?有人說，中國人民的偉大之處在于他們敢于反抗。這個觀點王書輝并不怎么贊同。

    從歷史的角度上看，似乎在五千年的中國歷史上，此起彼伏的起義和抗爭接連不斷?？墒牵@是在五千年這個時間維度內(nèi)進行審視得出的結(jié)果。

    現(xiàn)實是，即使在封建王朝發(fā)展到末期的時候的很長一段時間里，不論腐朽墮落的統(tǒng)治階級的所作所為是多么不合理，多么的荒誕不經(jīng)，老百姓也總是會強忍著這種不合理和荒誕不經(jīng)很長的時間。

    從歷史上看，中國人能夠先后忍受元蒙、滿清和日本人的殖民統(tǒng)治斷斷續(xù)續(xù)的總共長達幾百年的時間，這就說明中國人對于統(tǒng)治者的忍耐力是非常強大的。

    客觀的說，中國歷史上封建時代的歷史比任何國家和地區(qū)封建時代的歷史都要長，這就很能說明一些問題。

    當然了，王書輝本人也知道這種看法不怎么科學(xué)，也不怎么具有理論意義。這不過是一種民族主義情緒的反應(yīng)?？墒?，作為一個活生生的人，王書輝偶爾有時候也會覺得中國人的民族性這種偽概念似乎有著那么點道理。

    特別是在收到了黃州衛(wèi)接收工作的全面報告后，王書輝心里不禁產(chǎn)生了某種非常不正常的情緒。

    王書輝的這種不正常的情緒就在于，中國人的這種忍耐力真的讓他這個現(xiàn)代人覺得非常的難以置信。在明朝末年的衛(wèi)所那么惡劣的環(huán)境里，總?cè)藬?shù)高達上萬的黃州衛(wèi)的軍戶們，就那么忍耐著衛(wèi)所各級軍官的層層盤剝。即使因為天災(zāi)被活活餓死，他們也不選擇反抗。

    王書輝可是通過現(xiàn)代的智囊團掌握著大量的這個時代的文獻資料的。他可是知道，就是歷史上說明朝末年的各種起義和兵變非常的頻繁，可是在一億四千多萬人這個巨大的人口基數(shù)的對比下，那些主動的進行抗爭的明代人的數(shù)量仍舊是非常的微不足道的。

    復(fù)興軍在黃州衛(wèi)只是用最平常的糧食，用能夠吃飽飯的條件就輕易的使上萬人的黃州衛(wèi)軍戶歸順，這樣的事情并不能讓王書輝覺得快活。

    用饅頭和烙餅就能收買中國人，這種事情似乎一直中國上演著。

    前面的歷史上，中國人曾經(jīng)臣服于北方的匈奴、契丹、女真、元蒙等野蠻民族的入侵者；后面的歷史上，中國人又臣服于滿清、洋人列強、日寇等侵略者的事實，讓王書輝在面對明末中國人輕易的接受復(fù)興會統(tǒng)治的事情的時候，心里面覺得非常的不舒服。

    滿清統(tǒng)治中國三百年。在抗日戰(zhàn)爭時代里，日寇入侵中國之后，幾億中國人成了日本鬼子治下的順民。甚至于小鬼子在中國建立起了比自己的軍隊規(guī)模還要龐大的漢奸偽軍的歷史，讓王書輝也不得不嘀咕：中國人骨子里是不是真的有那么點兒奴隸性呢？

    不管是什么人，發(fā)現(xiàn)真的可以用饅頭和烙餅就能收買自己的同胞的時候，心里都不會覺得好受吧！

    不過，王書輝的這種唯心主義的民族論情緒也只是在他的腦海里肆意了一小會兒。很快，他的頭腦就被科學(xué)社會學(xué)的理論重新的武裝了起來。

    “軍事問題、政治問題、文化問題、民族問題等等等等的一切問題，歸根結(jié)底都是經(jīng)濟問題?！痹谶@樣的視角下，王書輝在復(fù)興會強大的農(nóng)業(yè)和工業(yè)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，對黃州衛(wèi)接收工作的順利進行，進行了重新的判斷。

    高等級的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系對低等級的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系有著絕對的優(yōu)勢，這就是王書輝對復(fù)興軍輕易的接管了黃州衛(wèi)的事實進行的理性認識了。

    明朝和清朝是中國封建社會的高峰階段。我們可以這么看待這個事實，在中國的封建社會的歷史上，明清兩代已經(jīng)達到了封建社會的頂峰。無論是什么樣的社會制度，它都是在一定的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上建立起來的。也就是說，在封建時代里，明朝和清朝的手工匠人們的技術(shù)水平，可以說也是達到了頂峰階段。

    當然了，因為滿清朝廷作為一個少數(shù)民族建立的，具有半奴隸社會性質(zhì)的封建王朝，它先天的落后基因使得中國的生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)了一定程度的倒退。所以說，明代手工匠人的水平在封建時代的中國應(yīng)該是最高的。

