遁：亨，小利貞。

    彖曰：遁亨，遁而亨也。剛當(dāng)位而應(yīng)，與時(shí)行也。小利貞，浸而長(zhǎng)也。遁之時(shí)義大矣哉！

    象曰：天下有山，遁；君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。

    艮下乾上，名天山遁。下卦為內(nèi)，為近，上卦為外，為遠(yuǎn)。遁，艮下乾上。

    山近于內(nèi)而天遠(yuǎn)于外，天在山之外之象，又有山向外追逐，而天向遠(yuǎn)處遁隱之象。

    遁卦是十二消息卦里六個(gè)陰長(zhǎng)陽消的卦之一?！岸莺唷保@個(gè)“遁”為什么是“亨”呢？遁指陽氣漸漸要隱退了，陰氣慢慢長(zhǎng)上來了，那怎么還是亨呢？因?yàn)檫@是自然規(guī)律，四時(shí)節(jié)氣的變化，有利于萬物的生長(zhǎng)，所以是亨通的。這“遁”是順乎天的，而不是畏懼退縮，所以“亨”。“小利貞”，小是指陰爻，陰氣開始上升了。利貞，實(shí)際上是利于萬物生長(zhǎng)。這個(gè)貞是指正固，還是指這個(gè)規(guī)律，還是天的正道，是四時(shí)變化的規(guī)律。

    “遁亨，遁而亨也”。前后兩個(gè)“遁亨”中間加一個(gè)“而”字，看起來是重復(fù)，實(shí)際不是，是把遁與亨分了一個(gè)先后的次序，也就是先遁而后亨。到了冬天，植物開始長(zhǎng)地下部分，大地開始收斂、蘊(yùn)藏暖氣、陽氣。萬物生長(zhǎng)需要這么一個(gè)階段，這是規(guī)律。所以是先遁而后亨，遁是為了亨，是為了天地亨，萬物亨。“剛當(dāng)位而應(yīng)，與時(shí)行也”。

    “當(dāng)位”是因，“時(shí)行”是果?？梢姸蓦[并不是逃離世間，而是與世同修，與時(shí)偕行?！靶±懀L(zhǎng)也?！毙?，指陰氣。浸，指“漸漸”，指通過浸泡而漸漸的濕潤(rùn)，這是一個(gè)過程。這個(gè)“漸”字很重要，就是說如果不“漸漸”的話，時(shí)間沒到就去搶先，就不能隨時(shí)而行。就像農(nóng)民，春天還沒到就去搶先播種，這是不行的，這必須有個(gè)漸漸的過程。這里陰氣漸漸上長(zhǎng)，漸漸逼進(jìn)，這對(duì)陽氣是有利的，是自然的規(guī)律，是正常的。

    “君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)?！边h(yuǎn)小人就是遠(yuǎn)離回避躲開?！安粣憾鴩?yán)”，惡是憎惡，小人向你逼近了，你不惹他，但他惹你。在這種情況下要做到三點(diǎn)，第一，不憎惡他，不怨恨他；第二，要使對(duì)方不憎惡你，不怨恨你；第三，要做到嚴(yán)，我這樣讓他，不怨恨他，也不讓他恨我，但我不是沒有原則，要堅(jiān)持君子之德。雖是讓他，只是一種諒解；不憎恨他，只是一種寬容?！皣?yán)”就是指堅(jiān)持原則，堅(jiān)持自己的君子之道，乃至秉公執(zhí)法。

    初六：遁尾，厲，勿用有攸往。

    象曰：遁尾之厲，不往何災(zāi)也？

    爻辭解析

    初六，為全卦最下一爻，同時(shí)又是一個(gè)陰爻，把它比做一個(gè)尾子，所以叫遁尾。艮卦卦象為狗，那這個(gè)尾就是狗尾了。“遁尾，厲”，就是有一定的危害性?！蹲髠鳌ふ压荒辍份d：“末大必折，尾大不掉?！币馑际俏舶痛罅瞬蝗菀讚u擺。比喻下屬勢(shì)力大，難以駕馭控制，所以厲。

    所以象辭講：“遁尾之厲，不往何災(zāi)也？”這里講“往”是指做事的方法、步驟。只要懂得及時(shí)隱遁，就沒有災(zāi)難、沒有厲呀。實(shí)際上這是反問一句。

