徐州的事情，說起來還真是有些奇葩。

    徐州牧陶謙有個(gè)老鄉(xiāng)，叫笮融，此人聚眾數(shù)百人，前往徐州投靠陶謙。

    陶謙對這個(gè)老鄉(xiāng)也算照顧，他任命笮融為下邳國相，并負(fù)責(zé)運(yùn)輸廣陵郡、下邳郡和彭城郡這三郡的糧食，笮融得到此三郡糧食和封國進(jìn)貢物品后，并沒有給陶謙，反而中飽私囊占為己用。

    不過，笮融倒也沒有把這些錢糧裝進(jìn)自己腰包，因?yàn)轶腥谒且粋€(gè)有信仰的人。

    下邳的百姓食不果腹，說一句餓殍滿地可能有些過分，但是百姓困苦不堪是肯定的。

    而笮融卻大興浮屠之事，在下邳郡廣興浮屠寺廟宇，以華衣美食蓄養(yǎng)浮屠之徒。

    不但如此，他還強(qiáng)迫下邳郡人民日夜頌讀浮屠之經(jīng)，這使得附近各郡的和尚、尼姑和浮屠教徒遷入下邳郡，前后高達(dá)五千多戶之多。

    光是搞這個(gè)浮屠之事，耗費(fèi)的費(fèi)用，要用億為單位來計(jì)算。

    笮融這貨雖然信浮屠之教，但是他一點(diǎn)都沒有慈悲為懷的意思，不但不干好事，反而四處搶劫，還專殺救命恩人。

    這個(gè)其實(shí)不用奇怪，浮屠之教一開始也是那種“你不肯信教，又不肯去死，這讓我很為難啊！”的那種宗教。

    實(shí)際上，任何宗教，要是沒有這種勁頭，都不可能發(fā)展成為有巨大影響力的宗教，只不過后來變成了戰(zhàn)五渣，又被另一個(gè)“你不肯信教，又不肯去死，這讓我很為難啊！”的敏感詞宗教在很多地方給滅了全家而已。

    浮屠之教，其實(shí)是脫胎于阿三教的，或者說是阿三教的變種也行。講究一個(gè)因果輪回，今世受苦，來生富貴，用來愚民實(shí)在是再好不過了。

    因此，雖然笮融貪了陶謙的錢糧，陶謙也睜一只眼閉一只眼，置之不理。

    說起來還是那個(gè)老梗，有讖語預(yù)言說：“代漢者，當(dāng)涂高也！”

    這個(gè)老梗，在漢代傳說了好幾百年，據(jù)說漢武帝都曾經(jīng)當(dāng)眾說過這個(gè)梗。不過劉備是不信的，他估計(jì)這事是后來人編的。要是漢武帝真說了，那只能說明劉野豬的腦子有瑕疵，還是很大的那種。

    從字面上理解，這句話的意思就是說取代漢朝的人應(yīng)該和“涂高”有關(guān)，

    那么“涂高”是什么意思呢，袁術(shù)的理解是，這個(gè)“涂”，相當(dāng)于“塗”或者是“途”，都是“道路”的意思。袁術(shù)的“術(shù)”字在古文里指的就是“城邑中的道路”，而他的字“公路”與道路的關(guān)系就更加直白了，這也說明了袁術(shù)的名和字是相關(guān)的。

    其實(shí)，袁術(shù)只理解對了一半。

    按照后來杜瓊的說法，“涂”指的是泥土，泥土壘高就是城墻或者宮殿，而“魏”的本義就是宮殿。所以“當(dāng)涂高者魏也！”

    徐州也有個(gè)很會(huì)解讀讖語的人，他叫闕宣。他也是這么理解的，泥土壘高就是宮殿，宮殿那不就是“宮闕”么。

    而自己姓闕，所以闕宣認(rèn)為，那個(gè)當(dāng)代漢的“涂高”就是自己這個(gè)闕！

    闕宣是徐州下邳人，闕氏也是下邳豪族，他家中門客、徒附頗眾，有童仆千人。這個(gè)童仆千人，是這個(gè)時(shí)代豪強(qiáng)的標(biāo)配，連童仆千人都沒有，你都不好意思自稱是豪強(qiáng)，只能說是大戶人家。

