原始劍神260戰(zhàn)斗升級威力巨大十絕陣
蓬萊島內(nèi)一陣喧囂，在場眾弟子紛紛前來慶祝老怪物獨再次獲得肉身，脫離了將神魂隱藏在原始劍魄中的桎梏。
雖然只是化身出來，本體神魂還被困在劍魄中，但重歸自有的感覺卻是非常好的，女媧等聽聞這個小正太就是獨前輩，而且修為據(jù)說是大道頂峰境界高手，一下子就愣住了。
恭恭敬敬地放下小正太的女媧，雙手捂住羞紅的臉久久不放開，讓在場眾人都紛紛大笑。獨有些尷尬地變身出一件肚兜出來，勉強遮住光嫩的本體。這是女媧強烈要求的，她的理由是這幅化身年紀小，只能穿肚兜了，獨只好郁悶地接受了。
從此以后，蓬萊島再次成為獨的喧鬧的場所。時間久了，蓬萊島的弟子都知道這位前輩的秉性是個老小孩后，在原始的刻意促使下，在場弟子都愿意和獨在蓬萊島亂逛，而每當獨吃得喝得都滿足的時候，他總會傳授給這些弟子幾招。
原始聞聽這個消息后，更是將除了煉器狂人云中子和玉鼎外的所有弟子都拉進來，讓獨這位經(jīng)驗豐富的高手指導(dǎo)修行，獨也清楚原始的用意，不外乎就是替他教授弟子罷了，但既然他不能離開原始很遠，這樣的事情他還是非常樂意的，為人師表而且受到這些弟子恭敬的目光，也讓他異常的滿足。
但是下意識地，獨遠遠地避開了這里的女主人-女媧，當時他出來時被女媧裸.身抱在懷中這件事情雖然他表面不計較了，但是每當看見女媧看見他如同看見一個寵物的表情讓他非常的膽寒。
且說西岐和殷商大軍依舊對峙著，如今雙方主要將領(lǐng)都身負重傷的情況，卻是不宜再次開戰(zhàn)了，所以下意識地雙方都未有主動宣戰(zhàn)。所幸殷商和西岐對戰(zhàn)爭準備都很充足，糧草戰(zhàn)馬都齊備，雙方都有打持久戰(zhàn)的準備。
但是西岐宣誓起兵，將紂王的十大罪狀公布與世，讓各地的百姓都興奮不已，時而出現(xiàn)各地百姓暴亂的情景，殷商的將領(lǐng)如同救火隊員一般，到處都在冒煙，到處都要滅火。
紂王此事已然束手無策，頭腦原本就不再清明的他，若想徹底打敗大敵西岐，就必須有后方源源不斷的供應(yīng)和犧牲，因此，為了戰(zhàn)爭能夠繼續(xù)下去，紂王不顧眾多大臣的反對，采用高壓態(tài)勢鎮(zhèn)壓百姓，奴役百姓。
至此，紂王以及殷商在百姓的心中地位急劇下降，再也無法與西周相比。同時，商軍的失敗點燃了各地諸侯的野心，眾諸侯解釋看到如今殷商的疲弱態(tài)勢，一時間，眾人的野心全部給激出來，紛紛高舉反旗，加入了這場戰(zhàn)爭，殷商的局勢更加黯淡！
如此不利的局面之下，紂王也是心急如焚，可他如今已是無計可施，只得將所有希望寄托在戰(zhàn)功赫赫的太師聞仲身上，希望能夠借助他的本事，一戰(zhàn)定乾坤，不然殷商的基業(yè)也就真的要被毀于一旦了。
崇黑虎本想親自領(lǐng)兵作戰(zhàn)，但是身在殷商軍隊中，受到聞仲節(jié)制，聞仲認為崇黑虎身為主要的將領(lǐng)，卻要在后方指揮，此刻卻不是動手的時機。
