時(shí)你不說(shuō)，這叫隱瞞；不看君子臉色，隨意說(shuō)話，這叫盲目?！?br/>
【原文】
孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；有其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。“【譯文】孔子說(shuō)：“君子有三件事要警惕：年輕時(shí)，血?dú)獠欢?，要警惕迷戀女色；壯年時(shí)，血?dú)夥絼?，要警惕逞?qiáng)好勝；到了老年，血?dú)馑ト?，要警惕貪得無(wú)厭?！?br/>
【原文】
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?br/>
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子敬畏三件事；敬畏天命，敬畏身居高位的人，敬畏圣人的言論。小人不懂天命因而不敬畏，不敬重地位高的人，輕侮圣人的言論。”
【原文】
孔子曰：“生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”
【譯文】
孔子說(shuō)：“生來(lái)就懂的，是上等的；學(xué)了才懂的，是次一等的；有了困惑再去學(xué)習(xí)的，是又次一等的；有了困惑也不學(xué)習(xí)，老百姓就因?yàn)檫@樣而成了最下等的?！?br/>
【原文】
孔子：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難。見得思義?！?br/>
【譯文】
孔子說(shuō)：“君子有九想：看的時(shí)侯想看清楚，聽的時(shí)候想聽清楚，臉色想溫和些，容貌想虔敬些，說(shuō)話想可能誠(chéng)肯些，做事想著要嚴(yán)肅認(rèn)真，疑惑時(shí)就想向人他人請(qǐng)教，發(fā)怒時(shí)就想到可能的后果，見到可得的利益時(shí)就想途徑是合理?！?br/>
【原文】
孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語(yǔ)矣，隱居以求其志，行義以達(dá)其道。吾聞其語(yǔ)矣，未見其人也。”
【譯文】
孔子說(shuō)：“見到善良，便追之不及似的學(xué)習(xí)；見到邪惡，便像手伸進(jìn)了開水似的。我見到過(guò)這樣的人了，我聽到過(guò)這樣的話了。以隱居來(lái)堅(jiān)守志向，以行義來(lái)實(shí)現(xiàn)主張。
【原文】
陳亢?jiǎn)栍诓~曰①：“子亦有異聞乎？”
對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)《詩(shī)》乎？’對(duì)曰：‘未也’?！粚W(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言?！幫硕鴮W(xué)《詩(shī)》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無(wú)以立。’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者?！?br/>
陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三，聞《詩(shī)》，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)道其子也?！?br/>
【注釋】
①陳亢：姓陳，名亢，字子禽。伯魚：孔子的兒子，名鯉。
【譯文】
陳亢向伯魚問(wèn)道：“您在您父親處聽到過(guò)一些特別的教誨沒有？”
伯魚問(wèn)答道：“沒有，有一次，他獨(dú)自站在庭中，我匆匆經(jīng)過(guò)庭中，他問(wèn)我：‘你學(xué)《詩(shī)》了嗎？’我回答：‘沒有?！f(shuō)：‘不學(xué)《詩(shī)》，講話就講不好?！一厝ズ蟊銓W(xué)《詩(shī)》。又有一天，他又獨(dú)自站在庭中，我又匆匆經(jīng)過(guò)庭中，他問(wèn)我：‘你學(xué)禮了嗎？’我回答‘沒有?！f(shuō)：‘不學(xué)禮，無(wú)法立足社會(huì)?！一厝ズ蟊銓W(xué)禮。我私下聽到過(guò)這兩次教誨?！?br/>
陳亢回去后高興地說(shuō)：“我問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，卻得到三點(diǎn)收獲，知道了《詩(shī)》重要，知道了禮的重要，還知道了君子不偏愛自己的兒子。”
陽(yáng)貨第十七
【原文】
陽(yáng)貨①欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚②?？鬃訒r(shí)其亡③也，而往拜之。遇諸涂④。謂孔子曰：“來(lái)！予與爾言。”曰⑤：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可?！薄昂脧氖露舰奘r(shí)，可謂知乎？”曰：“不可?！薄叭赵率乓?！歲不我與！”孔子曰：“諾，吾將仕矣！”
【注釋】
①陽(yáng)貨：又名陽(yáng)虎，季氏的家臣，陽(yáng)貨此時(shí)掌握了魯國(guó)的權(quán)柄，權(quán)傾一時(shí)，后來(lái)在權(quán)國(guó)爭(zhēng)奪中失勢(shì)，被迫逃往外國(guó)。②歸孔子豚：歸，同“饋”，贈(zèng)送。豚，蒸熟了的小豬。按照當(dāng)時(shí)的禮節(jié)，大夫送給士人禮物，如果士不是當(dāng)面領(lǐng)受的話，他接收禮物后就應(yīng)當(dāng)去大夫家登門拜謝。陽(yáng)貨為了讓孔子出仕，故意趁孔子不在家的時(shí)候送給孔子禮物，為的是讓孔子回拜?？鬃硬辉敢婈?yáng)貨，于是也趁陽(yáng)貨不在的時(shí)候去回拜。③時(shí)其亡：時(shí)，同“伺”，窺測(cè)到。亡，不在家。④涂：同“途”，道路。⑤曰：這里的“曰”和下文的兩個(gè)“曰”都是陽(yáng)貨見孔子不語(yǔ)，自己接著說(shuō)的話。⑥亟：音qì，屢次。
【譯文】
