大文豪歌德過(guò)膩了萬(wàn)花叢中過(guò)，葉子總沾身的日子后，終于心定了來(lái)：他老人家娶了一位名叫烏斯庇爾斯的姑娘。這位姑娘年輕貌美可惜出身卻非常貧賤，那時(shí)的德國(guó)上流社會(huì)虛榮成風(fēng)，極其講究門第出身，于是乎，歌德和烏斯庇爾斯就慘遭封殺。就在歌德一籌莫展之際，有一位玲瓏八面長(zhǎng)袖善舞的上流社會(huì)交際花向他打開了大門，這位交際花正是當(dāng)時(shí)風(fēng)頭正旺的宮廷顧問(wèn)兼言情暢銷書作家：約翰娜?叔本華。
感謝約翰娜?叔本華，因?yàn)樗艘粋€(gè)兒子叫亞瑟?叔本華；
感謝約翰娜?叔本華，她的自私冷酷虛榮，使得他的兒子成為一輩子持續(xù)不斷地厭惡憎恨女人的唯意志論大師悲觀主義者亞瑟?叔本華。
當(dāng)歌德參加完約翰娜家的各種party沙龍，并與小叔本華交流之后，曾對(duì)約翰娜叔本華夸道：“您的兒子日后會(huì)有驚人成就的！”這句溢美之辭要是被別的母親聽到，定會(huì)涕泗橫流：“華華呀，為娘高興呀，你好好學(xué)習(xí)，媽咪這就給你去買腦白金補(bǔ)補(bǔ)腦?！笨上Вs翰娜這位強(qiáng)勢(shì)精明又自私的極品母親，聽完之后反而怒從心頭起：哼，一山不容二虎，何況還是公和母！于是在一次爭(zhēng)吵中她殘忍地將兒子推下樓梯，屁股摔成三瓣的叔本華眸中含水，牙咬雙唇：“死老太婆，你給我等著，終有一天你會(huì)因?yàn)槲也帕裘嗍?！?br/>
叔本華說(shuō)對(duì)了。很久之后，世人早已記不得還有位叫約翰娜的言情小說(shuō)家，卻會(huì)在提到叔本華時(shí)，順便提下叔本華他媽約翰娜。
毒舌男叔本華是個(gè)富二代，他生在鐘鳴鼎食之家，詩(shī)禮簪纓之族，他的家族和曹雪芹家一樣富甲一方，全盛時(shí)都曾接駕招待過(guò)國(guó)王。然而，叔本華卻沒(méi)有像寶玉一樣成為紈绔公子哥常年混跡于粉脂堆，出人意料的是，金堂玉馬公子哥叔本華卻成為了厭惡女人尖酸刻薄的悲觀主義哲學(xué)家。
其實(shí)，這一切的一切還要從他爹和他媽那不幸的婚姻談起。
老少配向來(lái)隱患多，叔本華他爹比他媽大20歲，他爹是精明商人冷酷寡言，他媽是文藝女作家愛幻想愛浪漫，二人婚后性格極度不合，約翰娜不愛丈夫，也不愛兒子，她熱愛觥籌交錯(cuò)的交際花生活。此外，叔本華家族有精神病史，他奶奶瘋了，他的二個(gè)叔叔也是瘋子，叔本華他爹后來(lái)也因?yàn)轱柺芤钟舭Y自閉癥的折磨，自殺了。叔本華將父親的自殺歸咎于母親成天浪在外面不體貼照顧父親，母子間，嫌隙遂生。從此后，缺乏家庭溫暖的叔本華在悲觀主義哲學(xué)里走上了一條不歸路。
叔本華為后世所津津樂(lè)道，繞不過(guò)三件事：一；二詆毀女人；三罵黑格爾是坨屎。叔本華將對(duì)母親的厭惡之情很不理智地上升到對(duì)天下所有女人的厭惡，他說(shuō)“只有男人的智慧被性沖動(dòng)所蒙蔽時(shí)，才會(huì)稱那些矮身材，窄肩膀，大屁股，小短腿的性別為美麗?！痹谝淮魏团従拥臓?zhēng)吵中，他粗暴地將對(duì)方推倒，導(dǎo)致鄰居致傷致殘，法院判他給女鄰居支付一輩子的生活費(fèi)，于是就有了那句著名的“老婦死，重負(fù)釋?！?br/>
