距離末法時(shí)代的終結(jié)，已足足過(guò)了三千年了。
如今，在毗婆世界，原本的佛寺之上，風(fēng)云變幻，滄海桑田，一座高山赫然聳立。
此山名為：靈山。
而在靈山之上，有一座寺廟，因佛音天地環(huán)繞，故而名為大雷音寺。
大雷音寺中，蘇葉坐在中央座位上。兩側(cè)，則有著無(wú)數(shù)羅漢、菩薩、佛陀。其中不少存在，都極為面熟，乃是三千萬(wàn)年前曾追隨蘇葉者。
當(dāng)年的追隨者們，大多都留在了如今的大雷音寺。少數(shù)，也涅槃通悟以后，進(jìn)入了過(guò)去千佛的佛國(guó)中。甚至有甚者還在那極樂(lè)夢(mèng)幻創(chuàng)建了自己的佛國(guó)。
大雷音寺的宗旨只有一點(diǎn)，那就是追逐自己的“涅槃”。
所有寺中的存在，都是三乘法的信仰者。不過(guò)他們各自所追逐的“涅槃”卻也并不一樣。
其中，有的是為了遍聽(tīng)世間一切音像，超度救濟(jì)大世生靈的。
也有望一切紅塵法。求七情六欲，追朔本能原始的。
亦有行殺伐之道，在世間建立戰(zhàn)場(chǎng)，生殺予奪者。
總而言之，雖然同處一室，但所有人追求的“道”卻并不完全一樣。但好在，三乘法的存在，也令他們互相并沒(méi)有終極對(duì)立。
而且，無(wú)論是何人，所有人的信仰者只有一個(gè)，那就是——能仁應(yīng)供。
如今，被稱作能仁應(yīng)供的蘇葉，便在這佛寺中央。
他的形象并不是金翅火鳳，而是一個(gè)少年的法相模樣。眉心之處，有著鳳凰的印記。
當(dāng)然，這法相，乃是蘇葉為了便于傳法，而隨意幻化的。這法相并不是蘇葉的實(shí)質(zhì)，且會(huì)隨著說(shuō)法講道變換。有時(shí)是這般的少年，有時(shí)是少女，有時(shí)是成年男子，亦有時(shí)是老者、婦人。甚至有時(shí)是阿修羅、羅剎那般三頭六臂，四臂八手。
但無(wú)論如何，諸多追隨者都知道，眼前的存在一定是“能仁應(yīng)供”。
能仁應(yīng)供每千年講法一次。眾人習(xí)慣傾聽(tīng)，及至如今，已足足講了三萬(wàn)次諸天大法。
這一次千年結(jié)束以后，依然萬(wàn)象朝宗，眾人皆聚集在大雷音寺，準(zhǔn)備聆聽(tīng)能仁應(yīng)供之說(shuō)法。
然而，今日卻似乎與往常有所不同。
“時(shí)機(jī)到矣……”蘇葉看向天空。
他的雙眼之中，浮現(xiàn)出了諸般萬(wàn)象，大千世界在眼前一一劃過(guò)。
這三千萬(wàn)年，蘇葉不但穩(wěn)固了末法劫數(shù)終結(jié)以后的三千世界，同時(shí)，也在觀想諸天萬(wàn)界。
他在渺茫宇宙中，看到了諸天萬(wàn)界通向的“地域”。那時(shí)一個(gè)個(gè)連接口，散亂而無(wú)序，各自有著各自的法則，獨(dú)立存在，但卻隱約又有所關(guān)聯(lián)。
這一番觀測(cè)，讓他洞悉了最適合建造“地府”的地點(diǎn)。那便是蘇葉看到的一切世界的最中心。
當(dāng)然了。
世界無(wú)限。
即便是如今的蘇葉，也不能將諸天萬(wàn)界一覽無(wú)余。因此，他也無(wú)法確定宇宙的最中心到底是在何處。
但是無(wú)論如何，至少在他自己可觀測(cè)的范圍內(nèi)，他已能確定“中心”。
而如今，也是時(shí)候在那里建立輪回，并且以輪回溝通萬(wàn)界了。
