東南吳楚之地的儒學(xué)傳播，主要靠?jī)蓚€(gè)人，一是春秋之際，孔子的徒弟詹臺(tái)滅明，二則是漢楚元王劉交，他們一前一后將儒術(shù)南傳，至今大盛。
但不論什么學(xué)問，從一地到另一地，都難免有一個(gè)“本地化”的過程，因?yàn)槟戏轿坠砦幕笔?，“不言怪力亂神”自然是行不通的，于是發(fā)端于公羊派的天人感應(yīng)，讖緯怪說，遂在淮南江東頗為盛行。
過去頂多是群儒自己鼓搗，官方對(duì)他們還算“敬而遠(yuǎn)之”，直到三月初，一份神奇的詔令從殘漢小朝廷都城江都發(fā)出，一時(shí)震動(dòng)了東南儒林——皇帝劉秀，也帶頭搞讖緯了！
劉秀在詔書中宣布了一件大喜事：太學(xué)祭酒強(qiáng)華在會(huì)稽山禹穴，找到了孔子之徒，澹臺(tái)滅明所埋古簡(jiǎn)，上面記載了孔子獲麟并得到三卷天書的經(jīng)歷。
為此，劉秀還召集了東南群儒，大會(huì)于江都王宮“青龍殿”，他坐于高位旁聽，而強(qiáng)華則將三卷天書，一一公布于眾！
先是將那“古簡(jiǎn)”傳于眾人觀看，從材質(zhì)、字體、行文、用語(yǔ)上，各位名門宿儒紛紛作證：這確實(shí)是春秋戰(zhàn)國(guó)古簡(jiǎn)，絕對(duì)不會(huì)假！
接下來(lái)，就輪到宣布天書內(nèi)容了。
卻見強(qiáng)華早已沐浴更衣，身著禮服，鄭重地念道：
“其一卷曰：始周與秦國(guó)合而別，別五百載復(fù)合，合十七歲后而霸王出焉！”
這是司馬遷在史記里記載的老梗了，本是周太史對(duì)秦獻(xiàn)公說的話，如今卻將源頭引至天書。
“夫子知其將有六國(guó)爭(zhēng)強(qiáng)，從橫相滅之?dāng)?shù)，秦項(xiàng)驅(qū)除，積骨流血之虐，深閔民之離害甚久，故撫麟而豫泣也?！?br/>
強(qiáng)華繼續(xù)念道：“其后，孔子跪讀第二卷文字曰……寶文出，劉季握，卯金刀，在軫北，字禾子，天下服！”
“于是孔子慨然曰：天下有主矣！周雖亡，赤氣復(fù)起，火曜興?！?br/>
這下，孔子連秦亡楚漢等事都知道了，但更夸張的還在后頭。
“其后孔子欲開第三卷書，然始終不得其解，這時(shí)，那麒麟以角拱孔子，以前蹄指向泰山，孔子遂大悟，遂效古之帝王，登泰山，身穿絳色衣袍向北辰告拜，此時(shí)白霧籠罩大地，有赤虹化為黃玉，第三卷天書乃飛上半空，文字現(xiàn)于漫天赤霞之上，卻見亦是二十四字……”
強(qiáng)華看了眾人一圈，公布了謎底：
“劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍斗野，四七之際火為主！”
群儒直呼內(nèi)行，原來(lái)，這便是被劉秀視若珍寶的“赤伏符”來(lái)源啊，竟是孔子親啟天書所載，還由其弟子埋在東南，后來(lái)此書流出，被那改名劉秀的大新國(guó)師劉歆誤以為是自己，殊不知，真正的應(yīng)命之人，乃是南陽(yáng)劉秀劉文叔！
這不是天命，什么才是天命？
甭管心里怎么想，一時(shí)間，青龍殿上群儒拜服，文武亦在面面相覷后，也隨聲附和。
劉秀倒是謙卑，下堂朝那古簡(jiǎn)再拜：“予小子不明于德，自厎不類，今日見此天書，不勝惶恐??！”
若只以為，強(qiáng)華搞點(diǎn)預(yù)言，騙騙無(wú)知大眾，那還是小看他了，在劉秀力挺下，這青龍殿會(huì)議連開三天，一舉鼓搗出了一個(gè)邏輯嚴(yán)密的“玄圣孔子為赤漢制法”理論。