叔本華非常討厭黑格爾，正所謂人生何處不相逢，一旦相逢就抽風(fēng)，叔本華到柏林大學(xué)當(dāng)老師時(shí)，黑格爾正在柏林大學(xué)如日中天，他的哲學(xué)課不僅座位上坐滿了人，過(guò)道上還站滿了人。為了和黑格爾分庭抗禮，順便證明下自己，叔本華很自負(fù)地將自己的課程排在和黑格爾同一時(shí)間段。于是乎，這樣的場(chǎng)景就出現(xiàn)了：上課時(shí)隔壁黑格爾班上門庭若市門都快被擠壞了，這邊叔本華班上冷冷清清兩三個(gè)學(xué)生。上課鈴一打，還有一個(gè)學(xué)生一臉通紅站起來(lái)說(shuō)：“老師，不好意思呀，我走錯(cuò)教室了?！笔灞救A徹徹底底淪為了黑格爾的手下敗將。從此后，叔本華罵黑格爾就罵上了癮：“江湖騙子，精神怪物，屁眼哲學(xué)……”
叔本華養(yǎng)了一條狗，他這一輩子和人處不來(lái)，和狗感情到挺好，他給狗起了個(gè)名字叫“世界精神”。后世很多不懂哲學(xué)偏又喜歡仰視哲學(xué)家的人們呼天搶地捶胸頓足：“差距呀差距，我家狗叫旺財(cái)，大師家狗叫世界精神，大師不愧是大師呀?！睂?duì)此，我很無(wú)語(yǔ)?！笆澜缇瘛笔呛诟駹柕膶Ｓ行g(shù)語(yǔ)，在黑格爾那里世界歷史就是世界精神的發(fā)展過(guò)程。試想下，當(dāng)現(xiàn)實(shí)中黑格爾手下敗將的叔本華看到黑格爾的“世界精神”向自己搖尾乞憐，虛榮心終于能在yy中得到一番滿足。
叔本華30歲就寫出了，寫完后，他出門旅了個(gè)游，內(nèi)心焦灼不安地等待著大家的贊美或是批評(píng)，可悲劇的是，竟然沒(méi)人搭理他，他的書完全賣不出動(dòng)，最后都貢獻(xiàn)給村頭廁所當(dāng)紙了。其實(shí)，我知道有很多人喜歡叔本華的悲劇哲學(xué)觀，倒不是因?yàn)樗麄儌€(gè)個(gè)命運(yùn)多舛感同身受，主要是他們太閑了，日子太平淡于是就有了大把時(shí)間和精力可以去抱怨生活，少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁唄。除此之外，大家喜歡叔本華，是因?yàn)檫@本哲學(xué)書，難得大家都能看懂。這本哲學(xué)書里沒(méi)有康德學(xué)究式地概念，黑格爾的晦澀文筆，斯賓諾莎的高深幾何學(xué)方法，它風(fēng)格清晰明了，偶爾還有個(gè)小幽默，全文都緊湊地圍繞著一個(gè)主題，那就是：“世界的本質(zhì)是意志，人生就是斗爭(zhēng)，就是一部悲劇的苦難史！”
我建議喜歡哲學(xué)的孩紙們，千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)，看完此書，你會(huì)內(nèi)力大增。比方說(shuō)，情人節(jié)到了，你妹紙撅起櫻桃小嘴向你抱怨：“隔壁實(shí)驗(yàn)室的mm，情人節(jié)收到gg送的200歐的包，你送我200歐的電阻，你一點(diǎn)不愛我?！边@時(shí)，你就要?dú)舛ㄉ耖e地回答：“來(lái)，妹紙，聽哥給你講講什么是表象什么是意志吧?！敝械摹皏orstellung”被翻譯為“表象representation”，這個(gè)詞在德語(yǔ)里其實(shí)還有“劇本”和“歌劇表演”的意思，英文的翻譯不是那么精準(zhǔn)。叔本華認(rèn)為印度教的概念“摩耶（maya）之幕”即“幻想之幕”才最符合他的原意，而“意志”與“梵天”最為匹配。