陽(yáng)貨想要孔子前來(lái)拜訪?？鬃硬蝗ヒ娝?。他就叫人送給孔子一頭蒸熟了的小豬?？鬃犹铰牭疥?yáng)貨出門了，就趁機(jī)去他家里拜望。兩人在路上相遇。陽(yáng)貨對(duì)孔子說(shuō)：“近前來(lái)！我同你有話說(shuō)。”陽(yáng)貨說(shuō)：“一個(gè)人懷有一身的本領(lǐng)，卻聽任國(guó)家污濁混亂，這樣可以稱作仁嗎？”陽(yáng)貨說(shuō)：“不可以啊?！标?yáng)貨又問(wèn)：“不志于從事政治事功。但多次錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，這可稱為智嗎？”陽(yáng)貨說(shuō)：“不可以啊?！比缓笥终f(shuō)：“時(shí)光流逝不息，歲月不等人啊?！笨鬃诱f(shuō)：“好的，那我準(zhǔn)備出來(lái)做官了?！?br/>
【原文】
子曰：“唯上知①與愚②不移?！?br/>
【注釋】
①上知：最聰明者，聰穎超凡的。知，通“智”。②下愚：最愚笨，不得開化的人。
【譯文】
孔子說(shuō)：“只有那些至為聰明的人和那些愚笨透頂?shù)娜耸遣豢筛淖兊??！?br/>
【原文】
子之武城①,聞弦歌之聲，夫子莞爾②而笑曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者，偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人；小人學(xué)道則易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也；前言戲之耳！”
【注釋】
①武城：魯國(guó)的城邑。當(dāng)時(shí)子游任縣長(zhǎng)。②莞爾：微笑的樣子。
【譯文】
孔子到了武城，聽到傳來(lái)樂曲的彈奏聲?？鬃游⑿φf(shuō)：“殺雞哪里用得牛刀？”子游回答說(shuō)：“以前我聽您老人家說(shuō)過(guò)：‘為官者學(xué)習(xí)禮樂的道理就會(huì)愛人，普通人學(xué)習(xí)了禮樂的道理就容易調(diào)遺?！笨鬃诱f(shuō)：“學(xué)生們！剛才子游說(shuō)的話是對(duì)的，我前面說(shuō)的話不過(guò)是開個(gè)玩笑罷了！”
【原文】
公山弗擾①以費(fèi)畔②，召，子欲往。子路不說(shuō)，曰：“末子也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而豈徒哉③？如有用我者，吾其為東周乎④！”
【注釋】
①公山弗擾：季氏的家臣，和陽(yáng)貨一同挾持了季桓子，圖謀篡逆。②畔：同“叛”，反叛，叛亂。③而豈徒哉：難道會(huì)讓我白跑一趟嗎？徒，枉費(fèi)。④吾其為東周乎：在東方復(fù)興周王朝的禮樂制度，建立一個(gè)東方的周王朝。
【譯文】
公山弗擾盤踞在費(fèi)地發(fā)動(dòng)叛亂，并召見也前去?？鬃酉胍ヒ娝?。子路很不高興，說(shuō)：“無(wú)處投奔就算了，何必要去公山弗擾那里呢！”孔子說(shuō)：“那個(gè)召我前往的人，難道會(huì)讓我白跑一趟嗎？如果有人任用我，我會(huì)在魯國(guó)建立一個(gè)禮樂隆盛的新周王朝！”
【原文】
子張問(wèn)仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜拢瑸槿室??！薄罢?qǐng)問(wèn)之？”曰：“恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”
【譯文】
子張問(wèn)孔子什么是仁?？鬃诱f(shuō)：“能夠在天下做到五點(diǎn)，就可以算是仁了”子張問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)是哪五點(diǎn)？”孔子說(shuō)：“恭敬、寬容、守信、機(jī)敏、慈善：恭敬就不會(huì)招致欺侮，寬容就能得到多數(shù)人的擁護(hù)，守信就會(huì)得到人們的信任，機(jī)敏就會(huì)取得成就，慈善就容易調(diào)遣別人?！?br/>
【原文】
佛肸①召，子欲往，子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也。’佛肸以中矣②畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰堅(jiān)乎？磨而不磷③；不曰白乎？涅百不緇④，吾豈匏瓜⑤也哉？焉能系而不食！”
【注釋】
①佛肸：音bì xī，晉國(guó)大夫趙簡(jiǎn)子的家臣。②在牟：當(dāng)時(shí)晉國(guó)的地名，和現(xiàn)在的河南中牟不是一回事。③磨而不磷：怎么它也不會(huì)變薄。磷，薄。④涅而不緇：用黑色染料它也不會(huì)變黑。涅，可作黑色染料的一種礦物。這里作動(dòng)詞，染黑。緇，黑。⑤匏瓜：匏音páo，形狀類似于葫蘆的一種植物，其中一種味至苦，不能吃，但可以系在腰間鳧水。
【譯文】
佛肸召見孔子，孔子想去。子路說(shuō)：“我以前聽您老人家說(shuō)過(guò)：‘作惡之人，君子是不到他那里去的?！鹈Z盤踞在中牟發(fā)動(dòng)叛亂，您還要去見他，這是為什么??？”孔子說(shuō)：“是的，我是說(shuō)過(guò)這話。但是，人不是說(shuō)堅(jiān)硬的東西，怎么磨它也不會(huì)使它變??；人們不也說(shuō)白色的東西，怎么用黑染料染它也不會(huì)變黑。我難道是匏瓜么，只是系在腰間，而不能讓人家吃！”
【原文】
子曰：“由也，女聞六言六蔽①矣乎？”對(duì)曰：“未也?！薄熬英?！吾語(yǔ)女：好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩③；好信不好學(xué)，其蔽賊④；好直不好學(xué)，共蔽也絞⑤；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！?br/>
【注釋】
①六言六蔽：這里的“言”是品德的意思。蔽，同“弊”，毛病、壞處。②居：坐下。③蕩：放縱，不自我約束。④賊：侵害、損傷。⑤絞：尖刻恣睢。
【譯文】
孔子說(shuō)：“仲由！你聽說(shuō)過(guò)六種美德六種弊病嗎？”子路說(shuō)：“沒有?！笨鬃诱f(shuō)：“坐好，我告訴你：喜好仁德但不好學(xué)習(xí)，它的毛病是容易昧而不明；喜好智慧但是不好學(xué)習(xí)，它的毛病是容易流連忘返，不懂得約束；喜好誠(chéng)信便是不好學(xué)習(xí)，它的毛病是容易損害別人；喜好直率但不好學(xué)習(xí)，它的毛病是容易流于尖刻恣?。幌埠糜挛涞缓脤W(xué)習(xí)，它的毛病容易導(dǎo)致禍亂；喜好剛強(qiáng)但是不好學(xué)習(xí)，它的毛病是容易放縱狂妄?！?br/>