    在黃州，黃州衛(wèi)張鐵匠家可謂是遠近聞名。一個鐵匠家能夠出名，原因自然而然是因為張家鐵打的非常好。

    張鐵匠家是黃州衛(wèi)的軍戶，更詳細的說，張家是黃州衛(wèi)衛(wèi)所里的匠戶。當然了，到了這個年代，地方軍衛(wèi)里的匠戶們在本衛(wèi)所里的本職工作已經(jīng)沒什么可干的了。

    在明朝末年這個環(huán)境里，地方衛(wèi)所里的匠戶們，最多也就是做一些幫助各級已經(jīng)變成地主的軍官老爺家修一修農(nóng)具什么的。打造兵器這樣的事情，可能是他們上幾代人就已經(jīng)不干的事情了。

    黃州衛(wèi)的張家之所以在黃州府里這么有名，一方面當然是因為他家打鐵的手藝好，活兒干的很精。但是更主要的是，張家打出的鐵制品質(zhì)量非常的高，甚至能達到鋼的水準。

    事實上，黃州衛(wèi)張家在世代的打鐵中總結(jié)出了一個新的鋼鐵生產(chǎn)方式。這種生產(chǎn)方式，在十幾年后宋應(yīng)星的《天工開物》中是有記載的。那就是使用聯(lián)爐煉鐵的方法，把鐵礦砂煉成生鐵，再由生鐵煉成熟鐵，然后由生鐵、熟鐵合煉成“灌鋼”。

    張家人還發(fā)現(xiàn)了在炒鐵爐的生鐵上撒上泥灰，用作熔劑，然后用木棍攪動，以幫助氧化的辦法可以提高出鋼率的訣竅。

    作為世代鐵匠的衛(wèi)所匠戶，張家人上百年來一直在從事打鐵的工作?？墒沁@一百年來張家人的手藝并沒有產(chǎn)生什么根本性的飛躍。

    黃州張家能夠在黃州府成為遠近聞名的好鐵匠，那完全是因為張鐵匠的小兒子張兆歡。

    黃州衛(wèi)張鐵匠的小兒子張兆歡，是個非常不同尋常的人。

    作為一個社會底層的衛(wèi)所匠戶家庭出身的孩子，他居然非常的喜歡思考！

    要知道，對于底層社會里時刻處于生存危機邊緣的老百姓來說，思考絕對是個非常奢侈，非常難以理喻的事情。

    有人說，中國人民的偉大之處在于他們敢于反抗。這個觀點王書輝并不怎么贊同。

    從歷史的角度上看，似乎在五千年的中國歷史上，此起彼伏的起義和抗爭接連不斷?？墒?，這是在五千年這個時間維度內(nèi)進行審視得出的結(jié)果。

    現(xiàn)實是，即使在封建王朝發(fā)展到末期的時候的很長一段時間里，不論腐朽墮落的統(tǒng)治階級的所作所為是多么不合理，多么的荒誕不經(jīng)，老百姓也總是會強忍著這種不合理和荒誕不經(jīng)很長的時間。

    從歷史上看，中國人能夠先后忍受元蒙、滿清和日本人的殖民統(tǒng)治斷斷續(xù)續(xù)的總共長達幾百年的時間，這就說明中國人對于統(tǒng)治者的忍耐力是非常強大的。

    客觀的說，中國歷史上封建時代的歷史比任何國家和地區(qū)封建時代的歷史都要長，這就很能說明一些問題。

    當然了，王書輝本人也知道這種看法不怎么科學(xué)，也不怎么具有理論意義。這不過是一種民族主義情緒的反應(yīng)?？墒牵鳛橐粋€活生生的人，王書輝偶爾有時候也會覺得中國人的民族性這種偽概念似乎有著那么點道理。

    特別是在收到了黃州衛(wèi)接收工作的全面報告后，王書輝心里不禁產(chǎn)生了某種非常不正常的情緒。

    王書輝的這種不正常的情緒就在于，中國人的這種忍耐力真的讓他這個現(xiàn)代人覺得非常的難以置信。在明朝末年的衛(wèi)所那么惡劣的環(huán)境里，總?cè)藬?shù)高達上萬的黃州衛(wèi)的軍戶們，就那么忍耐著衛(wèi)所各級軍官的層層盤剝。即使因為天災(zāi)被活活餓死，他們也不選擇反抗。

    王書輝可是通過現(xiàn)代的智囊團掌握著大量的這個時代的文獻資料的。他可是知道，就是歷史上說明朝末年的各種起義和兵變非常的頻繁，可是在一億四千多萬人這個巨大的人口基數(shù)的對比下，那些主動的進行抗爭的明代人的數(shù)量仍舊是非常的微不足道的。

