西門(mén)慶手中擺弄著衣角，緩緩說(shuō)道：“天山派功法名為《丹道周天功》，以‘丹鼎派’內(nèi)功為基礎(chǔ)，并融匯了‘神霄派’之心法、楊氏家傳之武功，講求‘內(nèi)養(yǎng)心神，外練身形，以外補(bǔ)內(nèi)，玄入天一’?！?br/>
    “《丹道周天功》包括：—、胎息功；二、河車(chē)運(yùn)轉(zhuǎn)功；三、返觀內(nèi)照功；四、吐納功；五、導(dǎo)引功；六、小周天功；七、握固功；八、超覺(jué)功；九、日月雙收功；十、柱地通天功；十一、布?xì)夤Γ皇?、辟谷功；十—、通玄功；十四、五行功；十五、按蹺功；十六、大周天功等16套功法。按《修仙秘要》之要求，層層深入，法法相依，環(huán)環(huán)扣接，步入高深。它講求‘結(jié)丹須百日，百日方成真。入得真化境，逍遙隨自身’?！?br/>
    “此功每套功法都可單獨(dú)分開(kāi)修練，但必須勤修苦練，妙悟參玄，方可入得化境。

    胎息功旨在達(dá)到體呼***氣神于丹田和合，生產(chǎn)玄胎。

    河車(chē)運(yùn)轉(zhuǎn)功旨在養(yǎng)陽(yáng)練陰，接引元陽(yáng)，氣循河車(chē)路而行。

    返觀內(nèi)照功旨在內(nèi)視存神，練神還虛。

    ……

    按蹺功旨在輕身虛意，內(nèi)氣弘化。

    大周天功旨在接練大丹，真身(金身)得產(chǎn)，歸于自然，煉炁化神?！?br/>
    最后，西門(mén)慶總結(jié)道：“雖然《丹道周天功》每套功法皆可單練，但要步入高深，須循序漸進(jìn)，步步深入，只有—層層修練，方得真諦?！?br/>
    在西門(mén)慶后世的記憶中，天山派傳至那時(shí)，共經(jīng)歷了6個(gè)朝代800余年，吸收了眾家之長(zhǎng)，形成其特有的功法體系。時(shí)當(dāng)盛世，大道始得弘揚(yáng)。1988年，經(jīng)天山派兩大長(zhǎng)老首肯，公開(kāi)了天山功法，開(kāi)始在群眾中傳授。

    “聽(tīng)你這么一說(shuō)，那天山派豈不是‘修仙’門(mén)派？天下間真有得道成仙的世外高人嗎？”趙煦很是驚訝，同時(shí)對(duì)修仙的真實(shí)性又充滿(mǎn)了期盼。他身為帝王，怎能不希望自己長(zhǎng)生不老、壽與天齊？如果此事屬實(shí)，那他就可以帝王永存了！

    “長(zhǎng)生不死只是虛妄。想當(dāng)年秦始皇集三千童男童女，各種人間禮物，命‘方士(就是求神仙、煉仙丹為業(yè)的道士)’徐福東渡東方海，找尋《山海經(jīng)》上面記載的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙島。結(jié)果徒勞無(wú)功，徐福一去不復(fù)返，秦始皇最后還是要駕鶴西歸。”西門(mén)慶及時(shí)澆滅了趙煦這不切實(shí)際的念頭。

    “世間本無(wú)修仙之法，更無(wú)長(zhǎng)生之藥。徐福就是看清了這點(diǎn)，所以遠(yuǎn)渡大洋，再也不回來(lái)復(fù)命?！彼抉R白同意西門(mén)慶的觀點(diǎn)。

    趙煦聽(tīng)了他倆的話(huà)，腦中恢復(fù)清明，心中一琢磨：還真是這樣！要是真有那長(zhǎng)生不老藥，現(xiàn)在豈不還是秦朝，哪還有我們趙家什么事？

    “哎！”雖然想通此事，趙煦還是嘆了口氣。

    “那我們言歸正傳。修仙之事只為妄言，那《丹道周天功》可有你說(shuō)的那么神奇？”司馬白問(wèn)道。

    西門(mén)慶道：“此功法未必全都屬實(shí)，估計(jì)其中也會(huì)有些水分。但道家主要是修氣、煉神，就是我們通常所說(shuō)的內(nèi)家功夫，外家硬功為次，想必這樣修習(xí)必是有它的獨(dú)到之處?！?br/>
    “再加上這凌玉楓身為一流高手，一定不會(huì)徒有虛名，必然是身懷超群的技藝?！?br/>
    “對(duì)！就是不知道這凌玉楓練成了《丹道周天功》中的幾套功法……”

