都城大國實堪觀，八水周流繞四山。

    多少帝王興此處，古來天下說長安。

    長安城，乃歷代帝王建都之地。自周、秦、西漢以來，三州花似錦，八水繞城流，三十六條花柳巷，七十二座管弦樓。最是人間繁華之所，九州靈秀之地，是人族根基之所在。

    三月五日，高仁入長安未央宮。

    董卓則留守洛陽畢圭苑中，對抗關東聯(lián)軍。

    三月十八日，董魔王因袁紹袁術兄弟，將太傅袁隗、太仆袁基滅族，袁氏有不臣之心，高仁樂見其成。

    四月，遙拜大司馬兼幽州牧劉虞為太傅，然而道路斷絕，詔書不至。

    六月，長安朝廷派出韓融為首的使者團，分為兩路，試圖勸袁紹、袁術罷兵，二袁不聽。

    董魔王、十八路諸侯，圍繞著洛陽，大戰(zhàn)不休，生靈涂炭。

    也因此，高仁在長安收攏了一批?；逝桑墙M建了一支三百人的新軍，其中不乏后世大名鼎鼎的人物。

    一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛。

    這是民間給一眾猛將的排名，雖然不盡史實，但也頗有些道理。別的不多說，就說排名前三的呂布、趙云、典韋，如果這三個人之間對打，誰會技高一籌呢！

    呂布是三國公認的第一武將，“人中呂布，馬中赤兔”是對呂布的極高贊揚。

    可是，讀過三國的人都會發(fā)現(xiàn)一個問題，呂布很少步戰(zhàn)，很多時候都是馬戰(zhàn)，往往是一人獨騎斬殺敵首于陣前。并且呂布的兵馬也大都是騎兵，他麾下的并州狼騎也是三國中一支彪悍的隊伍。

    趙云的形象，白馬銀槍，從白馬義從走出來的大將，馬戰(zhàn)絕對強到沒邊。

    而典韋，使一副雙戟，有一夫當關萬夫莫開之能，當屬步戰(zhàn)第一。

    當然，高仁看現(xiàn)在典韋一副光棍的模樣，那副雙戟還沒打造出來。

    戟這種兵器，可分為單耳和雙耳，單耳一般叫做青龍戟，雙耳叫做方天戟，又有短柄長柄之分。

    在三國時期，使用戟的大將還真不少。

    最厲害的角色就是呂布，用的方天畫戟，而“古之惡來”典韋，江東大將太史慈用的都是成雙的短戟，一個命名簡單，就叫雙鐵戟，另一個就比較文藝了，叫做狂歌戟。

    長安未央宮中，典韋第一次面君。

    十歲的帝王，典韋很是好奇的打量。

    能夠讓王越臣服的帝王，他知道不簡單。

    一個月前王越去招攬他的時候，那一手劍術，他自認遙遙不及。

    若非王越生擒了他，他現(xiàn)在也不可能會出現(xiàn)在這里，而是去投靠十八路諸侯去了。

    在新軍中，他見識過趙云的槍，史阿的劍……

    知道眼前的少年可不是傳說中的傀儡帝王，而是真有中興之姿，在王越的口中，是漢武在世，光武復生。

    要中興大漢，蕩平九州。

    這就是我今后要輔佐的大漢天子了么？

    “你就是典韋？真是古之惡來也！”

    高仁看這個魁偉的青年，身高超過兩米，胳膊肘上能跑馬，鐵鈸拳上可站人。腦門光光，沒有一根頭發(fā)，渾身筋肉虬結，宛如銅澆鐵鑄。

    如果紋上血紅戰(zhàn)紋，雙手各提一把奇形大刀，絕對三國版的奎托斯。

    兩人的氣質很接近，都是那種狂猛到極致的男人，若野獸，如烈火，似暴雷，渾身上下，都爆發(fā)著撕裂一切、粉碎一切的狂暴氣焰。

    “草民典韋，拜見陛下！”

    “朕得典韋，猶如高祖得樊噲，可克寧寰宇?！?br/>
    高仁扶起了典韋，笑道。

    “草民……草民只有一把蠻力，比不得趙云和史阿……”典韋不好意思的抓了抓腦門。

    “你身體里蘊含的神力，可不是子龍能夠比擬的……”高仁望著典韋的雙眼，鄭重道：“子龍應該和你說了吧！我有一門修行之法，可讓人大幅度的開發(fā)自身的血脈，你身體里有神靈的血脈，我可教你！”

    “神靈的血脈？！”典韋聽趙云說起過，他能夠開啟半龍之體，全憑陛下所賜，立刻，轟然單膝跪地，甕聲道：“陛下，典韋雖然識不得幾個大字，但也知忠孝二字，此生，愿為陛下死戰(zhàn)沙場，刀山火海在所不辭！”

    “仗義每多屠狗輩，典韋一諾，朕深信之！我傳子龍的修行之法，名為基因鎖，此法層層遞進，我先教你前三階段的開啟血脈之法……”