【原文】
子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》，可以興①，可以觀②，可以群③，可以怨④；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥、獸、草、木之名?！?br/>
【注釋】
①興：感發(fā)人的意志，使人心純善。②觀：通過(guò)《詩(shī)》以了解考察各地民風(fēng)。③群：群聚在一起相互探討切磋。④怨：抒發(fā)內(nèi)心的痛苦不平。
【譯文】
孔子說(shuō)：“年輕人怎么不學(xué)《詩(shī)》呢？《詩(shī)》可以感發(fā)人意志，培養(yǎng)人善良的感情；可考察各地民風(fēng)；促使大家在一起討論切磋；可抒發(fā)內(nèi)心的憤懣不平。從近處來(lái)講可以用其在的道理侍奉自己的國(guó)君；并且可以讓人從中知道許多鳥獸草木的名字。”
【原文】
子謂伯魚曰：“女為《周南》《召南》①矣乎？人而不為《周南》《召南》，其猶正墻面而立②也與？”
【注釋】
①《周南》《召南》：《詩(shī)經(jīng)》中有十五國(guó)風(fēng)，《周南》《召南》是開首的兩部分，古人認(rèn)為它們是禮義教化的根本，在《詩(shī)經(jīng)》中有著不尋常的地位和意義。②正墻面而立：面對(duì)著墻站著，指一步也不能向前。
【譯文】
孔子對(duì)伯魚說(shuō)：“你學(xué)習(xí)《周南》《召南》了嗎？人如果不學(xué)習(xí)《周南》《召南》，就像是正對(duì)著墻壁站著，一步也不能前進(jìn)了！”
【原文】
子曰：“禮云禮云！玉帛云乎哉？樂云樂云！鐘鼓云乎哉？”
【注釋】
①玉帛：玉器和絲織品。指典禮上用的貴重物品。
【譯文】
孔子說(shuō)：“禮啊禮??！難道就是指典禮上用的那些禮品嗎？樂啊樂??！難道就是指鐘鼓這些樂器嗎？”
【原文】
子曰：“色厲而內(nèi)荏①，譬諸小人，其猶穿窬之盜②也與！”
【注釋】
①色厲而內(nèi)荏：外表很嚴(yán)厲但內(nèi)心很怯懦。荏，膽怯。②穿窬之盜：穿，挖洞。窬，音yú，同“逾”，爬墻。穿窬之盜，就是挖洞爬墻的小偷。
【譯文】
孔子說(shuō)：“那些外表嚴(yán)厲但內(nèi)心怯懦的人，如果用小人來(lái)做在比的話，大概就像那些穿洞而藏、越墻而逃的小偷吧?！?br/>
【原文】
子曰：“鄉(xiāng)愿①，德之賊②也！”
【注釋】
①鄉(xiāng)愿：又作“鄉(xiāng)原”，指那些外表忠厚實(shí)則是非不分、沒有主見隨聲附和的好好先生。②賊：損壞、敗壞。
【譯文】
孔子說(shuō)：“那些不辨是非的好好先生，是道德的敗壞者啊！”
【原文】
子曰：“道聽而途說(shuō)，德之棄也！”
【譯文】
孔子說(shuō)：“大肆傳播在道路上隨便聽到的消息，這種做法是要不得的！”
【原文】
子曰：“鄙夫①可與事君也與哉！其未得之也，患得之②；既得之，患失之；茍患失之，無(wú)所不至矣！”
【注釋】
①鄙夫：道德水平低劣的人。②患得之：這里是“患不得之”的意思。“患得之”是一種習(xí)慣成自然的誤用。
【譯文】
孔子說(shuō)：“不可以同卑鄙小人一起侍奉君主??！他在沒有得到想要的東西時(shí)候，害怕得不到；得到以后又害怕失去；一旦擔(dān)心失去，就不擇手段、無(wú)所不為了?！?br/>
【原文】
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉①，今之矜也忿戾②；古之愚也直，今之愚也詐而已矣?！?br/>
【注釋】
①矜也廉：矜，自尊自大，廉，方正剛直。②忿戾：蠻橫乖張，不近人情。
【譯文】
孔子說(shuō)：“古時(shí)候的人有三種偏執(zhí)的缺點(diǎn)，現(xiàn)在的人身上大概沒有了。古時(shí)候的人狂妄但出言無(wú)忌，現(xiàn)在的人狂妄而且放蕩不羈；古時(shí)候的人自尊自大但正直不阿，現(xiàn)在的人自尊自大而且蠻橫無(wú)理；古時(shí)候的人雖然愚笨但耿直，現(xiàn)在的人愚笨而且內(nèi)藏機(jī)詐?！?br/>
【原文】
子曰：“惡紫之奪朱①也。惡鄭聲之亂雅樂②。惡利口③之覆邦家者?！?br/>
【注釋】
①惡紫之奪朱：惡，讀wù，厭惡。春秋時(shí)人閃以紅色為正色，而當(dāng)時(shí)的很多君主都喜歡穿紫色的衣服，孔子認(rèn)為這是僭亂的表現(xiàn)。②鄭聲之亂雅樂：鄭聲，鄭國(guó)的民間音樂，以淫靡著稱。雅樂，周朝京城的雅正的音樂。③利口：花言巧語(yǔ)。
【譯文】
孔子說(shuō)：“我痛恨那些用紫色奪去紅色正宗地位的人，憎恨鄭國(guó)的靡靡之音奪去雅正樂曲的正統(tǒng)地位。憎恨那些用些花言巧語(yǔ)導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家衰亡的人。”
【原文】
子曰：“予欲無(wú)言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉！四時(shí)行焉，百物生焉；天何言哉？”
【譯文】
孔子說(shuō)：“我想閉口不言?！弊迂曊f(shuō)：“您如果不說(shuō)話，那我們從哪里獲取道理呢？”孔子說(shuō)：“天說(shuō)什么了呢！春秋四時(shí)運(yùn)行無(wú)息，天下萬(wàn)物萌發(fā)生長(zhǎng)，天說(shuō)什么了呢？”
【原文】
宰我問(wèn)：“三年之喪，期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升①；鉆燧改火②，期③可已矣?！弊釉唬骸笆撤虻荆路蝈\，于女安乎？”曰：“安。”“女安，則為之！夫君子之居喪，食旨④不甘，聞樂不樂，居處⑤不安，故不為也。今女安，則為之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也；予也，有三年之愛于其父母乎？”
【注釋】
①升：出產(chǎn)。②鉆燧改火：燧，古代取火的工具，稱燧石。改火，古代用以取火的木材隨時(shí)節(jié)不同。春天用榆柳，夏天用棗木 、桑木 ，秋天用柞木，冬天用槐檀，故稱改火。③期：音jī，一周年。④旨：甘美的食物。⑤居處：居住在平常的房子里。按照當(dāng)時(shí)的禮節(jié)，父母去世，孝子應(yīng)居住在用草料搭成的兇廬中，睡在草墊子上。