強(qiáng)華不愧是太學(xué)高材生，盡其雜糅混合之能事，將《易》、《詩(shī)》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》以及各種章句逸文，和圖書讖緯混合在一起，旁引博證，不論是孔子乃其母感應(yīng)黑龍而生，還是“玄圣”身份，都視為真事，塑造了孔子為前知千歲，后知萬(wàn)世的神人形象。
而孔子降生的原因，便是作為先知，來(lái)拯救這禮崩樂壞的季世！
但孔子終其一生郁郁不得志，卻是無(wú)法更改的歷史事實(shí)，但這難不倒徒子徒孫們，公羊派一直認(rèn)為，受命救世的孔子是一介布衣，他既無(wú)尺土之封，也無(wú)斧鉞之伐，只好加“王心”于《春秋》，通過對(duì)歷史的褒貶，來(lái)行使天子的賞善罰惡之權(quán)，在天下無(wú)王的時(shí)代確立“新王”的秩序，所以春秋便是萬(wàn)世準(zhǔn)則。
到了強(qiáng)華這，讖緯家門更結(jié)合公羊派的學(xué)說，開始了腦洞大開的發(fā)揮：
“圣人不空生，必有所制，以顯天心。丘為木鐸，制天下法。”
為誰(shuí)制法？為已經(jīng)無(wú)法挽救的周？為暴虐該死的秦？都不是，當(dāng)然是孔子在天書中發(fā)現(xiàn)未來(lái)的天下新主，卯金赤漢了！
論證至此，一個(gè)邏輯嚴(yán)密的理論便脫胎而出，劉秀比前漢諸位皇帝走得更遠(yuǎn)，以天子身份，首次承認(rèn)孔子“素王”地位，而反過來(lái)，有了孔子神圣加持，天書里指名道姓的劉秀，重新復(fù)興大漢豈不是上天注定？
“古簡(jiǎn)有云，周壽八百，漢則有四百，今漢運(yùn)雖因王莽、第五倫等輩竊國(guó)劫德而中道衰微，然大漢終將于東南復(fù)興，再續(xù)社稷兩百載?！?br/>
青龍殿會(huì)議的最后，強(qiáng)華做了提綱挈領(lǐng)的發(fā)言，這“漢壽命四百載”，古簡(jiǎn)上沒有，是他隨手加進(jìn)去的，也不曾多想，只覺得必須讓世人相信：劉秀的漢，不會(huì)像其余一樣曇花一現(xiàn)般速亡，還有兩百年國(guó)祚，都別慌！
會(huì)后，劉秀令強(qiáng)華，宣布圖讖于天下，諸儒群臣咸呼圣德……
然而已經(jīng)重新?lián)尉徘渲小疤！钡泥囉恚潞髤s憂心忡忡地拜謁皇帝，想把自己在青龍殿上不便直說的話告訴他。
然而才到殿堂外，就聽到里面?zhèn)鞒鲆魂嚭浅庵暋?br/>
“九江太守非圣無(wú)法，念汝初犯，暫不處置，且回去多讀讀讖緯，再來(lái)見朕！”
旋即就有衛(wèi)士將一位大臣拽了出來(lái)，他狼狽得冠帶都歪了，鄧禹一看，卻是九江太守桓榮——桓譚的族侄。
原來(lái)，這桓榮雖與桓譚各為其主，忠于大漢，但學(xué)術(shù)思想上，卻受桓譚影響很深，他聽說劉秀在都城大搞讖緯，心里一急，便趕來(lái)勸阻，劉秀正欲讓強(qiáng)華以讖緯來(lái)決定觀星的“靈臺(tái)”位置，桓榮卻直言：“讖緯非經(jīng)，多荒誕之事，絕非正道，王莽因此而亡，還望陛下勿信！”
這卻是在打青龍殿決議的臉了，遂被劉秀轟了出來(lái)。
桓榮見到鄧禹后，又唏噓感慨了一番：“王莽因信讖而亡，前車之覆，陛下豈能再犯呢？鄧公還是再勸勸天子罷！”
鄧禹應(yīng)諾，但等他進(jìn)了殿堂后，劉秀卻已知其來(lái)此的目的，只對(duì)鄧禹說道：“仲華都聽到了？”
不等鄧禹說話，劉秀就指著桓榮遠(yuǎn)去的方向道：“這是忠臣啊，朕要私底下給他升爵加封。”
原來(lái)劉秀什么都明白？那這幾日，又為何要擺出對(duì)讖緯篤信不疑的姿態(tài)，任由強(qiáng)華等人胡鬧？
