絕地天通，這個(gè)傳說第一個(gè)版本很簡單，也是載與上下五千年內(nèi)的版本。

    上古時(shí)期，天地人三界以神山昆侖相接，人神鬼域沒有壁壘，恣意往來。

    彼時(shí)蚩尤大巫一族擾亂人間秩序，恃強(qiáng)凌弱，屠殺驅(qū)逐炎帝部族，存亡之際，炎帝請(qǐng)那時(shí)強(qiáng)盛的部落黃帝幫忙。

    黃帝應(yīng)允，與蚩尤各展交際圈，請(qǐng)各路大神相助，這也便是名傳千古的逐鹿之戰(zhàn)，最終黃帝獲勝，車裂蚩尤，將其尸首分葬四極，軀干剝皮制鼓。

    而后黃帝繼承人顓頊帝時(shí)期，蚩尤后人共工巫再次作亂，引顓頊帝震怒，遣蕓氏祝融斬殺共工后，對(duì)天地秩序做了一次徹底的整頓。

    顓頊帝命令自己的孫子“重”將天托起，讓“黎”將大地向下按，使得天地間距離越來越遠(yuǎn)，從此三界分開自治，不相干擾。

    這個(gè)版本有個(gè)BUG，因?yàn)橹乩璺痔斓氐臅r(shí)間，也正是共工撞倒天柱昆侖，形成不周山的時(shí)間，所謂主動(dòng)絕地天通根本沒必要，這便成了矛盾的記載。

    然而此版本流傳最廣，史學(xué)家對(duì)其解讀則是分為兩派。

    一派貶其為愚民之始，是統(tǒng)治者從精神層面，人為固定了人類階級(jí)。所謂絕地天通，就是統(tǒng)治者收回了普通群眾參與國家大事的權(quán)利，并且實(shí)施愚民之策，使其思想亦不自由。

    另一派則是褒贊，稱絕地天通其實(shí)是當(dāng)時(shí)的人王打壓處于精神統(tǒng)治塔尖的巫覡，完成了****的壯舉，權(quán)利絕對(duì)集中，從此東方再無神治人，只有人治人，消除了最大的權(quán)力矛盾，繁衍幾千年無斷續(xù)，這是西方神治人所不能比擬的。

    這是一個(gè)版本兩個(gè)解讀。

    還有一個(gè)版本，神話色彩更濃重，也相對(duì)復(fù)雜。

    故事開始，與之前版本沒什么不同，都是因?yàn)轵坑葦_亂人間秩序，引起黎民百姓受難，黃帝力挽狂瀾，與蚩尤各展神通，各自憑借關(guān)系請(qǐng)?zhí)焐媳娚裣嘀归_了逐鹿之戰(zhàn)，車裂蚩尤，將其剝皮落肉。

    最后雖然黃帝在應(yīng)龍旱魃等神的幫助下贏得了戰(zhàn)爭，但是整個(gè)戰(zhàn)事過程之中，黃帝同樣也沒少吃蚩尤所請(qǐng)的那些神仙的虧。

    作為一個(gè)精明偉大的人，他會(huì)在這場戰(zhàn)爭之中看到另一層意味。

    說白了，神就好像軍火商，調(diào)撥了戰(zhàn)爭，把武器賣給了戰(zhàn)斗雙方。又像是殖民時(shí)代，不同勢(shì)力在第三方國度展開較量，蠶食第三方國度的資源與財(cái)富，受難的永遠(yuǎn)是戰(zhàn)爭發(fā)生地的生靈。（與封神之戰(zhàn)格局非常相似，只是封神之戰(zhàn)沒有地界鬼域參與罷了）

    雖然那時(shí)候三界交接，但是各界自治，人稱人皇，并沒有什么天子的說法，按理說天地人三界各自等齊，沒有高下尊卑之說。

    但是，一場逐鹿之戰(zhàn)讓黃帝看清了現(xiàn)實(shí)，那就是論實(shí)力，很顯然三界之中，神更為主導(dǎo)。

    所以，也就是那時(shí)候，在黃帝心中埋下了絕地天通的引子。

    然而，沒人敢明目張膽的破壞三界的互通，誰也不能。

    于是，這是一個(gè)延續(xù)無數(shù)年，韜光養(yǎng)晦的蓄謀。

    直到顓頊帝時(shí)，才有了實(shí)施的機(jī)會(huì)。

    恰時(shí)，共工巫突然無故作亂，顓頊派遣火正蕓氏祝融迎戰(zhàn)，這場戰(zhàn)爭可謂上古戰(zhàn)事之中，蔓延路線最長，曠日最持久的一戰(zhàn)。

