黃鐘公等人聽了連連點(diǎn)頭，深服岳不群對武功的理論與見解。
不過黑白子卻笑道：“岳掌門教徒之法有如高屋建瓴，日后的廣寧氣宗想必定會出不少的高手來。只是……岳掌門，不知還能不能多說說那《獨(dú)孤九劍》”
岳不群知道此時并不是教授徒弟之時，對于江南四友這等年紀(jì)老大的人，已沒有多大的奮進(jìn)心。還是一套具體的精妙劍法，能讓他們更易的理解。
于是住嘴轉(zhuǎn)說道：“那《獨(dú)孤九劍》是劍法中求變的極至，劍分九式，講究的是料敵先機(jī)。每一劍都爭對一大類武功的破法。其中有破劍式、破刀式、破槍式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破氣式，最后的總決式便是源自于易經(jīng)至理的，所有武學(xué)破解之方的廟算之法。在武學(xué)境界上尚不及戴子你所學(xué)的重劍劍法之‘大巧不工’，更不及紫霞神功內(nèi)功大成后的，草木竹石皆可為劍的程度。”
“不過武功無高低，人才有強(qiáng)弱。這武功那也要看是誰來使了，若是獨(dú)孤求敗親使的九劍，就是為師也不定是其對手。那獨(dú)孤獨(dú)孤九劍講究的基本要素，其實(shí)就是速度，速度的料知與判斷，和速度的出劍。在敵人出手的一剎那察覺到敵人的破綻，然后在敵人來不及變招的情況下迅速的制敵?！?br/>
禿筆翁咂咂嘴道：“這《獨(dú)孤九劍》源于易經(jīng)，神乎奇神的，好像很神秘，可聽著就糊涂，實(shí)在搞不明白它是如何看破與察覺到敵人破綻的?！?br/>
岳不群笑道：“不懂很正常，岳某對此也很糊涂。不過岳某這里另有一套簡單易學(xué)，料敵先機(jī)的廟算之法，習(xí)成之后，不一定比《獨(dú)孤九劍》差?！?br/>
丹青生大喜，問道：“不知岳掌門可愿說說？”
岳不群說道：“若是你們肯心甘情愿的稱我一聲掌門，教教你們也無妨?！?br/>
江南四友相助看了一眼，由黃鐘公出頭說道：“我等四兄弟加上丁堅(jiān)、施令威六人，不想再度去管江湖上的各種恩恩怨怨。其實(shí)學(xué)不學(xué)這廟算之法，也無妨事。只是學(xué)武之人遇到新奇之物，不免又有些好奇。若是岳掌門日后不要求我等行那江湖之事，讓我等喚你一聲掌門也無妨事。”
岳不群笑道：“岳某只需你們教授本派弟子的琴、棋、書、畫之技，另外就是在本門大難之時出手相助便可，平日里無需你們?nèi)ス苋魏尾幌牍艿氖虑??！?br/>
黃鐘公點(diǎn)頭道：“如此甚好?！?br/>
六人手足已斷折，不能行禮，只能是點(diǎn)頭示意，齊聲叫道：“黃鐘公、黑白子……見過掌門?！?br/>
謝幼娘突然問道：“我等？我要不要叫你一聲掌門？”
岳不群說道：“等你傷好之后，就回余姚謝府去做你的謝家大小姐了，還跟我這江湖草莽在一處作什么？”
謝幼娘嘟嘴不答，暗地里生起悶氣來。黃鐘公本欲開口，卻又不知該怎么去說，最終只得放棄了。
岳不群轉(zhuǎn)而笑道：“那法子很簡單，任何人都可學(xué)會，所以，你們最好不要胡亂傳授給他人?！?br/>
眾人齊聲應(yīng)道：“是師父，掌門?！?br/>
岳不群說道：“俗話說眼睛乃是心靈之窗，人的眼睛往往會出賣主人的意圖。人的雙手雙足又是武學(xué)運(yùn)用的基本部位，世上十之八九的武功，都是通過手足來運(yùn)用的。在與人打斗時，只要細(xì)細(xì)的觀察對方的眼睛所視部位，與肩膀的聳動下傾方位，便可察覺出對手的攻擊目標(biāo)與所使用的方法了。從而找到應(yīng)對他的方法來。”
“比如說眼比拳快，拳擊的地方，眼睛往往會下意識的先看去。不管他再多的虛招，落點(diǎn)必是那處。而出拳必會引起肩膀的回縮與聳動，踢腿亦會引起肩膀的上下起伏等等。只要在平日里多加觀察他人出招時的身體細(xì)微動作徵兆，便能推算出他下一步只可能是什麼招式，透過分析對手的目前姿勢，那么便能找到相對應(yīng)的破解方法來。從而達(dá)到料敵于先機(jī)，預(yù)先破解的境界?！?br/>
岳不群一番簡單的道理，將世上十之七八的武學(xué)全都包涵概括了進(jìn)去，讓江南四友等人大為佩服。
黑白子嘆道：“掌門的一套簡單的道理就將廟算之法說得如此清楚，不知那更好廟算方法的《獨(dú)孤九劍》又是如何一個神奇法?！?br/>
岳不群笑道：“其實(shí)《獨(dú)孤九劍》并不是什么好東西，它雖然屬于敵愈強(qiáng)它愈強(qiáng)的劍法，可敵人如果武功不高，那么《獨(dú)孤九劍》的精要處也就用之不上了。換句話說，如果對手是一群不懂武的下三濫，恐怕它的威力還不如一門普通的基礎(chǔ)劍法來得好?！?br/>
“啊？！”眾人聽了都傻眼了，高根明問道：“師父，這是怎么回事？”
岳不群說道：“就如字面上的意思，細(xì)說也說不清。它的劍理初見時極為奧妙有道理，深思之后又自相矛盾，一塌糊涂?？墒瞧渥罱K的理論又有十分的玄奧，反正是似是而非，不可深研。真深研了，反而會成魔怔。可能它的創(chuàng)始人也沒能把它徹底的想清楚吧，所以把它棄了，改用重劍之法。”
眾人全都看向施戴子，施戴子好像使的就是重劍之法。
此時，梁發(fā)等三名弟子心中有些恍然，師父既然如此清楚這《獨(dú)孤九劍》的內(nèi)涵，想來他老人家也是會的。
那日雨夜師父追問令狐沖劍法的來歷，定然是教他劍法之人不懷好意。又或者這是對令狐沖的一個考驗(yàn)，可惜他選擇隱瞞了下來，沒能通過師父給予的考驗(yàn)。師父終是對令狐沖的感情與眾不同些，所以對他的用心也多了些。只恨令狐沖不能理解師父對他的苦心，一片好心終是當(dāng)成了驢肝肺。
岳不群又道：“此劍法極大一部分需依賴使劍者的靈悟，需要的是頓悟。一到自由揮灑、更無規(guī)范的境界時，便具有了空靈氣質(zhì)，所有的拘束限制，一下子都消失了，展現(xiàn)在眼前的便是一片廣闊的天地。使劍者聰明智慧越高，劍法也就越高。所以這門劍法雖好，卻非常人能夠習(xí)成的。而且最后又會自陷于死胡同，學(xué)了還不如不學(xué)。“
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