聞仲憂心忡忡，終于記起來他的截教門徒有很多奇門異術(shù)之人，心中恍然有了主意，趁著夜色，聞仲駕著墨麒麟飛出帳外，卻是請了截教外門弟子中的佼佼者。如秦完、趙江、董全、袁角等十天君助陣。
這截教十天君可不是一般的外門弟子，曾經(jīng)聽截教教主通天道人講道的他們，對道法雖然不是很在行，但是通天教主的陣法之道卻有很高的慧根，在聽聞了通天教主的講道后，竟然自行領(lǐng)悟出了十座陣法，這十座陣法保羅萬象，在截教內(nèi)部有‘小誅仙’之稱，威力甚是驚人。
聞仲得到截教諸多同門相助，一下子底氣爆足。天庭大帝趙公明也派了諸多天庭將領(lǐng)前來，這些將領(lǐng)大多都受了趙公明的恩惠，所以對此次能擊敗西岐方充滿了信心。另外，截教親傳弟子中也有兩人出山，那就是金靈圣母與烏云仙二人。
崇黑虎一方也有幾位魔法高深的魔族高手加入，姜尚雖然看不出這些黑衣人的來龍去脈，但是看見沖天而起的魔氣就知道要變天了。
姜尚身為玉清闡教在西岐的主要領(lǐng)導(dǎo)，但這也是無實權(quán)的代表，現(xiàn)在他的權(quán)力被梵先生取締了，因為闡教目前只有楊戩和哪吒兩名弟子，而僅有的兩名弟子也被梵先生租借過去了，目前姜尚成為了名副其實的空架子。
梵先生一方，卻是代表三十六星宿的佛門菩薩之流全數(shù)到齊了。準提圣人這次下了大手筆，清楚了原始的動向的準提原本不打算提前出手，但是原始一方明面上支持姬發(fā)，暗地卻不知道有沒有和大公子伯邑考之流混在一起，這讓準提下了決心，一定要將姬發(fā)捧上人皇的寶座。
這一手卻是高明，兩顆帝星現(xiàn)在釋放出來的光輝看來，姬發(fā)所代表的帝星散發(fā)出來的光輝，遠遠超過現(xiàn)在暗淡了一些的伯邑考所代表的。
另外，此次的西方佛教的領(lǐng)兵人物乃是彌勒菩薩，準提的親傳弟子。
雙方主戰(zhàn)的將領(lǐng)的傷勢也全面恢復(fù)了，大戰(zhàn)的苗頭開始蔓延到了整個戰(zhàn)場。
殷商大營的主帳之中，眾多仙人齊聚一堂。待眾人一一認識后，聞仲便問道：“諸位道友，如今佛教集齊了許多二代弟子于西歧，看來一場大戰(zhàn)不可避免，給位道友可有什么好主意�！�
十天君之中的張?zhí)炀庾钍腔鸨�，聽了聞仲如此說，笑道：“聞道兄，這有何難，只要我十人擺下我截教十絕陣，那西方禿驢便是有再大的神通，也過不了我十絕陣。”
原本并未正式加入截教成為內(nèi)門弟子，十天君卻以截教門人自居，但卻稱呼聞仲為道兄，顯然他們也有自知自明。
十天君每個都能擺出大陣，不但個個威力巨大，而且甚為陰毒，其其十陣分別為“天絕陣”、“地烈陣”、“風吼陣”、“寒冰陣”、“金光陣”、“化血陣”、“烈焰陣”、“落魂陣”、“紅水陣”、“紅砂陣”。
其中“天絕陣”乃是演先天之數(shù)，得先天清氣，內(nèi)藏混沌之幾，中有三幡，按天、地、人三才，共合為一氣。若人入此陣內(nèi)，有雷鳴之處，化作灰塵；仙道若逢此處，肢體震為粉碎。陣主秦完。