開篇第一句就是：“世界是我的表象”。在叔本華看來(lái)，整個(gè)世界首先是作為人類的印象而存在，對(duì)人而言，直接存在的不是這些事物本身，而是人們對(duì)事物的印象，花非花，霧非霧，人們從來(lái)沒(méi)有真正了解花與霧。然而，在所有的表象之后，還有另外一種東西，這個(gè)東西老宅男康德稱之為“物自體”，“現(xiàn)象”能為人所感知，而“物自體”不依賴人的意識(shí)而獨(dú)立存在。叔本華進(jìn)一步指出，這種“物自體”就是“意志”，“所有生物都依賴它而出生，依賴它而生活，伴隨它直到死亡，直到他們加快步伐”。這世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是意志的客體化，好比牙齒食道腸子是客體化的饑餓，生殖器官是客體化的**，意志總要把自己表現(xiàn)為可見的世界。
叔本華進(jìn)一步指出世界就是意志，所以它充滿著痛苦和猙獰。意志即是**，**總是溝壑難填。一個(gè)**倒下去，十個(gè)**站了起來(lái)。娶了紅玫瑰，白玫瑰成了床前明月光，紅玫瑰淪為墻頭一抹蚊子血；娶了白玫瑰，紅玫瑰成了心頭一顆朱砂痣，白玫瑰淪為一粒飯?jiān)?。魚與熊掌不可兼得，范冰冰與李冰冰不能同娶，**永遠(yuǎn)不能滿足，意志永遠(yuǎn)是饑渴的意志。對(duì)于人生，痛苦才就是基本刺激，而快樂(lè)無(wú)非是痛苦的暫時(shí)中斷，如果你此刻沒(méi)有被痛苦所包圍，那很快無(wú)聊就會(huì)侵入。好比我們一開學(xué)就痛苦，一放假就無(wú)聊，“人生猶如鐘擺，搖擺在痛苦和無(wú)聊之間?！?br/>
如果你的痛苦比別人多，不是因?yàn)槟愀星樨S富沒(méi)事干悲天憫人，是因?yàn)槟惚葎e人聰明?！白畹偷鹊纳芨惺艿胶苄〕潭鹊耐纯唷粋€(gè)人越是有智慧，他的痛苦就越多。”人家草履蟲不怎么痛苦，是因?yàn)槿思业母泄傧到y(tǒng)還有待進(jìn)化，而聰明人總是見多識(shí)廣舉一反三觸類旁通，他們記憶力強(qiáng)，對(duì)感受的痛苦比一般人多，所以，天才其實(shí)最痛苦！
人生說(shuō)到底，就是斗爭(zhēng)！自然界弱肉強(qiáng)食，每個(gè)物種都在為物質(zhì)空間時(shí)間而戰(zhàn)，螳螂捕蟬，自有黃雀在后；而人世間，也充滿著傾軋沖突，于是就有了那么多的戰(zhàn)場(chǎng)牢房刑場(chǎng)。既然人生就是意志，意志就是斗爭(zhēng)，意志就是痛苦，那如何消解痛苦，擺脫意志呢？叔本華提出了兩條道路：一通過(guò)藝術(shù)審美來(lái)暫時(shí)遺忘痛苦；二通過(guò)理論和行動(dòng)徹底擺脫痛苦。在意志和表象之間有一個(gè)中介：理念，而認(rèn)識(shí)理念世界的方式就是藝術(shù)。通過(guò)藝術(shù)審美，人類會(huì)暫時(shí)忘掉個(gè)體的物質(zhì)利益，把心靈上升到對(duì)真理的無(wú)意志高度，藝術(shù)通過(guò)瞬間表現(xiàn)永恒和普遍來(lái)減輕人生的痛苦，在藝術(shù)的諸多表現(xiàn)形式中，音樂(lè)首推第一。音樂(lè)直接復(fù)制意志，它是意志的直接寫照：“音樂(lè)絕不是表現(xiàn)著現(xiàn)象，而只是表現(xiàn)一切現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)，只表現(xiàn)著意志本身?！笔灞救A的音樂(lè)觀到后來(lái)深深影響了瓦格納和尼采。
