在神情與語氣上最為激烈的就是王家四木了，每一揮手出擊時(shí)，必是罵上一句，對于他們的大哥，那可不止是一個(gè)大哥，是兄長，更是父親一樣的關(guān)愛。王炎這個(gè)父親只做兩件事，一就是不斷的生娃，第二一件事，那就是在演武廳了，家只是他的一個(gè)臥室，而他的客廳與生活的所有，都在演武廳里，在那里會(huì)客，在那里與人談天說地，接著就是走到了一大片的沙地上去，只有站在那一片沙地上，他才象是一顆種子，落在土地上。

    王炎所有的兒子，到了五歲就在那一片沙地上滾，除了他的兒子們，還有他的幾個(gè)弟子。王炎只有坐在演武廳里，他才找得到他當(dāng)年坐在聚義廳中央的感覺，兒子們長到十二歲，就要送到鍛劍崖，好在他自己還有這一點(diǎn)自知之明，他自己是教不出好弟子，他要的只是坐在一個(gè)首坐的位置，不時(shí)找一個(gè)弟子來，把他們打倒在地，以此來滿足他的武威天下的感受。

    好在，王炎還有另一愛好，就是行獵制肉，無論春夏秋冬，他必外出打獵，一去就是月余，一路打獵，就一邊在途中熏制野獸，他一途做著這種工作，一邊就把那些熏制好的肉送回家，也送到修月山莊，畢竟他有著一半多的孩子在修月山莊，多吃一點(diǎn)肉，對于一個(gè)正長身體的孩子來說，那是最重要的事，這是他的口頭禪，好在他這一們手藝卻實(shí)是一絕。

    王炎有無數(shù)輛的送肉車，這些大車上架著一排排的木架，無論是大小的野獸，必先在大鐵鍋里用鹽與微硝一起腌漬。這是他的手藝，他本就是獵戶出身，當(dāng)了山大王，可他這一門手藝卻是始志不忘：

    “我的孩子，就是以著這一門手藝，也能活下去。”

    “是是是，師父這手藝，天下一絕?！?br/>
    無論是他的弟子，還是他的孩子們，誰都得這樣說，那怕是羅浮羅與藍(lán)田玉也得這樣說。弟子與孩子們不這樣說，那接下來說是：

    “這幾天你們的學(xué)藝如何啦？此時(shí)天色還早，我來查看查看?！?br/>
    這樣的話，不止是王銅尊怕聽到這一句話，他所有的弟子都怕聽到這一句話，那種結(jié)果，不是那一個(gè)兒子或是弟子喜歡去接受查驗(yàn)的。羅浮羅與藍(lán)田玉也得說好，那一天若是說了半個(gè)不好的字，那接下來，可能會(huì)有半年吃不上他熏制的肉?？梢灿欣?，那就是魔托，魔托說什么都好，可魔托說話有技巧：

    “老王呀！這幾日是不是心情不好，你看你這肉里，總有憂傷，還有一些孤獨(dú)與寂寞？你是那里有一些失意了，這種心情不能放到肉里去嘛？讓我總也為你這心情擔(dān)心，心情不好，身體就會(huì)跨了。讓我吃著這肉也有一些不安心，這肉也不好吃了?！?br/>
    這話，王炎哪里聽得明白，他還當(dāng)魔托是在關(guān)心他：

    “是呀！是呀！我這些娃娃們在你這里，我總是想著他們?！?br/>
    “這話又不對嘍！你來這里，你是客，我是主，這主客之間，得有一個(gè)禮，我們早不是山大王了，怎么說話還沒個(gè)靠譜呢？

    你應(yīng)是先問我好，然后再說孩子們的事，這樣有了先后，次序不亂，條理才會(huì)清楚，禮節(jié)也就不失了，再說，將來的孩子得比我們有出息，我們的榜樣，他們會(huì)不自而然的學(xué)會(huì)，這一點(diǎn)要注意了，就象你腌制的肉，怎能讓它們不象你呢？”

    魔托一路與王炎對話，一路在批評王炎，總是逮著孩子們與肉說事，而一旁聽著他兩對話的藍(lán)田玉與羅浮羅總是忍不住的狂笑，可是那又如何？魔托只是不住點(diǎn)頭，他是一個(gè)大字也不識(shí)三個(gè)的人，他只識(shí)得兩個(gè)字，一個(gè)是王，另一個(gè)就是炎，王字不用說了，在大老虎的頭上就有，而另一個(gè)學(xué)，就是炎，‘兩把火，就是炎，這就是你的名字，你要記住了，這兩把火，是一把頂著一把燒，不能出錯(cuò)了，若是排在一起燒，那就不成了字?！?br/>
    這個(gè)炎字與王字，都是魔托教會(huì)他的，就為了這兩個(gè)字，王炎就歸附了修月山莊，王炎自小成了孤兒，只知鄉(xiāng)里人都叫他王炎，可這兩個(gè)字是什么樣？卻是一直到遇上了魔托，魔托才對他說，魔托對他說這兩個(gè)字是一種真誠，他覺得象王炎這樣一個(gè)憨直之人，應(yīng)當(dāng)知道自己的名字。王炎也知道自己憨直，可這種美喻也是魔托告訴他的，“憨直不是蠢笨，蠢笨才是真無救，憨直是一種遲緩的明白，或者是明白了，卻是遲緩的反應(yīng)過來，這是人性里一種真誠的相待，更是一種高潔的人的品德，你就是這樣一個(gè)人?！?br/>
    這說是魔托告訴他的話，王炎也知道他這種性格在這個(gè)世道難以活計(jì)，還是應(yīng)當(dāng)有一些魔托那種做人的回轉(zhuǎn)與方圓，這樣的世道，才好活下去，他希望他的孩子們也有著一點(diǎn)魔托身上的品質(zhì)，這樣一來，魔托批評他的話，他知道了，也還用那種憨直去接受與對待。