    若是仔細(xì)分析這條線，會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們是迂回之中，由遠(yuǎn)及近，緩緩靠近不周山。

    后面的故事每個(gè)人都知道，共工把昆侖神柱撞到變成了不周山，天地從此分離，實(shí)現(xiàn)了真正的絕地天通。

    這也是天神界最大的災(zāi)難，因?yàn)樘熘鶖嗔?，整個(gè)天界傾斜，漏了大窟窿，可謂損失慘重，于是也就有了后面的女媧補(bǔ)天。

    此消彼長，人界大興。

    從此后，神無法隨意下界，人也無法升天。

    所以，與其說是共工撞倒了不周山，不如說是共工與祝融一起撞倒了不周山，而祝融是顓頊的火正。

    絕地天通，是對(duì)抗神權(quán)，維護(hù)人權(quán)的戰(zhàn)斗。

    也正因?yàn)榻^地天通摒棄了外界干預(yù)，顓頊做到了其祖黃帝都沒能做到的功績。

    《史記》記載顓頊的勢(shì)力范圍“北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，東至于蟠木，動(dòng)靜之物，小大之神，日月所照，莫不砥礪”。

    天下大同，人界真正的完整，天下九州的定義也是出于顓頊之時(shí)，而非大禹王。

    這個(gè)傳說版本出自墳中書【竹書紀(jì)年】，是古代唯一留存的未經(jīng)秦火焚燒的編年通史。但很奇怪，其并不怎么為正史承認(rèn)，這也是很有趣的事情。

    當(dāng)然這個(gè)版本也不是沒有存疑，那就是巫在絕地天通后似乎數(shù)量一下變得少了，到了大禹王后更是一個(gè)也不剩，沒人知道巫去了哪里。（也很可能，這里隱藏了不載與史冊(cè)的另一場戰(zhàn)爭。）

    后世人將絕地天通與封神之戰(zhàn)定義為同級(jí)別戰(zhàn)爭是不準(zhǔn)確的，因?yàn)樗鼈冎g本質(zhì)上不同。

    絕地天通讓人成為人的主導(dǎo)，人稱人王。而封神之戰(zhàn)后，人不再是人來主導(dǎo)，人王一詞被天子取代。

    換句話說，絕地天通人贏了，封神之戰(zhàn)，人輸了。

    這種改變最明顯的例子就是，先天八卦自周起，變?yōu)榱撕筇彀素?，也就是說天地間的規(guī)則秩序變了。

    直到祖龍嬴政出，天子一詞才再次被拋棄。

    其一生沒有自稱天子，而以皇帝自稱，祭拜對(duì)象也只有三皇五帝。（皇帝一詞，兼顧三皇五帝，可見祖龍氣魄。）

    也正因?yàn)樗倪@個(gè)特點(diǎn)，后世有人曾開玩笑說：

    “祖龍尋仙山，肯定不是找什么長生不老藥，應(yīng)該是去殺神?！?br/>
    當(dāng)然，這只是個(gè)玩笑，但是誰能知道就沒有這種可能呢？

    縱觀當(dāng)時(shí)天下，唯一不是神權(quán)的地盤，恐怕也只有祖龍所在之地了。

    不過這里還有個(gè)很有意思的事。

    某個(gè)古本預(yù)言書（書名不記得了，原文大概意思）記載：“祖龍泯，四乙數(shù)，天地絕?！?br/>
    祖龍駕崩與前210年，四乙數(shù)減去210，倒是和瑪雅預(yù)言吻合了。

    當(dāng)然，這里就是題外話，用最簡短的文字讓讀者了解絕地天通這個(gè)事，畢竟若是把這個(gè)故事完整融入里的話，字?jǐn)?shù)會(huì)變得很多，故事也將拖沓，受不了??！

    但不介紹又不行，畢竟這本前篇三卷結(jié)束后的故事衍生與這個(gè)世界觀。所以這樣簡單介紹下，大家心里有個(gè)譜就好，否則后面可能會(huì)看不懂。

    所以呢，未完待續(xù)！