第九十六章皇后歆婉哭天

    李文鳴在洪都河是勢力不小，那鄉(xiāng)紳是支持他，巾幗女子去了，也是淚光閃閃，這雪白飛也是幫強不幫弱，也是趨炎附勢，那個英雄都寄情，也不知是否真心，那亙四見姐姐總往高處走，自己與那沒文化的洪教頭的兒子過日子，也是不明詩書，姐姐菊茨在宮中也不必以仆人待亙四，也想當小姐，這明白心是沒文化也是不明白。所以亙四也想改名，要讀了些詩禮之文的菊茨起。雪白飛說，我也是不名，以禮言，人生如雪上印痕，也是自己平安，姐妹平等，也取一個雪字如何？亙四求之休羞霓取后二字，以西方配，以免與姐姐雪白飛相沖。休羞霓是閑著無聊，也想表現(xiàn)高明，就以法國宮廷多貴婦人之肉欲，以腴字名，自己母親名是芳烴，自己是修女，體圣征道，傳中西文化，請亙四名雪腴烴，亙四跪下以陳：

    亙四祖上是商人，

    農(nóng)耕不想只為錢，

    銅錢印四稱亙四，

    西方也是故鄉(xiāng)人，

    落戶山東四十年，

    也是心意梁山泊，

    感謝宋江及時雨，

    英雄落暮女人商，

    慈心觀音是亙四，

    可接西方女道行，

    姐妹情深同入姓，

    好過肥崽我的兒，

    人生相關(guān)互撫養(yǎng)，

    也是心有千千結(jié)。

    從此亙四取藝名雪腴烴，跟休羞霓學(xué)西方文化。那西方文化是羅馬與亞里士多德不分，也是一筆糊涂帳，那東方中華是女媧補天，也是炎黃打戰(zhàn)，說是崇尚祖宗，卻不講女祖，講大男子主義，中西一律，為芳烴母親不服，又令女兒修養(yǎng)，千里送月餅，也是自成功德，依春秋筆法也是成功成德成法成名。那經(jīng)商地面上河流也是多叢，所以洪都河上的風景亙四也聽祖上說起，那絲綢之路，何處不是算計。休羞霓言：

    一信二誠三歸無，

    萬里回歸是玄德，

    天下羅馬無父母，

    雪紅雪腴是芳烴，

    輕輕河水自西流，

    東到大海是蓬萊，

    文化交流也傷懷，

    曾是心隱修道院，

    物質(zhì)精神是一家，

    天作良賜女人依，

    清清河水青青山，

    不想江河萬古流，

    來來去去都是人，

    去去來來也是情，

    總是圣上情難舍，

    指歸一馬是孔子，

    文宣最是苦情戲，

    也是惡言著女聲。

    休羞霓見雪白飛與雪腴烴姐妹情真也是心傷，那圣上心愿也是未來。萬里悲秋常作客，一一過關(guān)自東西。人以名物，那注莊子的王夫子父子是高大上，名能生物，物物始終，也是無語真君子。說到莊子，那皇后歆婉也是傷心落淚。自己女兒茶樹也該取藝名了，那茶樹也是取平常心，求個平安福，女兒也聰慧人兒，皇宮讀書沒有禁忌，那民間的**是皇上的密教。依現(xiàn)代人的說法，那有用的法家、春秋謀略、陰符經(jīng)、周易八卦、民間黑教、三教九流，茶樹都覺無聊，對那正經(jīng)的禮教尤其不雅訓(xùn)，于那天一道寶一類的玄功玄德感興趣，那治國也是深在堯則，只對尚書第一章有學(xué)，其他全是虛言。至于莊子，也是崇母，也不得不學(xué)，也是覺得淺易，也感莊子志大才小，少文材，幾讀不下去，唯齊物論有些玄功，與父之儒家天地人三材有些同調(diào)，年青人有年青的想法，也是一代新人換舊人，其他可接受，但不懂周禮也是不好說立國，那周禮是國家情懷是有些明確，儒家為國的體制具體也是宮闕玄功。所以皇后哭天。休羞霓也是勸其如雪白飛樣取藝名，皇后歆婉也感學(xué)問不行，一時沒了主意，這人名是前途之全，何能大意，便要雪白飛來取藝名。雪白飛見皇后哭天，也是皇帝也是柴米油鹽，這家勢的興法也是關(guān)懷宇宙。雪白飛想其羅其志北蒼山的星河，便說：

    天上銀河落杭州，

    西湖風情在紅娘，

    女兒也是姻緣線，

    不是苦到盡頭時，

    也是禮樂復(fù)興時，

    人生不在天和地，

    只為**付終身。

    雪白飛還是為姻親的心不明白，也是知越在高位，這心沒個放處，所以也是求個吉祥，名茶樹為吉祥女。也給人帶來吉祥瑞氣，雪雨兆豐年?；屎竺?，取此好名字，也是哭天：

    “萬水千山都是雪，

    雪中最是孤身影，

    只鳥飛過作個伴，

    也是玄功周禮少，

    人生災(zāi)星難與說，

    也道吉祥女自人。”

    ，