    基因鎖，純化基因，開啟血脈。

    在這個神話世界，簡直是神兵利器。

    即便高仁也只悟出第四階初級基因鎖的開解之法，連中級都沒達到，僅僅三階的基因鎖，就足以省去他們十年苦修。

    而第四階中級的心靈之光，簡直猶如神靈。

    甚至高仁隱隱推算出，只要自己領悟了四階中級的心靈之光，那么便是踏足長生境的時候。

    外有劍仙王越持大漢國運之劍守護，內有國運龍脈籠罩，再加上高仁于此，便是神靈也難窺視。

    在高仁點撥之下，典韋的肉體與當日趙云一樣，發(fā)生了翻天覆地的變化。

    不過，趙云那是龍之血脈，半人半龍之體。

    而典韋，更是讓高仁驚訝。

    那竟然是傳說中早已經消失在時光中的巫之血脈。

    巫族，傳說曾經有一脈融入到了人類之中。

    “或許這是真的！巫族并沒有滅絕……”

    典韋感受著體內爆炸性的力量，連他自己都不知道，就在他的身后，已經凝聚出了一個猶如實體一般的頂天立地的神靈。

    那是法天象地，大巫血脈顯化。

    同時，隨著這大巫血脈的開啟，巫族的傳承也隨之開啟。

    巫族以血脈為傳承紐帶，典韋瞬間明悟了許許多多的修行之法。

    典韋血脈晉級比趙云漫長的多，直到三天之后，他這才蘇醒了過來。

    第一句話：“陛下，我獲得了巫族的鍛體之術！”

    典韋并不認為自己是巫族，高仁也并不將他看做巫族，頂多也就是開啟了巫族血脈的人類。

    畢竟，巫族早已經消失在了歷史之中。

    就像前世所有歐亞大陸上的人群都帶有少量尼安德特人的特征基因，但我們都稱自己是智人的后代。

    典韋并未有保留，將血脈傳承盡數(shù)說了出來。

    這套傳承功法名為《巫經》，記載了巫族最重要的傳承——鍛體之術。

    巫族是盤古身隕之后下沉的濁氣所化，天生不會神通法術，但他們卻繼承了盤古大神強橫無比的肉身，在上古時代，僅憑著肉身的強橫便足以橫行世間，便可以與妖族爭奪天地的霸權。

    而這《巫經》便是十二祖巫根據(jù)自己的身體以及傳自盤古大神之處的記憶為巫族所創(chuàng)的鍛體之法，以濁氣凝己身，以天地鍛我體，激發(fā)神靈之力，修煉到極處，僅憑肉身之力便可以與圣人抗衡，舉手投足之間天翻地覆。

    也許是為了照顧自己族人并不聰慧的腦袋，經文寫得十分淺顯具體，將每一步的修行都娓娓道來，看上去并不高深玄妙，但每一處都蘊含著天地至理，給人一種恍然大悟的感覺。

    一言一字仿佛在將天地的面紗緩緩揭開，將世界的本質展現(xiàn)在了你的面前。

    即便只是最初等級的巫族鍛體之術，也看得高仁沉迷其中，如癡如醉。

    他修煉高武，若拿洪荒修行之法來對比，就是準備以力證道。

    得到這巫族的鍛體之法，自然欣喜。

    典韋也并沒有回到新軍中去，就在宮中做起了侍衛(wèi)。

    高仁沒什么需要他保護的，只每日修煉，與其相互搏殺。

    隨著巫族鍛體之術的不斷修行，在他身周便有暗沉色的光芒幽幽浮現(xiàn)，一點點的凝練到了他的體內，肉身上漸漸出現(xiàn)了一層淡淡的氤氳光芒，身體的每一處都在歡呼著，力量凝聚在他的體內，一點一點的壯大著。

    修行無歲月！

    一直到初平二年，年初，董卓指使長安朝廷派光祿勛宣璠持節(jié)至洛陽封自己為太師，地位高于各劉姓諸侯王。

    高仁這才發(fā)現(xiàn)已經半年時間過去了，他沉浸在修煉之中跟本感覺不到時間的流逝。

    這半年時間，他明顯感覺到自己身子強橫了許多，比真身還有向前邁進了幾步，雖然還是沒有領悟心靈之光，沒有突破神通境，沒有達到長生境。

    而隨著修行的深入，他也感覺到了這份巫族煉體功法的一些局限。

    倒不是說功法有什么缺陷，而是這僅僅只是煉體之法。

    巫族本身沒有元神，這功法之中自然也就沒有關于元神的修煉之法，只是很純粹的鍛體之術。

    但高仁并非是巫族，甚至典韋也非純粹的巫族，高仁有圣胎，典韋若是修行，也能開辟識海，凝聚元神。

    對于肉身、元神雙修的高仁而言，如果元神修為跟不上的話，很可能會影響他對身體的掌控，這也就意味著他還需要尋找一門修煉神魂的功法以作平衡。

    “最好的自然是三清的功法，但我哪里去找？帝王，天上那些神靈絕對容許人間帝王有長生的可能的！”

    高仁暗暗思忖，十二祖巫是盤古大神的濁氣所化，三清是盤古大神的清氣所化，兩者之間必定有著一些聯(lián)系，他若能得到三清傳下的修煉神魂的功法，絕對非常適合。

    可惜，這種事也只能想想罷了。