“因?yàn)榇耸聦?duì)朕有利，對(duì)大漢社稷有益?！?br/>
經(jīng)過劉玄等“前任”們的折騰，劉秀無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)，單純的“復(fù)興大漢”已經(jīng)難以匯集人心了，看看彭城一役就知道了，雖然有劉植這等宗室中的好男兒英勇殉漢，但也發(fā)生了大批劉姓爭(zhēng)先恐后投降第五倫的可恥行徑。
劉家人都如此，更勿論旁人，淮南、江東的士人們，眼看劉秀兩敗兩場(chǎng)，恐怕已開始生出別樣的心思，對(duì)“漢旗還能打多久”產(chǎn)生了疑問。
所以，劉秀必須速速給出一個(gè)答案，既然在現(xiàn)實(shí)中受限于實(shí)力不足，難以反攻，那就只能從其他地方想辦法……
搞讖緯就是個(gè)沒辦法的辦法，雖然“擁劉復(fù)漢”的口號(hào)不響亮了，但虧得儒生們百年宣揚(yáng)，孔子全知全能的形象已經(jīng)深入人心，試想，連圣人都為“赤漢”制法，還有誰(shuí)敢懷疑劉氏統(tǒng)治天下的合法性和必然性呢？
而孔子援引古圖，推集天變，為劉秀的“天命之子”身份背書，他必定能戰(zhàn)勝第五倫，再不濟(jì)，漢亦有兩百載之壽，不至于速亡。這邊有了圣人光環(huán)加持，反觀北方的第五倫，卻是個(gè)僭稱五德，不顧儒統(tǒng)，離經(jīng)叛道的家伙，士人豪強(qiáng)們，大不必現(xiàn)在就跳船跑路……
聽了皇帝的肺腑之言，鄧禹這才恍然大悟，心中頗為欣慰，劉秀確實(shí)迷信讖緯，但他篤信的，只是對(duì)自己有利的那些！
“朕當(dāng)然知道，此事騙不了旁人?！?br/>
劉秀很清楚，強(qiáng)華的“孔子為漢制法”理論看似縝密，但若是桓譚等博學(xué)之人來(lái)此，一一推理反駁，就很可能土崩瓦解，只能騙騙愚夫愚婦，或者那些愿意相信的人罷了。
之所以在青龍殿上無(wú)人反對(duì)，是因?yàn)閯⑿阕審?qiáng)華仔細(xì)甄別，選了些“聽話”的儒士來(lái)。
“但哪怕是一杯毒酒，朕也得喝下去！”
劉秀拳頭砸在案幾上，道出了他的無(wú)奈，任何能幫助他對(duì)抗第五倫的東西，天書也好，謠言也罷，劉秀都得利用上，誰(shuí)讓他是劣勢(shì)一方呢？
他讓鄧禹放心，自己還未糊涂：“這讖緯預(yù)言等，只能讓大漢人心稍稍安定，真正能挽狂瀾于既倒者，還是得靠仲華及文武群臣，得靠下一場(chǎng)勝仗！”
劉秀的想法倒是不錯(cuò)，但任何事都有兩面，青龍殿會(huì)議后沒幾天，他發(fā)行圖讖于天下的反噬，很快就來(lái)了！
原來(lái)，此事傳至江東，會(huì)稽吳縣的顧、陸、朱、嚴(yán)四大家族，就聯(lián)名給劉秀上了一道奏疏，先是大贊孔子為漢制法乃真理，劉秀必將復(fù)興大漢，旋即卻矛頭一轉(zhuǎn)……
“圖讖言，大漢復(fù)興于東南，然廣陵江都乃洼地，荊王、吳王劉濞、江都王、廣陵王等，皆不得善終，非良都之選?！?br/>
“反觀江東，石頭山虎踞龍盤，山川形勝，楚威王滅越，聽人言此地有王氣，乃埋金以鎮(zhèn)之，故名金陵?！?br/>
“秦始皇時(shí)，聽聞東南有天子氣，乃巡游壓之，時(shí)人以為，此乃豐沛高帝也，然秦始皇越江至于會(huì)稽，可知天子氣實(shí)在江東，正是金陵！”
“臣等唯望陛下，早日遷都金陵，以圖復(fù)興！”
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