    當(dāng)初黃巾亂之時(shí)，闕宣家族之中也有人參與，到如今，他們家也可以算是黃巾余孽。

    笮融在下邳國中，大興浮屠之事，廣收苛捐，闕宣家因?yàn)楹退凶诮绦叛錾系臎_突，受到的盤剝尤重。

    闕宣怨恨笮融，另外也是有點(diǎn)“宗教之爭”的意思，他家本是黃老中人，下邳郡中殘存下來的那些太平道信徒也有不少。加上他族里的門客、徒附，闕宣聚兵數(shù)千人。

    于是，闕宣在聚兵數(shù)千人之后，他就果斷稱帝了！果斷稱帝了！稱帝了！

    當(dāng)年，張舉自稱天子，好歹手下還有軍民三十萬人。

    闕宣可好，聚兵數(shù)千人，他就敢稱帝，也真是沒誰了。

    不過想想那些手下十幾個(gè)人，七八條槍就敢稱帝的牛人，其實(shí)闕宣還算好的，也不是那么奇葩。

    但是，更加奇葩的是，徐州牧陶謙，這個(gè)漢朝的封疆大吏，手下戶口百萬，步騎十萬的一州方伯，居然和闕宣聯(lián)合了！

    漢末這個(gè)時(shí)代，雖然已經(jīng)天下大亂了，但是表面上，大家都還是漢家臣子，出兵打仗之前，一般都還要找個(gè)借口。

    而陶謙作為徐州牧，居然和自稱天子的闕宣聯(lián)合?。?br/>
    雖然劉備知道，后來陶謙又把闕宣殺了，但是畢竟現(xiàn)在還沒殺，這是一個(gè)很好的借口，劉備完全可以用這個(gè)借口去攻打徐州。就好像劉備可以用給劉虞報(bào)仇的借口，去攻打幽州公孫瓚一樣，這個(gè)做叫師出有名。

    “來人，叫戲志才和荀文若來州府相見?！眲涞吐暦愿懒艘宦?，又舉杯對這一次宴請的賓客說道：“諸君，州中有些事情，某家便少陪了。諸君今日且先歡宴，以后我自當(dāng)量才使用，必不叫諸君明珠暗投?！?br/>
    說罷，劉備起身，在典韋的護(hù)衛(wèi)之下，回轉(zhuǎn)州府，眾人起身相送。

    等到劉備到了州牧府中，過了片刻，戲志才和荀彧兩人都已經(jīng)到了。

    將剛剛接到的情報(bào)交給兩人，待二人看過之后，又交換了手中的情報(bào)，再看了一遍。

    直到這時(shí)，劉備才問道：“敢問二位明公，我該起兵向南呢，還是發(fā)兵向北呢？”

    這個(gè)問題，看似簡單，但是卻非常的重要，可以說是決定了未來數(shù)年，甚至是十幾年的時(shí)間，劉備的發(fā)展方向。

    向北，看似只需要干掉公孫瓚就行，但是也意味著要承擔(dān)來自北方草原的軍事壓力，這可是漢朝在鼎盛時(shí)期也要用舉國之力才能做到的事情。

    向南，也不是打徐州那么簡單，劉備已經(jīng)占據(jù)冀州，若是再打下徐州，不但兗州、豫州有壓力，還得直面盤踞南方的袁術(shù)。

    “主公當(dāng)兵發(fā)幽州！”戲志才立刻說道，幾乎沒有任何猶豫。

    而荀彧略微猶豫了一下，也是點(diǎn)了點(diǎn)頭表示贊同，“確實(shí)應(yīng)該是出兵幽州?！?br/>
    劉備問道：“原因何在？”

    戲志才道：“陶謙已經(jīng)老朽，而公孫瓚正值壯年。”

    劉備眉頭一挑，已經(jīng)明白了過來，只是心中有幾分不喜，卻也明白，二人說的才是道理。

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