【譯文】
宰我問(wèn)孔子：“父母去世，孝子為之守孝三年，時(shí)間也太長(zhǎng)了。君子三年之內(nèi)不去習(xí)學(xué)禮儀，社儀便會(huì)荒廢；三年之內(nèi)不去演秦音樂，音樂一定會(huì)崩壞。陳的谷子已經(jīng)消耗盡了，新的谷子已經(jīng)產(chǎn)出來(lái)了，鉆火用的燧木又經(jīng)歷了一輪回，一周年就夠了?！笨鬃诱f(shuō)：“（父母去世不到三年）你吃稻米做的飯，穿錦緞衣服，你心中安穩(wěn)嗎？”宰我說(shuō)：“安穩(wěn)?！笨鬃诱f(shuō)：“你心中安穩(wěn)，那你就那樣做好了！君子居喪期間，吃美味的食品都感到?jīng)]有滋味，聽到美妙的音樂都悶悶不樂，住在平時(shí)的居室中都不能安穩(wěn)，所以不會(huì)那樣做?，F(xiàn)在你說(shuō)心中安穩(wěn)，那你就那樣做好了！”宰我退了出去，孔子說(shuō)：“宰我真是不仁之人?。⌒『⑸聛?lái)經(jīng)過(guò)三年，才能脫離父母的懷抱，三年的守喪期限，是天下共同資本遵守。難道宰我就沒有在他的父母懷中享受三年的愛撫嗎？”
【原文】
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！?br/>
【譯文】
子路問(wèn)：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子說(shuō)：“君子認(rèn)為最高尚的是義。君子有勇力但是缺乏正義就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)亂，小人有勇氣但是缺乏正義就會(huì)成為盜賊?！?br/>
【原文】
子貢曰：“君子亦有惡①乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流②而訕③上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒④者?！痹唬骸百n也亦有惡乎？”“惡徼⑤以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐⑥以直者?！?br/>
【注釋】
①惡：音wù，憎惡。②流：疑為衍文。③訕：音shān，誹謗。④窒：阻塞不通。⑤徼：掠取。⑥訐：音jié，說(shuō)人的壞話揭發(fā)人的短處。
【譯文】
子貢問(wèn)：“君子也有所憎惡之事嗎？”孔子說(shuō)：“有憎惡之事。君子憎惡那些常挑人缺點(diǎn)的人，憎惡那些身居下位卻詆毀上級(jí)的人，憎惡那些好勇但是無(wú)禮的人，憎惡那些果斷卻一意孤行的人，”然后問(wèn)子貢說(shuō)：“賜，你也有憎惡之事嗎？”子貢說(shuō)：“我憎惡那些襲取別人的意見以為已有者，憎惡那些以狂妄不遜為勇敢者，憎惡那些以常常揭發(fā)別人的短處為耿直者?！?br/>
【原文】
子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也！近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨?！?br/>
【譯文】
孔子說(shuō)：“只有女人和小人是難以共處的。和他閃太親密則就不合于禮，和他們太疏遠(yuǎn)了則會(huì)招致怨恨?！?br/>
微子第十八
【原文】
微子①去之；箕子②為之奴；比干諫而死③?？鬃釉唬骸耙笥腥恃?！”
【注釋】
①微子：名啟，商紂王的哥哥。紂王暴虐無(wú)道，微子就離開他，獨(dú)自歸隱。②箕子：名胥馀，是商紂王的叔叔。他見紂王殘暴，幾次勸諫都遭拒絕，箕子于是裝瘋，并被紂王降為奴。③比干諫而死：比干，紂王的叔叔。他數(shù)次勸諫紂王，紂王說(shuō)圣人心有七竅，于是將比干剖心致死。
【譯文】
商紂王暴虐無(wú)道，微子離開了他；箕子做了他的奴隸；比干因勸諫不成而被殺?？鬃诱f(shuō)：“殷朝有三位仁者啊！”
【原文】
柳下惠為士師①，三黜②。人曰：“子未可以去乎？”曰 ：“直道而事人，焉往而不三黜！枉道而事人，何必去父母之邦！”
【注釋】
①士師：主管刑獄的官員。②黜：音chù，罷免。
【譯文】
柳下惠擔(dān)任法官，曾多次遭到罷免。人們對(duì)他說(shuō)：“您怎么不離開魯國(guó)呢？”柳下惠說(shuō)：“以正道侍奉君主，哪里可能不遭受罷免呢！用邪曲之道侍奉君主，哪里還用離開自已的祖國(guó)呢？”
【原文】
楚狂接輿①歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮②，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追③。已而！已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟④之，不得與之言。
【注釋】
①接輿：楚國(guó)的隱士，名陸通。楚昭王的時(shí)候令無(wú)常，陸通不得勢(shì)，于是佯狂隱居，被目為狂人。②鳳兮：鳳凰是一種祥瑞之鳥，鳳鳥出世予示著圣人出現(xiàn)。這里用鳳來(lái)比喻孔子。③往者不可諫，來(lái)者猶可追：諫，勸阻。猶可追，還趕得上。意思是過(guò)去的難以換回了。但是將來(lái)的卻還能趕得上。④辟：同“避”，避開。
【譯文】
楚國(guó)的狂人接輿唱著歌從孔子身邊經(jīng)過(guò)：“鳳啊鳳啊，您的德行怎么會(huì)這樣衰微？以前的已經(jīng)難以換回，但以后卻還能趕得上。算了算了！現(xiàn)在的從政者太危險(xiǎn)了！”孔子從車上下來(lái)，想和他交談，接輿迅速避開他，孔子難以和他說(shuō)話。
【原文】
長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕①。孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿②者誰(shuí)？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸棒斂浊鹋c？”曰：“是也。”曰：“是知津矣③！”問(wèn)于桀溺，桀溺曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c？”對(duì)曰：“然?！痹唬骸疤咸险?，天下皆是也④。而誰(shuí)以易之⑤？且而⑥與其從辟⑦人之士也，豈若從辟世之士哉？“耨⑧而不輟。子路行以告，夫子憮然⑨曰：“鳥獸不可與同群！吾非斯人之徒與而誰(shuí)而與⑩？天下有道，丘不與易也?！?br/>
