天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（19：00）

    夜幕下的灞臺(tái)如同洪荒巨獸般俯視著整人郢都，令人望而生畏的篆文布滿整個(gè)灞宮外表，隔絕了宮內(nèi)的痛嚎之聲。灞宮內(nèi)除了一盞氣燈柱散發(fā)淡黃光芒外，其余皆陷入漆黑中，氣燈前坐著赤背披發(fā)者，此人寬額薄唇細(xì)長(zhǎng)眼，系于腹間的純紅王袍顯露他的身份。

    痛嚎之聲正是由楚江王嘴中發(fā)出，他略顯晰白的皮膚出現(xiàn)密密麻麻的“黑紋”，黑紋看似雜亂無章，但若是將其攤成平面則會(huì)顯露出一幅“江河滔滔”的圖案。這些密麻的黑紋正是“楚江”圖，亦是代表跨入“楚江王”玄徑第一梯的證明。

    纖細(xì)的人影突然從黑暗中走入氣燈照射范圍，她僅穿細(xì)薄的白紗，不可描述的部位若清晰可見。她走到楚江王身后，雙手如電般在“黑紋”各處點(diǎn)落，一支支細(xì)針深淺不一的扎在楚江王上身各處，楚江王再次發(fā)出低沉的痛嚎。

    約三炷香時(shí)間后，細(xì)薄白紗女子右手一拂，數(shù)量不明的細(xì)針從楚江王身上躍起，收攏到她的手中。楚江王身上的黑紋瞬間之間隱沒，他發(fā)出重重的松氣之聲，“如何？”沙啞的聲音打破灞宮內(nèi)的寂靜。

    “還需三次”，女子的聲音如同她右手收攏的細(xì)針般尖銳。

    楚江王緩慢的將純紅色的王袍穿戴整齊，“三次”，楚江王說出此句不知是疑問還是斟酌的話后，雙手朝上平舉，“嗵嗵嗵”，數(shù)十上百盞氣燈陸續(xù)點(diǎn)亮，將整個(gè)灞宮內(nèi)部無死角的照得通亮。

    “天仙，玄門真的已失？”

    “此問大王已提不下百次，天仙的回答不變。”

    就如攀到“楚江王”一梯者才能被稱為“楚江王”一樣，攀到“天仙娘娘”一梯者才能稱為“天仙”。兩個(gè)一梯強(qiáng)者在如此曖昧的環(huán)境里沒有做不可描述的事情，反而談起了“玄門”，想來會(huì)讓很多玩家吐槽的。

    “天道仍在，圣人亦存，玄界與九州之間顯然仍是通暢，為何偏偏失了進(jìn)出的關(guān)鍵？莫非真與姬周封玄有關(guān)？”

    “天仙不知”。

    灞宮內(nèi)的交談無人知曉，胡山雕與夏醒、湯塘之間也沒有爆發(fā)沖突，夏醒將“依盤擼太深”送出郢宮后返回，胡山雕則一言不發(fā)的回到“云水殿”正門繼續(xù)值守。

    胡山雕心中頗為焦慮，焦慮的是“貢酒”之事，他知道自己無力阻止針對(duì)楚江王的諸多明槍暗箭，他只想趁楚江王還死之前完成進(jìn)度。

    廖隆基與章奮把持著貢酒榜參賽，胡山雕此時(shí)懷疑兩人假借“培養(yǎng)”，其實(shí)就是把他困在宮中；若是這樣的話，意味著廖、章二人對(duì)他起了疑心。把希望寄托在他人身上，這是讓人非常郁悶的事情，胡山雕左思右想也沒有解決的辦法，只能對(duì)于夜空長(zhǎng)吁短嘆。

    夏醒與湯塘趁著調(diào)防的空隙與胡山雕商談，胡山雕就把他們調(diào)到身邊方便行事，三人坐在駐防樓上，低聲交流。開誠布公是不可能的，更多的是語言陷井，誰要是不小心就容易透露自己的一些小秘密，這樣的交鋒對(duì)于玩家而言實(shí)屬煎熬。

    胡山雕很不喜歡斗智，如果有可能，他更喜歡用暴力解決一切，現(xiàn)如今連城都不能進(jìn)的玩家用血淚證明暴力無法解決一切。特別是在攀爬玄徑這件事情上，暴力更容易把自己的路給堵死，從而不得不轉(zhuǎn)換路徑，然后憋屈的斗智斗勇。

    燕人在十一年前培養(yǎng)一個(gè)叫“飛燕”的燕地女童，讓其踏入“九江神女”路徑；九江神女是商朝負(fù)責(zé)九條大江巡祭的官職，此官職是女性擔(dān)任的，九江是九條大江，楚江就在其中。九江神女具有克制九江的職權(quán)，如此就能明白燕人培養(yǎng)“飛燕”的目地。

    玩家們可以在短短數(shù)月時(shí)間就攀爬到第七第六，但NPC們花費(fèi)十一年的時(shí)間，也只能讓“飛燕”攀爬到第六梯?；蛟S因?yàn)槿绱?，現(xiàn)今的NPC大部分都是七梯左右的實(shí)力，讓初入九州的真人們吃了不少苦頭。

    章奮讓胡山雕看得書中有一本叫“九州資政”，此書介紹了九州的政治形態(tài)演變。

    九州尚未一統(tǒng)時(shí)為“圣治”，也就是圣人把持著九州政務(wù)。五千六百一十九年前，“啟”得到大部分圣人的支持而統(tǒng)一九州，九州進(jìn)入“玄治”，夏朝國祚一千八百年，商代夏，商朝同樣也是“玄治”。

