第三十八回：

    不為道尚求道,

    拒入空門猶悟空

    悟空搖晃著從山下掙出頭來，啞聲道：“誰……”

    “猴子,是,的阿加回來了?？醋钚滦≌f上-_-!樂-_-!文-_-!小-_-!說-_-!網(wǎng)(◎ww◎w.l◎w◎x◎s◎.o◎r◎g◎)百度搜索網(wǎng)址記得去掉◎哦親”

    “阿加……阿加？！不是早已成佛了嗎？”

    “如來佛是,卻不是如來。是迦毗羅衛(wèi)國的太子：喬達摩·悉達多。”

    “釋迦牟尼自然是過去的阿加，悉達多太子卻未必是如來佛?！?br/>
    “什么亂七八糟的……到底是誰？是將壓五指山下的如來,還是幼時伴游玩的阿加？”

    “是如來斬下的化身,幼時那迷茫未覺的迦毗羅衛(wèi)國的太子喬達摩·悉達多。如來是,卻并非如來?！币娢蚩杖允且荒槹V呆相，阿加嘆氣道：“有諸般變化，又能分^身萬千，早已證化身神通成就。斬下歷世化身卻于分^身法不同。”

    阿加蹲下來，柔軟飽滿的指尖輕輕拂過悟空的嘴唇,給他講解起來。

    談到化身神通，于佛，是為羅漢修為極致；于道，此為地仙修為的終端，亦是世間法的盡頭。修煉至此，僧可證羅漢修為，道士初窺真仙門徑，甚至有機緣圓寂虹化，或飛升天界，無邊廣袤的靈臺仙境中，繼續(xù)修行。

    而歷世化身卻大不相同。化身不是變換□，而相當于獨立的，只要有金仙或菩薩修為便可發(fā)愿斬出歷世化身。本尊于靈臺造化之境留下傳承指引門，來去自由，化身歷世行走世間，不受形骸與靈臺所束。

    本尊法身與歷世化身五官八觸一體，相當于金仙或菩薩本間行事，化身所見所聞本尊法身都能見能聞。但本尊所見所聞所感，他的間化身卻不知。

    若發(fā)愿斬化身下界尚未功德圓滿，沒有被斬滅也沒有斬盡收回，則本尊欲下界行事只能與化身一體。

    懵懵懂懂，恍恍惚惚間，另一個聲音，自本身的靈臺中發(fā)出，與阿加的妙語梵音相和，于靈臺中清晰可聞。沒錯，師父他老家當年便是這么教導的。當時雖聽明白，卻并無太多體會。如今，歷經(jīng)大起大落，悲歡離合，終被壓這五行山下動彈不得，連思緒都遲鈍之后，菩提祖師當年的講說，終于頓悟。

    阿加溫言補充道：“雖有如來的記憶，卻無如來的神通。就是，還是，是當年那個新婚之夜駕著象車逃跑的小太子，是如來斬下的那個自己，來了結(jié)當年種下的因果，同時再續(xù)未盡的因緣，既是斷緣，又是續(xù)緣?！?br/>
    “倘若前緣已了，因果再續(xù)了呢？”

    “的任務(wù)便完成了，如來便會收回這個化身?！卑⒓雍敛槐苤M道，“化身與本尊到底不同，此刻的一言一行，一思一想，如來都感之身受，但至于如來作何感想，就不得而知了。畢竟，神佛也好，鬼也罷，一件事情過去的自己會如何處理、如何思索，都推演的出?？墒且粋€再怎么神通廣大，也不會知道未來的自己面對同一情境的所思所感?！?br/>
    “若是前緣難斷，因果未續(xù)，又將如何？”

    “一天愿心未完，一天便不得收回化身。”

    “假使陰差陽錯，心愿無法完成，又會怎樣？”

    “心愿不了，則永遠收不回化身?！?br/>
    “有沒有這樣一種可能，歷世化身成為另一個？”

    “有，這個歷世化身只要通過另一條道路印證修行，再度飛升成仙，便會成為與本尊完全不同的另一位仙家?！?br/>
    “何為如來斬落化身時所發(fā)誓愿？”

    阿加有些赧然道：“容慢慢給講來。想必師父也給講過當年那段公案，如來的前世接引道有一徒弟，名喚金蟬子。接引道自罰入世，做那轉(zhuǎn)世輪回苦修。后經(jīng)點化成就佛果，五百年后，金蟬子將托生于南瞻部洲……”

    悟空勉強道：“而后，長途跋涉至西牛賀洲，取經(jīng)？”

    阿加微微一愣，笑道：“當真是仙家金口，隨口成讖。那時金蟬子西來，必會經(jīng)過此山，便拜他為師，皈依佛門，同證佛果，可好？”

    悟空的頭本是低著的，此刻他慢慢抬起頭來，似是盯著阿加，又如望到阿加身后無限遠處，一字一頓道：“這便是如來所發(fā)之愿了？”阿加點頭，熱切地看著悟空，若是額頭上能寫字，他的前額一定寫滿了“趕快答應(yīng)”。

    悟空還是緊緊盯著前方，或是恍惚望著遠方，目光似近似遠，厲聲道：“如來老兒，這個化身，是別想再收回了！”

    阿加大驚，卻不失色道：“這是何苦？莫非心中還存著門戶之見？世間萬法同源，佛道本無分別……”