【注釋】
①長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕：長(zhǎng)沮、桀溺、當(dāng)時(shí)的兩個(gè)隱士，并非真名，其實(shí)姓名已不可考。②執(zhí)輿：輿，車。執(zhí)輿，指拉著馬韁繩。③是知津矣：是說(shuō)孔子知道渡口所在。深層含義是說(shuō)孔子周游列國(guó)，熟悉交通，故而諷刺他不能迷途知返，認(rèn)不清政治形勢(shì)。④滔滔者，天下皆是也：滔滔者，大水奔流的樣子。這里用以比喻天下混亂，人們不得其所。⑤誰(shuí)以易之：以，與。你們和誰(shuí)去改變這種現(xiàn)狀呢？⑥而：同“爾”，你。⑦辟：同“避”。避開。⑧耨：音yōu，播下種子而后用土覆蓋好。⑨憮然：悵惘的樣子。⑩吾非斯人之徒與而誰(shuí)與：我不同社會(huì)上的人打交道還和誰(shuí)打交道呢？斯人，指世人。
【譯文】
長(zhǎng)沮、桀溺在田里并耕?？鬃訌乃麄兩磉吔?jīng)過(guò)，讓子路問(wèn)他們渡口在哪里。長(zhǎng)沮說(shuō)：“那個(gè)手執(zhí)馬韁繩的是誰(shuí)？”子路說(shuō)：“是孔丘啊?！遍L(zhǎng)沮問(wèn)：“是魯國(guó)的孔丘嗎？”子路說(shuō)：“是?！遍L(zhǎng)沮說(shuō)：“那他應(yīng)該知道渡口在哪里啊?！弊勇酚秩?wèn)桀溺，桀溺說(shuō)：“你是誰(shuí)？”子路說(shuō)：“是仲由?！辫钅缯f(shuō)：“是魯國(guó)孔丘的弟子嗎？”子路回答說(shuō)：“是的?！辫钅缯f(shuō)：“天下如今就像洪水一樣奔流不息，人們不得其所，誰(shuí)能夠改變這咱現(xiàn)狀呢？并且你跟隨孔丘那種離開君主四處奔波的人，還不如跟從我這樣的避世之人呢！”一邊說(shuō)，一邊不停地將種子埋到土里。子路就走回來(lái)把他們的話告訴孔子。孔子若有所失地說(shuō)：“我們不能和山林聽鳥獸一起生活，我們不同社會(huì)上的人和誰(shuí)打交道呢？如果天下安定有序，我孔丘就參與改革政事了?！?br/>
【原文】
子路從而后，遇丈人①，以杖荷蓧②。子路問(wèn)曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分③，孰為夫子！”植其杖而蕓④。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭?。至，則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕其義也。道之不行，已和之矣！”
【注釋】
①丈人：老年男子。②蓧音diào，用以除草的農(nóng)具。③四體不勤，五谷不分：四體，四肢。五谷，黍、稷、菽、麥、稻。關(guān)于這兩句話指誰(shuí)而言，有不同看法，不人認(rèn)為是丈人批評(píng)子路，不人認(rèn)為是丈人批評(píng)了孔子，有的認(rèn)為是丈人自謙的話。這時(shí)采用中間一說(shuō)。④植其杖而蕓：植，倚，這里是拄著的意思。蕓，鋤草。
【譯文】
子路一路跟從孔子，有一次落在了后邊。路上遇見一位年老的男子，用拐扙挑著一副除草的農(nóng)具。子路問(wèn)他：“您看見我的老師了嗎？”老年人說(shuō)：“他四肢不勤，五谷不分，怎么是你的老師呢？”說(shuō)完就拄拐扙去鋤草了。子路恭敬地拱手站在田邊。當(dāng)天老人把子路留宿在家中，并引見了自己的兩個(gè)兒子。第二天，子路追上了孔子，把這件事告訴了孔子。孔子說(shuō)：“這是一位隱士啊。”讓子路回去見他，子路回到他的住處，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)走了。子路說(shuō)：“不做官是不應(yīng)該的。長(zhǎng)幼之間的禮節(jié)，不可以廢棄；君臣之間的道義，就能夠廢棄嗎？想保持自身高尚的節(jié)操，卻違背了君臣之間的大義。君子出仕，是為了實(shí)行為臣之道啊?？磥?lái)政治主張難以實(shí)現(xiàn)，是很明白的了?！?br/>
【原文】
逸民①：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連②。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！”謂柳下惠、少連：“降志辱身矣；言中倫③，行中慮，其斯而已矣！”謂虞仲、夷逸：“隱居放言④，身中清，廢中權(quán)。我則異于是，無(wú)可無(wú)不可?！?br/>
【注釋】
①逸民：隱逸者。②虞仲、夷逸、朱張、少連：這四人事跡不詳。③倫：人倫法度。④放言：不談倫世事。
【譯文】
隱逸之士：伯夷、叔齊、虞逸、朱張、柳下惠、少連?？鬃诱f(shuō)：“不降低自己的志向，不辱沒自己的身份，說(shuō)的大概就是伯夷、叔齊吧！”說(shuō)柳下惠、少連：“降低自己的志向、使自已的身份受到羞辱，但是語(yǔ)言符合倫理法度，行為經(jīng)過(guò)深思熟慮，不過(guò)如此罷了！”說(shuō)虞仲、夷逸：“隱居避世，不談世事，保持自己的人格操守，辭職合乎權(quán)宜。我跟他們都不一樣，沒有什么可以，也沒有什么不可以?！?br/>
【原文】
周公謂魯公①曰：“君子不施②其親，不使大臣怨乎不以③。故舊無(wú)大故，則不棄也。無(wú)求備于一人。”
【注釋】
①周公謂魯公：周公，即周公姬旦。魯公，是周公的兒子伯禽。②施：同“弛”疏遠(yuǎn)、怠慢的意思。③不以；不被任用。
【譯文】
周公對(duì)魯公說(shuō)：“君子不疏遠(yuǎn)親情，不要使大臣怨恨自己不受重用，老的朋友沒有大的過(guò)錯(cuò)，不要輕易地拋棄他們。不要對(duì)一個(gè)人要求苛刻。
子張第十九
【原文】
子張?jiān)?nbsp;：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣?！?br/>
【譯文】
子張說(shuō)：“一個(gè)士，遇見危險(xiǎn)能獻(xiàn)出自己的生命，看見有所得的時(shí)候能考慮是否合義的要求，祭祀的時(shí)候能想到是否嚴(yán)肅恭敬，居喪的時(shí)候想到是否哀傷，那也就可以了”。
【原文】
子張?jiān)?nbsp;：“執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡①?”