    這是指行動(dòng)，實(shí)際上是指在這個(gè)時(shí)候不要自作聰明，不要自己按照自己的一套辦事。就像農(nóng)民種莊稼不能自己想怎么做就怎么做，如果那樣就誤了農(nóng)時(shí)，就會(huì)吃虧的。所以“勿用”是指季節(jié)未到不要播種；“有攸往”，是指季節(jié)到了，可以播種了。比喻辦事必須尊重“與時(shí)行”，只有這樣才能有攸往。

    六二：執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說。

    象曰：執(zhí)用黃牛，固志也。

    爻辭解析

    六二，中正，這個(gè)位置好。黃牛的“黃”指中（黃為土色，中間戊己土），這里黃牛代表一種柔順。革是指黃牛的皮。這里講用牛皮制的這種結(jié)實(shí)的繩子將它捆綁好，而且打上結(jié)，捆得非常的牢固，牢固到“莫之勝說”的程度。就是說沒人能解得開。上面講得那么夸張，用結(jié)實(shí)的繩子捆綁，沒有人能解得開。捆綁誰呢？這里捆住的是固守的志，天的意志，人的意志，說穿了還是天的意志，意志要順于天。

    九三：系遁，有疾厲，畜臣妾吉。

    象曰：系遁之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。

    爻辭解析

    九三，陽居陽位，可見陽應(yīng)該隱遁，卻沒隱遁好，還那樣的張揚(yáng)，那樣的剛強(qiáng)不阿，其他的都隱遁好了，它卻沒隱遁好。那它為什么沒有隱遁好呢？因?yàn)槭窍刀?。系和遁兩個(gè)字看起來是很矛盾的，系是系住了，遁是要走，要去退隱，但到了九三，它把二者都統(tǒng)一起來了，變成了矛盾的統(tǒng)一，本來該遁可又不想走。“有疾厲”，“疾厲”，疾不是指疾病，是指疲憊，下面兩個(gè)陰爻逼上來了，前兩個(gè)陰爻已經(jīng)隱遁了，這一個(gè)陽爻獨(dú)擋一面，能不疲憊嗎？這當(dāng)然有危害，有厲。“畜臣妾吉。”畜，就是養(yǎng)。臣，是指家童，家仆。妾，是指妻子。這好像將一個(gè)正題當(dāng)一個(gè)笑話來說：“你還是回家養(yǎng)你的老婆孩子吧?！睂?shí)際上這笑話里面有一句實(shí)話，就是你該走了，該要正固你的志了，這個(gè)時(shí)候是隱退的時(shí)候，這是自然規(guī)律，應(yīng)該順從。

    九四：好遁，君子吉，小人否。

    象曰：君子好遁，小人否也。

    爻辭解析

    九四，陽居陰。好遁，好是指“善”，是善于隱遁，知道什么時(shí)候隱遁，能把握到適時(shí)、適度、適可而止，也不會(huì)被外物所系。所以君子吉，小人否。這里講到“君子吉”和“小人否”兩層意思，君子與小人分別指陽爻和陰爻。君子吉，就是指陽爻，因?yàn)檫@卦就是講陽氣隱遁，沒有講陰氣隱遁，陰氣是長(zhǎng)的階段。君子遵循了陽氣的君子之道當(dāng)然就吉。如果按照小人之道，陰氣之道，也跟著去長(zhǎng)，本來是要隱遁的卻也想長(zhǎng)、不想走，那當(dāng)然就否，就是阻塞了，擋道了。

    九五：嘉遁，貞吉。

    象曰：嘉遁貞吉，以正志也。

    爻辭解析

    九五是九五之尊與六二相應(yīng)，中正之位，說明有“好隱之意”，也就是它善隱，是“嘉遁”。這一爻是隱遁得最好的一爻，所以貞吉。以正志也，這“志”就是適時(shí)了，它正好與時(shí)行，這個(gè)與時(shí)行就說明適時(shí)、適度、適事，這樣正，所以志也不移。

    上九：肥遁，無不利。

    象曰：肥遁，無不利；無所疑也。

    爻辭解析

    肥與前面“疾憊”是對(duì)立的，這里很寬裕了，很輕松了，所以講“無不利”當(dāng)然是有利呀！無所疑，疑，是指猶疑、遲疑。無所疑，也就是不需要去猶疑了，不要去遲疑了。所以這個(gè)時(shí)候還是與時(shí)行吧！

    這里為什么講到不能猶疑，不能遲疑呢？正因?yàn)檫@一爻很重要，因?yàn)樗蛔?，后面就?huì)向前推。它向上推一爻，那后面也要往上推一爻，如果它遲疑的話，那后面就無法向上推了。