    而魔托這個(gè)落漠書生，在他身上的溫良躬簡讓，活在這個(gè)亂世，是一種可恥，是一種悲哀，應(yīng)當(dāng)有一種王炎身上的倔強(qiáng)與不卑不屈，他愿讓魔修言與王家的孩子們玩耍，就是希望魔修言也沾一些王家人身上的性，這些到魔修言與王銅尊的時(shí)候，他們就有了兩輩人的情感。

    魔修言與王銅尊一偏倒在地，王家四木就拼起了命來，兩個(gè)他們的對手，一個(gè)是老二辰慎，一個(gè)是老四馬二立。

    辰慎向有家兄之風(fēng)，沉穩(wěn)而寧靜，有湯山畫君子之稱，就是與人動(dòng)手，多以美為追求，而傷人殺人倒成了次一位的要求，就以一個(gè)揮掌來說，他從不以直接高效為武之高妙，他一揮手都要?jiǎng)澮粋€(gè)彎曲的回旋形，折回走宛，是畫境，可到了他的手上，每一動(dòng)做，都是一個(gè)畫境，形如是墨的焦?jié)窀傻?，一踢足間，也講竟著墨之五色，可想而知，他這樣的打法，自身就失去了殺意。

    畫君子，這個(gè)美譽(yù)，在他舉手投足間，云淡風(fēng)清，目在遠(yuǎn)方，王木森一拳擊來，他一掌接過，就勢力借力，回轉(zhuǎn)繞還，非要走到一個(gè)雙曲線，才開始反推，可到了這時(shí)，王木森的下一續(xù)力又到，已經(jīng)開始與他較起勁來。而王木林的一踢直踢，他輕移一步，卻不急著回?fù)?，非要走完這折回的流水行云，他又才反回一掌。這種打法，弄得二王兄弟苦不堪言，雖是不盡力的打擊，卻是讓你也不能急急與他硬拼，他就是不著邊際，猶如是天上的一片云，水中的一個(gè)月，聚散隨心，來自自由，只見他長袍輕蕩，步步如煙。

    馬二立，更是一絕，為人三立，他卻只求二立，就以此名可知，他不是一個(gè)一心追求完美的人，這只是一意，而他自己的深意卻是，人一生中，能有一樣得以立起，亦是圣人，能達(dá)三立，哪是何境？三立，立言，立信，立德，他常以立德他是不能做到，可是立言與這立信，他是可以追求，他這種情懷，就讓他惜字如金，每說一句話，他必是三思而出，或者就是打死也不說。

    立信，這一點(diǎn)他倒認(rèn)為是一個(gè)極其簡單的事，之所以簡單，是他從不輕許一諾，這樣一來，讓他象是一個(gè)獨(dú)立的人，雖與湯山八人為友，也合稱湯山九友，而方圓幾百里，多以湯山九賢譽(yù)稱。唯獨(dú)這馬二立，雖在這個(gè)群里，卻是一個(gè)自成的一體，語言不多，行事獨(dú)立，以至，他與人動(dòng)手打架，都有著他的理論，與人打法，求勝負(fù)是一等，而在求勝負(fù)里追求一種個(gè)人性格的鮮明，這才入二等，到了第三等，就要達(dá)到與人交手時(shí)，你的對手也隨著你的路數(shù)，同時(shí)又張顯個(gè)人的修為與招式，這才入了第三等。

    三等過后，才是武之精神，那種境界，就是他要追求的境界。哪這第四等的境界是什么？他從來不說，他總以，能說出的境界，哪就不叫境界了。他這話對，也不對，辰劍他們總以此來取笑他，他卻是從不以為意，只以不足以道，這不足以道更是讓湯山八更加的不齒了，不足以道，分明就是看不起，小瞧人，輕視，輕蔑之種種意思，可湯山九友能得康寧王重視，每一個(gè)人都有著他們的胸懷與大度，從不與馬二立反臉認(rèn)真，也許這就是君子合而不同的追求了。

    王家二木對戰(zhàn)這馬二立，也是心急如火卻無法下手。

    正在這時(shí)，宜靜蘭一聲輕嚀，‘吁······呀’這種聲音，讓將竹函就是提高警覺，宜靜蘭一掌拍在腰帶上，將竹函也不看溥清宜靜蘭的腰帶子上射出了什么？飛身就躍，心想著先讓過那腰帶子的正前方再說，其它的變化，等他避這一瞬間在說。哪知，宜靜蘭要的就是他這一起躍，就在將竹函雙足才離地的一瞬間，宜靜蘭頭一甩，一頭的烏發(fā)瞬間就散開，那束發(fā)的一條青絲，在青絲的兩頭，有著兩個(gè)小小的銀質(zhì)小球，就在宜靜蘭一甩頭間，那小銀球，帶著青絲就向?qū)⒅窈淞诉^去。