    復(fù)興軍在黃州衛(wèi)只是用最平常的糧食，用能夠吃飽飯的條件就輕易的使上萬人的黃州衛(wèi)軍戶歸順，這樣的事情并不能讓王書輝覺得快活。

    用饅頭和烙餅就能收買中國人，這種事情似乎一直中國上演著。

    前面的歷史上，中國人曾經(jīng)臣服于北方的匈奴、契丹、女真、元蒙等野蠻民族的入侵者；后面的歷史上，中國人又臣服于滿清、洋人列強、日寇等侵略者的事實，讓王書輝在面對明末中國人輕易的接受復(fù)興會統(tǒng)治的事情的時候，心里面覺得非常的不舒服。

    滿清統(tǒng)治中國三百年。在抗日戰(zhàn)爭時代里，日寇入侵中國之后，幾億中國人成了日本鬼子治下的順民。甚至于小鬼子在中國建立起了比自己的軍隊規(guī)模還要龐大的漢奸偽軍的歷史，讓王書輝也不得不嘀咕：中國人骨子里是不是真的有那么點兒奴隸性呢？

    不管是什么人，發(fā)現(xiàn)真的可以用饅頭和烙餅就能收買自己的同胞的時候，心里都不會覺得好受吧！

    不過，王書輝的這種唯心主義的民族論情緒也只是在他的腦海里肆意了一小會兒。很快，他的頭腦就被科學(xué)社會學(xué)的理論重新的武裝了起來。

    “軍事問題、政治問題、文化問題、民族問題等等等等的一切問題，歸根結(jié)底都是經(jīng)濟問題?！痹谶@樣的視角下，王書輝在復(fù)興會強大的農(nóng)業(yè)和工業(yè)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，對黃州衛(wèi)接收工作的順利進行，進行了重新的判斷。

    高等級的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系對低等級的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系有著絕對的優(yōu)勢，這就是王書輝對復(fù)興軍輕易的接管了黃州衛(wèi)的事實進行的理性認識了。

    明朝和清朝是中國封建社會的高峰階段。我們可以這么看待這個事實，在中國的封建社會的歷史上，明清兩代已經(jīng)達到了封建社會的頂峰。無論是什么樣的社會制度，它都是在一定的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上建立起來的。也就是說，在封建時代里，明朝和清朝的手工匠人們的技術(shù)水平，可以說也是達到了頂峰階段。

    當然了，因為滿清朝廷作為一個少數(shù)民族建立的，具有半奴隸社會性質(zhì)的封建王朝，它先天的落后基因使得中國的生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)了一定程度的倒退。所以說，明代手工匠人的水平在封建時代的中國應(yīng)該是最高的。

    在黃州，黃州衛(wèi)張鐵匠家可謂是遠近聞名。一個鐵匠家能夠出名，原因自然而然是因為張家鐵打的非常好。

    張鐵匠家是黃州衛(wèi)的軍戶，更詳細的說，張家是黃州衛(wèi)衛(wèi)所里的匠戶。當然了，到了這個年代，地方軍衛(wèi)里的匠戶們在本衛(wèi)所里的本職工作已經(jīng)沒什么可干的了。

    在明朝末年這個環(huán)境里，地方衛(wèi)所里的匠戶們，最多也就是做一些幫助各級已經(jīng)變成地主的軍官老爺家修一修農(nóng)具什么的。打造兵器這樣的事情，可能是他們上幾代人就已經(jīng)不干的事情了。

    黃州衛(wèi)的張家之所以在黃州府里這么有名，一方面當然是因為他家打鐵的手藝好，活兒干的很精。但是更主要的是，張家打出的鐵制品質(zhì)量非常的高，甚至能達到鋼的水準。

    事實上，黃州衛(wèi)張家在世代的打鐵中總結(jié)出了一個新的鋼鐵生產(chǎn)方式。這種生產(chǎn)方式，在十幾年后宋應(yīng)星的《天工開物》中是有記載的。那就是使用聯(lián)爐煉鐵的方法，把鐵礦砂煉成生鐵，再由生鐵煉成熟鐵，然后由生鐵、熟鐵合煉成“灌鋼”。

    張家人還發(fā)現(xiàn)了在炒鐵爐的生鐵上撒上泥灰，用作熔劑，然后用木棍攪動，以幫助氧化的辦法可以提高出鋼率的訣竅。

    作為世代鐵匠的衛(wèi)所匠戶，張家人上百年來一直在從事打鐵的工作?？墒沁@一百年來張家人的手藝并沒有產(chǎn)生什么根本性的飛躍。

    黃州張家能夠在黃州府成為遠近聞名的好鐵匠，那完全是因為張鐵匠的小兒子張兆歡。

    黃州衛(wèi)張鐵匠的小兒子張兆歡，是個非常不同尋常的人。

    作為一個社會底層的衛(wèi)所匠戶家庭出身的孩子，他居然非常的喜歡思考！

    要知道，對于底層社會里時刻處于生存危機邊緣的老百姓來說，思考絕對是個非常奢侈，非常難以理喻的事情。