那保定帝段正明作為一代明君，對于天龍寺對于大理段氏的重要性那自然是一清二楚的了，知道如果天龍寺出了什么事的話，那么他們段氏想要坐穩(wěn)皇位那絕對是一件很困難的事情。

    所以在本因方丈讓他暫時出家為僧修煉六脈神劍以便應(yīng)付大輪明王鳩摩智之時，段正明立刻就答應(yīng)了下來。

    這保定帝段正明不愧是段氏俗世之中第一人修為精深，大理絕學(xué)一陽子已經(jīng)練到了第八段，只要在進(jìn)一步就可以練成最后一段第九段了。段氏絕學(xué)一陽子一共分為九段，一段最低，九段最高，練成第一段那就擁有堪比三流高手的實(shí)力，練成第七段，足以位列江湖一流好手之列，保定帝段正明現(xiàn)在乃是一陽子第八段，一身修為足以堪比一流后期的高手，比起本因方丈等天龍寺高手，那也是絲毫不差的。

    這六脈神劍雖然威力絕倫，但是說真的，卻是沒有多少深奧之處，只要內(nèi)力足夠深厚，天資又不是特別差的話，想要練成這六脈神劍，那絕對不是什么難事。那天龍寺一眾高僧之所以無法練成這六脈神劍，歸其原因還是他們的修為不夠精深的緣故。想要練成六脈神劍絕學(xué)，雖然不需要修為打通任督二脈成就先天境界，但是最起碼也得擁有絕頂高手后期的修為，而遍觀整個天龍寺之中，修為最高深的枯榮大師，那也只不過勉強(qiáng)擠入絕頂高手的行列罷了，距離絕頂高手后期差的卻不是一星半點(diǎn)啊。

    憑保定帝段正明一流后期的修為想要練成六脈神劍那基本上是不可能的事情，但是專修一脈的話，那還是能夠辦的到的。要知道段氏一陽子雖然不如六脈神劍來的神妙，但是也是相當(dāng)不凡，與那六脈神劍那也是同出一源，可以算是六脈神劍的入門功法了。一陽子只要第九段大圓滿，那就擁有了修煉六脈神劍的資格。不過可惜的是段氏一族自從這一陽子流傳下來之后，卻是無一人成功修煉到第九段。段正明能夠修煉到第八段，說真的已經(jīng)是相當(dāng)?shù)牟环擦恕６潭桃惶斓墓Ψ?，段正明就初步練成了無名指關(guān)沖劍。

    第二日，枯榮大師等六人正在參悟六脈神劍劍譜，就在這時鼻端忽然聞到一陣柔和的檀香，跟著一聲若有若無的梵唱遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來。

    枯榮大師說道：善哉，善哉！大明輪王駕到。不知道你們練得怎么樣了？本參道：雖不純熟，但是足以御敵?？輼s道：很好！本因，我不想走動，便請明王到牟尼堂來敘會吧。本因方丈應(yīng)道：是！然后便走了出去。

    呵呵，鳩摩智這禿驢終于來了，真是讓我一陣好等啊，到時候一定要他好看不可。躲在房梁之上的凌天心頭暗想到。

    那剛走進(jìn)天龍寺的大輪明王鳩摩智好像有所感應(yīng)一般，突然打了一個噴嚏：到底是誰在咒貧僧呢？貧僧初來這大理，好像也沒有的罪過什么人啊，對了，一定是天龍寺眾僧人，一定是不想把那六脈神劍劍譜借貧僧一觀，從而詛咒貧僧。唉，可憐的天龍寺一眾大師，根本就沒有做什么，就白白替凌天背了黑鍋。

    在本因方丈出去之后，本觀取過五個蒲團(tuán)，一排的放在東，西放了一個蒲團(tuán)。自己坐了東第一個蒲團(tuán)，本相第二，本參第四，將第三個蒲團(tuán)空著留給本因方丈，保定帝坐了第五個蒲團(tuán)?？輼s、本觀等最后再溫一遍劍法圖解，才將帛圖卷攏收起，放在枯榮大師身前。本觀、本相、本參乃是天龍寺本字輩高僧，是本因方丈的師兄弟。

    看到他們居然不收起劍譜，就這么光明正大的放在那里，凌天一見之下，心中不禁想到：這天龍寺一眾光頭還真的是有信心啊，居然連劍譜都不收起來，到時候要是打不過鳩摩智那禿驢，難道是準(zhǔn)備乖乖奉上劍譜嗎？當(dāng)然這也只不過是凌天個人想法罷了，到最后真的輸了的話，會不會奉上那六脈神劍劍譜那就不是凌天能夠決定的了的了。

    過了好一會，只聽得本因方丈道：明王法駕，請移這邊牟尼堂。另一個聲音道：卻是有勞方丈領(lǐng)路了。聽腳步聲共有十來個人。聽得本因方丈推開板門，說道：明王請！

    大輪明王道了聲：失禮了！舉步進(jìn)了堂中，向枯榮大師合什為禮，說道：吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！

    枯榮大師卻心中一驚：大輪明王博學(xué)精深，果然名不虛傳。他一見在面便道破了我所參枯禪的來歷，端的不容小窺啊。原來這枯榮大師所參悟的就是那世尊釋迦牟尼當(dāng)年在拘尸那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為‘四枯四榮’，據(jù)佛經(jīng)中言道：東方雙樹意為‘常與無?！?，南方雙樹意為‘樂與無樂’，西方雙樹意為‘我與無我’，北方雙樹意為‘凈與無凈’。茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、凈；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無凈。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。

    的枯禪。這還沒有出手，那鳩摩智就道破了他之所學(xué)，難怪枯榮大師會吃驚不已了。

    強(qiáng)壓下心中的震驚，枯榮大師說道：明王遠(yuǎn)道而來，老衲卻沒有遠(yuǎn)迎，失禮之處，還望明王海涵。

    大輪明王鳩摩智道：天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見莊嚴(yán)寶相，大是歡喜。

    明王客氣了，還請入座。枯榮大師道。

    鳩摩智入座之后雙手合什，說道：佛曰：不生不滅，不垢不凈。小僧根哭魯鈍，未能參透愛憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑蘇人氏，復(fù)姓慕容，單名一個‘博’字。昔年小僧與彼邂逅相逢，講武論劍。這位慕容先生于天下武學(xué)無所不窺，無所不精，小僧得彼指點(diǎn)數(shù)日，生平疑義，頗有所解，又得慕容先生慨贈上乘武學(xué)秘笈，深恩厚德，無敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西歸極樂。小僧有一不情之請，還望眾長老慈悲。

    本因方丈道：明王與慕容先生相交一場，即是因緣，緣分既盡，何必強(qiáng)求？慕容先生往生極樂，蓮池禮佛，于人間武學(xué)，豈再措意？明王此舉，卻是有那畫蛇添足之嫌啊。

    鳩摩智道：方丈指點(diǎn)，確為至理。只是小僧生性癡頑，閉關(guān)四十日，始終難斷思念良友之情。慕容先生當(dāng)年論及天下劍法，深信大理天龍寺‘六脈神劍’為天下諸劍中第一，恨未得見，引為平生最大憾事。

    （今天逍遙參加了那什么從業(yè)資格證考試，說真的，考的真的不是很理想，基本上可以說是危矣，唉，先不管這個了，過去的就讓他過去吧，這字還是得繼續(xù)碼的。嘮叨兩句，希望大伙不要見意啊。）