【注釋】
①焉能為有、焉能為亡：雖活著怎能說(shuō)是有·雖死去怎能說(shuō)是無(wú)。有他不多，沒他不少，無(wú)足輕重的意思。
【譯文】
子張說(shuō)：“固守德而不弘揚(yáng)，信仰道而不忠實(shí)，這樣的人，怎能說(shuō)他有，又怎能說(shuō)他沒有？”
【原文】
子夏之門人問(wèn)交于子張。子張?jiān)?nbsp;：“子夏云何？”
對(duì)曰：“子夏曰：‘可者與之①，其不可者拒之’”。
子張?jiān)唬骸爱惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾，喜善而矜②不能。我之大賢與 ①，于人何所不容？我之不賢與①，人將拒我，如之何其拒人也？”
【注釋】
①與：“可者與之”的“與”是相與、交往的意思，后兩與“與”字是語(yǔ)氣辭。②矜：憐惜，同情。
【譯文】
子夏的學(xué)生向子張問(wèn)怎樣交友。子張說(shuō)：“子夏說(shuō)了些什么？”
答道：“子夏說(shuō)：‘可以相交的就和他相交，不可以相交的就拒絕他?！?br/>
子張說(shuō)：“我聽到的不太相同。君子尊敬賢人，也能夠容納眾人，贊美善人而同情能力不夠的人。如果我是大賢人，那我對(duì)人有什么不能容納人呢？如果我不賢，那人家就會(huì)拒絕我，我還怎么能去拒絕別人呢？
【原文】
子夏曰：“雖小道①，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥②，是以君子不為也。”
【注釋】
①小道：指農(nóng)圃醫(yī)卜之類的 技藝。②泥：阻滯，不通。
【譯文】
子夏說(shuō)：“雖然是些小的技藝，也一定有要取的地方，但用它來(lái)達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)就行不通了，所以君子不干這些。”
【原文】
子夏曰：“日知其所亡，月無(wú)忘其所能?？芍^好學(xué)也已矣。”
【譯文】
子夏說(shuō)：“每天能知道一些原來(lái)不知道的，每月都能記住已經(jīng)學(xué)會(huì)的東西，可以說(shuō)是好學(xué)的了?！?br/>
【原文】
子夏曰：“博學(xué)而篤志①，切問(wèn)②而近思，仁在其中矣?！?br/>
【注釋】
①篤志：志有兩種解釋：一，志同識(shí)，記憶在心；二，志向。②切問(wèn)：切有幾種解釋；一，懇切；二，近，指切身有關(guān)的事；三，急，急切，急迫。
【譯文】
子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)而又堅(jiān)守志向，就切身相關(guān)的問(wèn)題發(fā)問(wèn)而又從近處去思考，仁就在這中間了?！?br/>
【原文】
子夏曰：“百工居肆①以成其事，君子學(xué)以致其道?！?br/>
【注釋】
①肆：有兩種解釋：一，陳列貸物出售的市場(chǎng)。二，進(jìn)行制作的作坊。
【譯文】
子夏說(shuō)：“各種工匠住在作坊里來(lái)完成自己的工作，君子通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)掌握道?！?br/>
【原文】
子夏曰：“小人之過(guò)也必文”。
【譯文】
子夏說(shuō)：“小人犯了過(guò)錯(cuò)一定要掩飾?！?br/>
【原文】
子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”
【譯文】
子夏說(shuō)：“君子有三變；遠(yuǎn)望他莊嚴(yán)可畏，接近他和藹可親，聽他講話是嚴(yán)厲不茍?！?br/>
【原文】
子夏曰 ：“君子信而后勞其民，未信則以為厲①已也；信面后諫，未信則以為謗已也?！?br/>
【注釋】
①厲：虐害。
【譯文】
子夏說(shuō)：“君子要取得信任之后才去役使百姓，否則百姓就會(huì)以為你是在虐害他們；也要取得信任之后才去進(jìn)諫，否則君主就會(huì)以為你是在誹謗他。”
【原文】
子夏曰：“大德①不逾閑②，小德出入可也?！?br/>
【注釋】
①大德小德：大節(jié)小節(jié)。②閑：柵欄，這里指界限。
【譯文】
子夏說(shuō)：“大節(jié)上不能超越界限，小節(jié)上可以有些出入。
【原文】
子游曰：”子夏之門人小子，當(dāng)灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，則可矣，抑①末也。本之則無(wú)，如之何？”
子夏聞之曰：“噫，言游過(guò)矣！君子道 ，孰先傳焉，孰后倦②焉，譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道，焉可誣③也？有始有卒者，其惟圣人乎？”
【注釋】
①抑：連辭，表示轉(zhuǎn)折。這里是可是的意思。②倦：誨人不倦的倦。這晨指教誨。③誣：欺騙，是說(shuō)如果不循序漸進(jìn)，一概以高深的道理教人，就是欺騙學(xué)生。
【譯文】
子游說(shuō)：“子夏的學(xué)生，做一些打掃和接待客人的工作是可以的，可這些只是細(xì)枝未節(jié)。根本的東西卻沒有學(xué)到，這怎么行呀？”
子夏聽了，說(shuō)：“唉，言游錯(cuò)了。君子的道，哪些先傳授，哪些后教誨呢？就和草木一樣，都是分類區(qū)別的。君子的道怎么可以欺騙學(xué)生呢？至于能夠有始有終，對(duì)于小事末節(jié)和根本道理都能學(xué)通了的，恐怕只有圣人吧！”
【原文】
子夏曰：“仕而優(yōu)①則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?br/>
【譯文】
子夏說(shuō)：“做官有余力就去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有余力就去做官?！?br/>
【原文】
子游曰：“喪致①乎哀面止?！?br/>
【注釋】
①致：極、盡。
【譯文】
子游說(shuō)：“喪事 做到盡哀就可以了?！?br/>
【原文】