大雷音寺中，諸多佛陀、菩薩、羅漢自然不明白蘇葉的意思。
于是在其中，有蓮花大士出現(xiàn)，于蘇葉面前雙手合十：“能仁應(yīng)供。應(yīng)供所言‘時(shí)機(jī)’為何？”
蘇葉亦雙手微微合十，片刻后分開(kāi)，隨即緩慢說(shuō)道：“三千萬(wàn)年前，我在時(shí)空大海之中，觀看諸天萬(wàn)界。其時(shí)與摩醯首羅、阿彌陀佛曾一同討論世間一切大道。”
聽(tīng)到蘇葉如此說(shuō)，眾人都不由吃了一驚。
能仁應(yīng)供和摩醯首羅、阿彌陀佛論道！？
這，著實(shí)是有一點(diǎn)不可思議的。
要知道，他們已經(jīng)足足三千萬(wàn)年，未曾聽(tīng)聞過(guò)摩醯首羅的事情了。原以為，三千萬(wàn)年前，能仁應(yīng)供已擊敗了摩醯首羅�？涩F(xiàn)在看來(lái)，卻似乎并非如此……
相反，阿彌陀佛的事情，倒是沒(méi)有讓眾人有所吃驚。
畢竟阿彌陀佛的極樂(lè)佛國(guó)，在場(chǎng)眾人，縱使沒(méi)有盡皆到過(guò)那里，卻也有不少曾接近，并且聆聽(tīng)梵音說(shuō)法。
蘇葉微笑說(shuō)道：“昔年，也許你們都以為是我擊敗了摩醯首羅。但實(shí)則并非如此。何況那時(shí)摩醯首羅已經(jīng)吞并了三千世界，即便是如今，你們腳下所踩著的依然是她的身軀。如果真的是以斗法層面要擊敗摩醯首羅的話，至少要將這三千世界一并毀滅，加以重建，方能做得到�！�
蘇葉如此說(shuō)，眾人也不由得都恍然大悟，同時(shí)，也有些心驚，甚至是后怕。
如果真的像能仁應(yīng)供這般說(shuō)的話，那也許，這將會(huì)是一場(chǎng)令人無(wú)法想象的大毀滅。若當(dāng)日真的發(fā)生了，也許今天，也就沒(méi)有眾人的存在了。
諸多追隨者中，有娑竭羅龍王之女問(wèn)道：“既然如此，料想能仁應(yīng)供應(yīng)當(dāng)是與那摩醯首羅，達(dá)成了某種協(xié)議。莫非，是以眾生安危，換取了三千萬(wàn)年的安定。而近日摩醯首羅就要回來(lái)不成？”
龍女如此一說(shuō)，眾人都頓時(shí)如臨大敵一般。
如果事情真的是這樣，那么，也許三千世界還要再次回歸黑暗。
但是，經(jīng)歷了“光明”的他們，如何允許三千世界回歸黑暗？屆時(shí)，就算拼上性命，也一定要阻止摩醯首羅。眾人皆如此想道。
而蘇葉看向眾人的神情，也大概理解了眾人心中的想法。
他輕輕嘆了口氣。
眾人到底還是沒(méi)有真正看破這世間大法的本質(zhì)。
雖然，他們都是可敬的“求道者”、“衛(wèi)道者”�？蓞s終究少了一點(diǎn)點(diǎn)。
倒也不是說(shuō)他們沒(méi)有慧根。
只是，沒(méi)有能夠理解蘇葉的。
便在此時(shí)，那其中有光目女菩薩開(kāi)口說(shuō)道：“能仁應(yīng)供，莫非是與摩醯首羅、阿彌陀佛一同悟道，看到了比對(duì)抗更加重要的事物？”
蘇葉看向光目女菩薩。微微點(diǎn)頭。
同時(shí)，周遭的數(shù)位菩薩，也大都想到了這個(gè)可能性。他們終究是有智慧的，雖然沒(méi)有猜到真相，卻也已有不少人猜的八九不離十了。
但他們所謂的更重要，也都是針對(duì)于三千世界而說(shuō)的。
因?yàn)樵谒麄冄壑�，并沒(méi)有“諸天萬(wàn)界”這個(gè)概念。
，