    “我詢(xún)問(wèn)過(guò)很多人，只知道他是天山派弟子。他全身就像被迷霧籠罩一般，其他的一切都是個(gè)謎……”

    “此人是我們的心頭大患！”

    “嗯，如要事成，我們必須想好應(yīng)對(duì)此人的對(duì)策！”

    ……

    趙煦見(jiàn)到西門(mén)慶、司馬白兩人一唱一和、甚有默契。而反觀被太后軟禁的自己，反倒成了沒(méi)事兒人一樣，一句話(huà)也插不上。他心中不免有些失落，首次對(duì)自己的能力產(chǎn)生了質(zhì)疑。

    西門(mén)慶兩人討論一會(huì)兒，還是無(wú)果。當(dāng)他倆抬頭見(jiàn)到旁邊一臉頹廢的趙煦時(shí)，皆是一驚，隨后都猜出了趙煦沮喪的原因。

    西門(mén)慶尋思半響，對(duì)趙煦道：“瞧我們把這氣氛搞得太過(guò)沉重了！不如我給皇上講個(gè)故事來(lái)緩解一下吧?！?br/>
    “西門(mén)兄請(qǐng)講。”雖然回應(yīng)著，但趙煦明顯心神恍惚、神不守舍。

    西門(mén)慶雙手交叉，十指相扣，沖著趙煦緩緩說(shuō)道：“這個(gè)故事發(fā)生在一所寺廟。寺中有個(gè)小和尚，方丈讓他每天去寺后兩座山外的鎮(zhèn)上買(mǎi)日常用品，而別的小和尚都是去山前路途平坦又近的市鎮(zhèn)，但卻回來(lái)得比他還晚。

    他們對(duì)方丈說(shuō)：‘我們說(shuō)說(shuō)笑笑、看看風(fēng)景，就到這個(gè)時(shí)候了?！?br/>
    小和尚說(shuō)：‘我每天在路上都想著早去早回，由于肩上的東西重，我才更小心去走，所以反而走得穩(wěn)走得快。我已養(yǎng)成了習(xí)慣，心里只有目標(biāo)，沒(méi)有道路了！’

    方丈聞言大笑說(shuō)：‘道路平坦了，心反而不在目標(biāo)上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨煉一個(gè)人的心志??！’”

    西門(mén)慶停了一下，看到趙煦緊鎖眉頭，略有所悟。他站起來(lái)行到趙煦身前，拍拍其肩膀，才道：“這個(gè)小和尚便是在大唐聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的玄奘法師！”

    “路曲心直！世間之路不會(huì)都是坦途，歧路與坎坷必不可少。心中目標(biāo)不變，并有毅力堅(jiān)持走下去才最為寶貴……”司馬白也勸慰趙煦。

    “呵呵……哈哈哈！……天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能……”趙煦聽(tīng)了玄奘法師的故事，果然愁云盡散、重新振作起來(lái)，他大笑兩聲，便高聲吟出《孟子?告子下》中的名篇——《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》。

    西門(mén)慶與司馬白會(huì)心一笑：那個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光、時(shí)刻斗志昂揚(yáng)的趙煦又回來(lái)了！

    不過(guò)麻煩也來(lái)了~

    西門(mén)慶經(jīng)過(guò)‘心靈之樹(shù)’這一寶樹(shù)時(shí)刻的強(qiáng)化、滋養(yǎng)，五感都遠(yuǎn)超常人；司馬白身為二流巔峰高手，內(nèi)力雄渾深厚，聽(tīng)力自然也是極佳。兩人都聽(tīng)到殿外百丈遠(yuǎn)有人，而且正向這里趕來(lái)。

    是福寧宮內(nèi)的那三位二流高手聽(tīng)到了趙煦誦讀的聲音，趕過(guò)來(lái)查探寢宮這里的情況！

    西門(mén)慶與司馬白都是立刻屏住呼吸、收斂氣息，同時(shí)雙雙腳尖點(diǎn)地，一閃身躲到了屏風(fēng)后面。手機(jī)用戶(hù)請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。