子游曰：“吾友張也為難能也，然而未仁?！?br/>
【譯文】
子游說(shuō)：“我的朋友子張是難得的了，但是還沒有做到仁的境界。
【原文】
曾子曰：“堂堂①乎張也，難與并為仁矣。”
【注釋】
①堂堂：高大顯赫，形容容貌威嚴(yán)，不易接近。
【譯文】
曾子說(shuō)：“子張外表堂堂，難于和他一起做到仁?！?br/>
【原文】
曾子曰：“吾聞諸夫子，人未有自致①者也，必也親喪乎！”
【注釋】
①致：盡其極。
【譯文】
曾子說(shuō)：“我聽老師說(shuō)過(guò)，人沒有自己窮竭某感情的，如果有，只有在父母死亡的時(shí)候吧。”
【原文】
曾子曰：“吾聞諸夫子，孟莊子①之孝也，其它可能也，其不改父之臣與父之政，是難能也。”
【注釋】
①孟莊子：魯國(guó)大夫，名仲孫速。
【譯文】
曾子說(shuō)：“我聽老師說(shuō)過(guò)，孟莊子的孝，別的其它人也可以做到，而他不撤換父親的舊臣和堅(jiān)持父親的政治措施，這是難以做到的。”
【原文】
孟氏使陽(yáng)膚①為士師，問(wèn)于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜?！?br/>
【注釋】
①陽(yáng)膚：曾子的學(xué)生。
【譯文】
孟氏任命陽(yáng)膚做典獄官，陽(yáng)膚向曾子請(qǐng)教。曾子說(shuō)：“在上位的人離開了正道 ，百姓早就離心離德了。你如果能審出犯罪的真相，應(yīng)該憐憫同情他們，不要洋洋自得?！?br/>
【原文】
子貢曰：“紂①之善，不如是之甚也。是以君子惡居下流②，天下之惡皆歸焉。”
【注釋】
①紂：商代最后一個(gè)君主，歷來(lái)被認(rèn)為是暴君。
②下流：地形卑下四面八方水流匯集地方。
【譯文】
子貢說(shuō)：“紂的殘暴，不像現(xiàn)在傳說(shuō)的這樣厲害。所以君子厭惡處在下流的地方，使天下一切壞名聲都?xì)w于已身。
【原文】
子貢曰：”君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?br/>
【譯文】
子貢說(shuō)：“君子的過(guò)錯(cuò)好比日蝕月蝕。他犯過(guò)錯(cuò)，人們都看得見；他改正過(guò)錯(cuò)，人們都仰望著他?！?br/>
【原文】
衛(wèi)公孫朝①問(wèn)于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰“文武之道，未墜于地，在人。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？”
【注釋】
①衛(wèi)公孫朝：衛(wèi)國(guó)大夫。當(dāng)時(shí)魯、鄭、楚三國(guó)都有公孫朝。所以指明衛(wèi)公孫朝。
【譯文】
衛(wèi)國(guó)的公孫朝問(wèn)子貢說(shuō)：“仲尼的學(xué)問(wèn)是從哪里學(xué)的？”子貢說(shuō)：“周文王武王的道，沒有失傳，還留在人們中間。賢能的人認(rèn)識(shí)到其大處，不賢的人只認(rèn)識(shí)到其小處。他們身上無(wú)不都有文王武王之道。我們老師哪里不在學(xué)，而哪里有固定的老師呢？”
【原文】
叔孫武叔①語(yǔ)大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！?br/>
子服景伯以告貢。
子貢曰：“譬之宮墻②，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞③，不得其門面入，不見宗廟之美，百官④之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
【注釋】
①叔孫武叔：魯國(guó)大夫，名州仇。②宮墻：宮也是墻的意思。不指房屋，宮墻即圍墻。③仞：七尺為仞。或說(shuō)五尺六寸。④官：這里指房舍。
【譯文】
叔孫武叔在朝廷上對(duì)大夫們說(shuō)：“子貢比仲尼更賢?！?br/>
子服景伯把這話告訴了子貢。
子貢說(shuō)：“拿圍墻來(lái)作比喻吧，我家的圍墻只有齊肩高，人們?cè)趬ν饪梢钥吹梅课莸娜A麗，老師的圍墻卻有幾仞高，如果找不到門進(jìn)去，就看不到那宗廟的富麗堂皇。能夠找到門的人或許不多吧， 叔孫武叔那樣講，不也很自然嗎？”
【原文】
叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無(wú)以為也①。仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多②見其不知量也?！?br/>
【注釋】
①無(wú)以為也：以，此。無(wú)以為也就是無(wú)用為此，這樣做是沒有用的。②多：只、恰好。
【譯文】
叔孫武叔誹謗仲尼。子貢說(shuō)：“這樣做是沒有用的，仲尼是毀謗不了的。別人的賢德好比丘陵，是超越過(guò)去的，仲尼好比日月，是沒法超越的。雖然有人要自絕于日月，那么對(duì)日月又有什么損害呢？恰恰是表明他的不自量而已。”
【原文】
陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”
子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不要及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，①道之斯行，綏②之斯來(lái)，動(dòng)之斯和。其生也榮③，其死也哀，如之何其可及也？”
【注釋】
①道 ：同導(dǎo)，引志，教化。②綏：安。③其生也榮：有幾種解釋：一，榮解釋為樂，他生時(shí)，百姓快樂；二，榮作光榮講，大家都覺得他光榮，三，榮是說(shuō)世人莫不尊敬親愛他。
【譯文】
陳子禽對(duì)子貢說(shuō)：“你是謙恭吧，仲尼難道比你還賢能嗎？”