    悟空打斷道：“說得好！既然佛道本無分別，那么皈依佛教與否，也就并無分別了。既無向佛之心，又何苦逼做那向佛之行？孔子云，三行，必有師焉。拜師甚好，如來前世的徒弟也能做師，可俺老孫絕不皈依佛門，絕不受戒。西行問道無妨，拜佛取經(jīng)免談！”

    阿加嘆氣道：“…………又是何苦。”

    悟空艱難地搖頭道：“罷了，阿加，也休勸，這是俺老孫自個兒的修行?！?，

    阿加擦了擦悟空臉頰上沾染的泥土，溫言道：“可會后悔？倘若一切都能重來，是否……還是會做這樣的選擇？還是會與為善，還是會辭師遠行，還是會大鬧天宮，還是會……自愿被壓五行山下？”

    倘若一切都能重來。

    ……會改變當初的選擇嗎？

    記得還是二十一世紀士的時候……

    七歲的時候，養(yǎng)活自己的瘋老頭子得了重病臥床不起；那個時候比誰都希望能回到過去，提醒他昨天夜里別喝那么多酒。

    十歲的時候，最好的伙伴溺水而亡，那個時候也希望回到過去，重溫一起玩鬧一起闖禍的美好時光。

    可是，回不去。過去的，真就過去了；然而正是因為只能面對現(xiàn)，才會努力學會堅強，不再逃避；更何況，生太脆弱，大多無妄之災(zāi)；即便有絕大神通，亦躲不過天之劫。如果遇到挫折就想回到過去，重新來過，未來又哪里呢？

    不管做什么選擇，都會去面對太多太多的無奈與挫折。而重新選擇，不過是想努力去躲避這些無奈與挫折。這是心魔，堵住了所有前進之路。

    喜歡就去爭取，得到就去珍惜，失去就去忘記。

    如此，而已。

    “知所選，敬所知?！卑⒓右幻鎳@息，一面自袖中摸出抹額一條，謂悟空道，“此抹額名為‘金緊禁’。抹額為收束不放之物，“金”者剛決果斷之物，修行之道，首剛決而有果斷；“緊’者，綿綿不絕之謂，修行之道，貴愈久而愈力；“禁”者，從容不燥之謂，修行之道，務(wù)專氣而致柔。猴子，這抹額用了十幾年，如今便送與罷。走了，珍重?！?br/>
    悟空凝視著阿加湛藍深陷的雙眼道：“阿加，并無如來的神通法力，亦無他不生不滅的修為，行走世間頗多危險，也珍重?！?br/>
    阿加蹲下來，雙手合十，將悟空的手合中間道：“釋迦牟尼圓寂之前，一絲神通也無，照樣行走世間，傳播佛法。其實，修為到了的地步，有無神通，并無分別?！?br/>
    此刻，悟空的眼睛似閉似睜，乃至忘了眼眸到底是閉是睜。

    而遠天庭的佛祖本尊，亦閉目合十道：“若以色見，以聲音求，是行邪道，不得見如來?！?br/>
    剎那間，佛祖的丈六金身化作金光，融散于靈臺造化鐘，融散于天地之間，融散于無窮無盡的時空，融散于不生不滅的永恒。

    從靈山腳下仰望，山高不知處。祥云環(huán)繞，列菩薩、各乘天、羅漢、金剛、伽藍、明母，于琉璃霄漢中隱現(xiàn)。

    佛國眾羅漢、菩薩登時心有所感——如來佛祖似乎回來了。

    蓮臺上不見丈六金身，漫天金光卻如影隨形，融入靈山凈土、雷音勝境的每一寸空間，而世尊已不可見。

    融入靈山的金光，并非間流動不定之物，而是極樂凈土中不滅的光輝。眾菩薩、羅漢等靈臺中，均有所聞世尊之言。

    如來將離開，或者說不是離開，而是以一種無法解又不可見的方式存。

    所謂不可見，并非不。照徹十方無量光毫，靈山雷音，佛亦。

    心中既見無量光，靈山就汝心頭。

    大乘天赫然有所悟，發(fā)下求證佛果的大宏愿，愿佛法弘于東土大唐，本尊入輪回去了。

    自此之后，佛國、天界再也不見如來世尊，雷音勝境卻見證他的指引。至于如來本何處，已然并無分別。

    作者有話要說：概率考的一定要掛了--求安慰！

    繼續(xù)放一點西游原旨：

    心猿者，道心之妙有，屬于剛，剛主動；佛掌者，本性之真空，屬于柔，柔主靜。剛極而養(yǎng)以柔，動極而歸于靜，真空妙有，兩而合一，有無俱不立，物我悉歸空。翻掌之間，心猿不期定而自定。

    上七回內(nèi)外二丹之藥物斤兩、火候爻銖、有為無為之道，無不詳

    明且備，若遇師指天仙可冀。然而大道幽深，若有毫發(fā)之差，便致千里之失。故

    仙翁于水盡山窮處，另起一意，細演妙道，借玄奘西天取經(jīng)，三徒真五行護持，

    寫出火候工程，大道奧妙。使人身體力行，步步腳踏實地，從有為入無為，由勉

    強而神化，以了性命雙修之道，不容少有差地，走入一偏之路也。