    商朝國祚一千七百年，周朝異軍突起統(tǒng)一九州，周朝國祚一千五百年，九州進(jìn)入列國時(shí)代。夏商皆是圣人博弈而出現(xiàn)的王朝，周朝不能說沒有圣人支持，但支持周朝的圣人屬于很弱小的，周朝也因此在前期的五百年堅(jiān)持傳統(tǒng)的“玄治”。

    玄治就是“玄修”把持一地政務(wù)，中央集權(quán)什么的根本沒有，九州大帝更象是部落聯(lián)盟的盟主。周朝用五百年的時(shí)間完成“三千玄徑”的研究，從此“玄修”就受制于周朝，周朝創(chuàng)建“玄士府”，將“玄修”封為“玄士”并納入其中，九州由此進(jìn)入“人治”。

    周朝是真正意義上的九州王朝，周朝大帝的旨令能夠在九州統(tǒng)一實(shí)行，而不象夏商兩朝各州各地都是自治。因此，列國同樣繼承了周朝的政治傳統(tǒng)，各國都有“玄士府”，普通人則可以擔(dān)任官職。

    胡山雕之所以想起“九州資政”的內(nèi)容，是因?yàn)橄男雅c湯塘二人的“錯(cuò)徑”，夏醒與湯塘之所以出現(xiàn)在楚國廷衛(wèi)府，就是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)自己的路徑走岔了。他們的路徑走岔跟九州政治形態(tài)有什么關(guān)系？

    玄徑就是官職，而夏商兩朝的官職不是誰“定”的，這里的誰是指包括圣人在內(nèi)的。夏商兩朝都是“玄治”，玄修在治理一地政務(wù)過程中獲得感悟，從而提升自己的實(shí)力，也獲得官職。

    大部分玄修認(rèn)為這是“天道”，但胡山雕在銀霧之上發(fā)現(xiàn)天道被觀音及銀霧打臉后，就認(rèn)為“天道”也是圣人，他也就更認(rèn)同另一種說法——玄。另一種說法就是“玄虛、玄機(jī)、玄妙、玄通”組成“玄”，開天劈地有了九州并主宰九州。

    “天地自有玄機(jī)，萬物皆有玄妙，破機(jī)妙得玄通，自有玄虛在握?！?br/>
    因此，夏商兩朝的政治形態(tài)是符合這句話的，但姬周封玄后的“人治”就與之背道而馳，造成的后果，胡山雕只能想到一個(gè)，那就是“觀音”在他登八梯時(shí)的疑問“真玄門乎？”也就是周朝的封玄，讓“自有玄虛在握”成了空。

    不過，這些太過遙遠(yuǎn)，夏醒與湯塘二人入廷衛(wèi)府助“飛燕”就是要糾正自己的路徑，他們想通過“燕嬪”謀取楚國秘藏的“徑典”。據(jù)外界傳聞，楚國秘藏完整的“三十條玄徑”，但只有楚江王有資格“看”或“取”。

    胡山雕對(duì)夏醒與湯塘的謀劃高山仰止，這兩人居然想一次就搞定自己整條路徑，估計(jì)也是被玄徑岔路搞得蛇精病了。胡山雕知道夏醒與湯塘之所以半真半假的說出這些，就是想借助自己隊(duì)尉的身份，這也是胡山雕之前不愿意借二人力量幫擼太深出宮的原因。

    如果胡山雕沒有暴露玩家的身份，夏、湯二人就需要付出更多好處來討好隊(duì)尉，如此才能讓他們?cè)谟行袆?dòng)的時(shí)候，讓隊(duì)尉準(zhǔn)許他們休沐又或換班之類的。

    但暴露之后，夏、湯二人就只需要跟胡山雕商量一下，甚至可以更惡劣的直接去行動(dòng)而不通知胡山雕，胡山雕卻仍然需要替他們打掩護(hù)。不過，從夏、湯二人稍顯坦誠的舉動(dòng)來看，兩人顯然還是想跟胡山雕搞好關(guān)系的。

    陸遠(yuǎn)鳴又來了，胡山雕很歡迎，他慶幸自己搭上陸遠(yuǎn)鳴這條線，否則，對(duì)于貢酒榜之事是無法知曉的。陸遠(yuǎn)鳴即是謀劃“椰虞酒”之事，對(duì)章奮、廖隆基的舉動(dòng)必然是極其關(guān)切的，胡山雕也因此能知道個(gè)詳細(xì)。

    如果沒有“贏勾”這個(gè)關(guān)節(jié)所在，胡山雕相信陸遠(yuǎn)鳴一定會(huì)拋開他的，但不存在那么多的如果。據(jù)陸遠(yuǎn)鳴透露，章奮已經(jīng)將“福德酒”參賽的前期流程辦妥，如今就等著一月初九的“品酒”宴，品酒宴是由楚江王獨(dú)自一人品嘗的。

    往年都是運(yùn)往灞宮，無人知曉楚江王究竟有沒有品嘗，數(shù)十年沒有新的貢酒出現(xiàn)，民間就流傳楚江王根本就沒有品嘗參賽的酒?；蛟S要打破這種流言，今年的品酒宴是在“青云殿”舉辦，楚江王邀請(qǐng)了大量楚臣及外賓參加，陸遠(yuǎn)鳴也在邀請(qǐng)名單中。

    距離初九還有五天的時(shí)間，胡山雕琢磨著去拜訪自己上司的上司——白世石，之所以要拜訪這位白校尉，則是想知道初九那天的值班安排。如果不是在“青云殿”的話，胡山雕就要想辦法把自己調(diào)到“青云殿”值班。