子貢說(shuō)：“君子一句話就表現(xiàn)了他的知，一句話也可以表現(xiàn)出他的不知，所以說(shuō)話不可不謹(jǐn)慎啊。老師的高不可攀，正像天是不能靠梯子爬上去一樣。老師如果厲為諸侯或卿大夫來(lái)治理國(guó)家，那就會(huì)像人們所說(shuō)的那樣，教百姓立于禮，百姓就能立；引導(dǎo)百姓，百姓就跟隨；安撫百姓，百姓就會(huì)來(lái)歸順；動(dòng)員百姓，百姓就會(huì)同心協(xié)力。他活著大家都尊敬他，他死了大家都表示哀痛。我們?cè)鯓幽苴s得上呢？
堯曰第二十
【原文】
堯曰：”咨①！爾舜！天之歷數(shù)②在爾躬，允執(zhí)③其中④。四海困窮，天祿永終?！八匆嘁悦怼Ｔ唬骸庇栊∽勇蘑莞矣眯耽?，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡(jiǎn)⑦在帝心。朕⑧躬有罪，無(wú)以萬(wàn)方，萬(wàn)方有罪，罪在朕躬?！敝苡写筚l⑨，善人是富。雖有周親，不如仁人。百姓有過(guò)，在予一人。謹(jǐn)權(quán)量，審法度⑩，修廢官，四方之政行焉。興滅國(guó)，繼絕世，舉 逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說(shuō)。
【注釋】
①咨（zī資）：即嘖（zè則），感嘆詞，表示贊美。②歷數(shù)：日月五行歷運(yùn)之?dāng)?shù)，即天道，引申為帝王興替的次序。歷：同“歷”。③允執(zhí)：允：誠(chéng)信。執(zhí)：堅(jiān)持。④中：無(wú)“過(guò)”無(wú)“不及”。⑤予小子履：履是商湯的名字。他祭天地時(shí)自稱”予小子，“意即天帝的兒子（天子）。⑥玄牡（mǘ母）：黑色的公牛，祭祀時(shí)做犧牲用。⑦簡(jiǎn)：情實(shí)，這里是知道的意思。⑧朕（zhén鎮(zhèn)）：即我。從秦始皇起專用作帝王的自稱。⑨賚（lái賴）：賞賜。⑩謹(jǐn)權(quán)量，審法度：謹(jǐn)慎地檢查度量衡。權(quán)：權(quán)衡，即量輕重的標(biāo)準(zhǔn)。量：量容積的標(biāo)準(zhǔn)。法度：指量長(zhǎng)度的標(biāo)準(zhǔn)，這里指禮樂制度。
【譯文】
堯說(shuō)：“嘖嘖！舜??！根據(jù)帝王興替的次序，帝位已經(jīng)落到你的身上了，你要真正做得恰到好處。如果天下的人都陷于貧困，那么天下祿位就永遠(yuǎn)完結(jié)了?！彼匆彩沁@樣告誡禹。商湯：“我大膽地用黑色公牛來(lái)祭祀，大膽地向偉大先皇禱告：有罪的人，我不敢擅自赦免。您的臣仆夏桀的罪過(guò)，我不敢隱瞞，您心里是明白的。我本人若有罪，不要責(zé)怪天下萬(wàn)方；天下萬(wàn)方若有罪，都?xì)w罪在我一人身上?！敝艹?nbsp;，遍加賞賜，分封諸侯，使善人都富庶起來(lái)。周武王說(shuō)：“雖有同姓親戚，不如有仁德之人。天下的百姓有過(guò)錯(cuò)，責(zé)任都在我一人身上?！笨鬃诱f(shuō)謹(jǐn)慎地檢查度量衡，審訂禮樂制度，修復(fù)被廢置的官府，政令就可以通行四方了。復(fù)興衰退的國(guó)家，繼承信日的盛世，推舉隱逸的賢才，天下的民眾就會(huì)同心同德了。作為國(guó)家應(yīng)該重視的是：民眾、糧食、喪事、祭祀。寬厚就能得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到眾人的信任，勤快就能獲得成功，公平就能愉悅眾人。
【原文】
子張問(wèn)于孔子曰：“何如斯①可以從政矣？”子曰：“尊五美 ，屏②四惡，斯可以從政矣?！?br/>
子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！?br/>
子張?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi)？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不旨乎？擇要?jiǎng)诙鴦谥?，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無(wú)眾寡，無(wú)小大，無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
子張?jiān)唬骸昂沃^四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊，猶之與人也，出納之吝謂之有司③【注釋】斯：就。
②屏（bǐng丙）：屏棄，排除。
③有司：管理財(cái)務(wù)的小官，這晨是小氣的意思。
【譯文】
子張向孔子請(qǐng)教說(shuō)，說(shuō)：“怎樣才可以處理政事呢？”
孔子說(shuō)：“尊重五種美德，排除四種惡政，就可以管理政事了?！?br/>
子張問(wèn)：“什么是五種美德 ？”
孔子說(shuō)：“惠民而省已，勞碌而不怨，欲仁而不貪，泰然而不驕 ，威嚴(yán)而不兇。”
子張問(wèn)道：“什么叫惠民而不費(fèi)呢？”孔子說(shuō)：“叫民眾自已選擇對(duì)他們有利的事，這不就是惠民而無(wú)須國(guó)家破費(fèi)了嗎；選擇民眾能干的事讓他們?nèi)ジ?，又有誰(shuí)會(huì)抱怨呢？自己追求仁德而得到仁德，又怎么會(huì)貪婪呢？無(wú)論人多人少，勢(shì)力大小，君子都不敢怠慢，那不就是泰然而不驕了嗎；君子衣冠整齊，目光嚴(yán)肅端正，令人望而生畏，這不也就是威嚴(yán)而不兇悍了嗎？”
子張又問(wèn)道：“什么是四種惡政呢？”孔子說(shuō)：“事先不教化就殺人叫做虐，事先不訓(xùn)誡就坐享其成叫做暴，政令遲緩卻限期完工叫做賊，布施東西卻很吝嗇叫做小氣。”
【原文】
孔了曰：“不知命①，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也。”
【注釋】
①命：命運(yùn)，命脈，這里指人生規(guī)律，社會(huì)規(guī)律。
【譯文】
孔子說(shuō)：“不懂得天地人生的規(guī)律，就不能做君子；不懂得禮義，就不能安身立命，不了解對(duì)方的言論，就不能了解那個(gè)人?！?