“地烈陣”,按地道之數(shù)，中藏凝厚之體，處現(xiàn)隱躍之妙，變化多端，內(nèi)隱一道紅幡，招動處，上有雷鳴，下有火起。凡人、仙進此陣，再無復(fù)生之理；縱有五行妙術(shù)，怎逃此厄！陣主趙江。
“風吼陣”,中藏玄妙，按地、水、火、風之數(shù)，內(nèi)有風、火。此風、火乃先天之氣，三昧真火，百萬兵刃，從中而出。若人、仙進此陣，風、火交作，萬刃齊攢，四肢立成齏粉。怕他有倒海移山之異術(shù)，難逃身體化成膿。陣主董全。
“寒冰陣”,此陣非一日功行乃能煉就，名為‘寒冰’，實為刀山。內(nèi)藏玄妙，中有風雷，上有冰山如狼牙，下有冰塊如刀劍。若人、仙入此陣，風雷動處，上下一磕，四肢立成齏粉�？v有異術(shù)，難免此難。陣主袁角。
“金光陣”，內(nèi)奪日月之精，藏天地之氣，中有二十一面寶鏡，用二十一根高桿，每一面懸在高桿頂上，一鏡上有一套。若人、仙入陣，將此套拽起，雷聲震動鏡子，只一二轉(zhuǎn)，金光射出，照住其身，立刻化為膿血。縱會飛騰，難越此陣。陣主金光圣母。
“化血陣”,此陣法，用先天靈氣，中有風雷，內(nèi)藏數(shù)片黑砂。但人、仙入陣，雷響處，風卷黑砂，些須著處，立化血水�？v是神仙，難逃利害。陣主孫天良。
“烈焰陣”,妙用無窮，非同凡品：內(nèi)藏三火，有三昧火、空中火、石中火。三火并為一氣。中有三紅幡。若人、仙進此陣內(nèi)，三幡展動，三火齊飛，須臾成為灰燼�？v有避火真言，難躲三昧真火。陣主白禮。
“紅水陣”,內(nèi)奪壬癸之精，藏天乙之妙，變幻莫測。中有一八卦臺，臺上有三個葫蘆，任隨人、仙入陣，將葫蘆往下一擲，傾出紅水，汪洋無際，若其水濺出一點粘在身上，頃刻化為血水。縱是神仙，無術(shù)可逃。陣主姚賓。
“紅砂陣”,內(nèi)按天、地、人三才，中分三氣，內(nèi)藏紅砂三斗——看似紅砂，著身利刃，上不知天，下不知地，中不知人。若人、仙沖入此陣，風雷運處，飛砂傷人，立刻骸骨俱成齏粉�？v有神仙佛祖，遭此再不能逃。陣主王變。
“落魂陣”,此陣非同小可，乃閉生門，開死戶，中藏天地厲氣，結(jié)聚而成。內(nèi)有白紙幡一，上存符印。若人、仙人陣內(nèi)，白幡展動，魄消魂散，頃刻而滅；不論神仙，隨入隨滅。陣主張紹。
十天君悟出此陣，便日夜修煉，此時早已純熟。后來，西方教因輔佐帝舜一炮而紅，十天君也是趁此機會，加入西方教，因十絕陣威力驚人，因此在西方教內(nèi)也是備受尊崇，地位頗高。
當下，一旁姚天君也附和道：“對呀，聞道兄！從你說的那些里我也聽出那梵先生取代了姜尚成為了西歧主事元帥，雖然不清楚這梵先生是何來歷，但只要我我們擺下十絕陣，待到那佛教中人探陣之時，我記下梵先生相貌，再以落魂陣便可落下梵先生魂魄，到那時，梵先生身死，佛教沒了主心骨，自然大亂，到那時全滅了佛教光頭，有何人能攔住聞道兄大軍�！�
聞仲聽了十天君建議，也是覺得此法可行，于是眾人定下計來，卻是要以十絕陣來對上西方佛教。
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