藝術(shù)對(duì)痛苦的消除，猶如一顆止痛片，藥效有限，要徹底消除痛苦，還得通過(guò)理論和行動(dòng)。在理論上，意志就是**，**引起苦難，只有扼殺**，提倡禁欲主義，才能否定意志。禁欲就要做到不近女色千金散盡，印度教中苦行僧就是對(duì)生命意志的徹底否定；在行動(dòng)上，我們要學(xué)會(huì)同情和博愛，既然世間萬(wàn)物都統(tǒng)一于意志，那萬(wàn)物之間就應(yīng)該消除界限，正所謂落地皆兄弟，何必骨肉親？我們要同情所有生命中的苦難，把一切生命的痛苦看做是自己的痛苦。
叔本華的唯意志論其實(shí)就是三種理論的混合物：柏拉圖的理念論，康德的“物自體”理論與印度佛教的智慧。西方哲學(xué)從蘇格拉底開始，就提倡理性，黑格爾將理性主義推向了極致。在講究理性主義的西方哲學(xué)界，叔本華的唯意志論甫一出場(chǎng)，根本得不到任何重視。然而，1848年歐洲革命失敗后，人們的價(jià)值觀幻滅了，理性主義灰飛煙滅，絕望和憂郁的唯意志論閃亮登場(chǎng)，哲學(xué)開始在理性背后發(fā)現(xiàn)本能，發(fā)現(xiàn)**，一種嶄新的哲學(xué)精神終于登上了歷史舞臺(tái)。
讓叔本華這么晚出場(chǎng)，其實(shí)我有私心。試想，他老人家要是上學(xué)期末出場(chǎng)，那時(shí)的你我正為期末考試折磨的死去活來(lái)。倘若你感覺一學(xué)期碌碌無(wú)為必定要掛科，又感慨世之多艱要過(guò)年了還是沒(méi)錢沒(méi)妹紙，你此時(shí)要是心理脆弱點(diǎn)，信了叔本華的忽悠，沒(méi)事干跳跳樓投投湖耍耍刀子，多少人得跟著你心驚膽戰(zhàn)啊。受叔本華悲觀哲學(xué)影響，自殺的人太多了。如果各位真的認(rèn)定人生就是悲劇，那不妨像我一樣學(xué)馬克思吧，馬克思會(huì)告訴你，悲劇的根源不在于意志不在于**，問(wèn)題的本質(zhì)要回歸到經(jīng)濟(jì)歷史階級(jí)層面上：不是妹紙?zhí)镔|(zhì)，不是高帥富太霸道，是愛情抵不住資本的誘惑，早已異化了。
當(dāng)然，你也會(huì)說(shuō)：“滾丫的馬克思，老子掛的科就是馬哲，一提到馬克思就想吐?！比绻媸沁@樣，我啥也不多說(shuō)了，含淚推薦你轉(zhuǎn)投尼采門下吧。尼采一定會(huì)搖頭晃腦地說(shuō)：哼，
悲劇又何妨？
哥就是小強(qiáng)。
想要消滅哥，
門都不要想！
妹紙不聽話，
鞭子抽得響?。岵擅洹笆侨フ遗嗣矗縿e忘了帶上你的鞭子”）
盡管尼采和叔本華都認(rèn)為人生就是悲劇，但二者的解決問(wèn)題的方法卻不一樣，叔本華付諸于消滅意志，尼采付諸于強(qiáng)力意志，與天斗與地斗其樂(lè)無(wú)窮！于是，老舍那么個(gè)老實(shí)厚道人，因?yàn)槭灞救A的消滅意志，一不小心連肉身都消滅了，他投湖了；周家老大魯迅，無(wú)論面相還是文風(fēng)都深深彌漫著悲觀傾向，可人家因?yàn)樽x了尼采，不再為難自己個(gè)，轉(zhuǎn)而為難他人了：罵梁實(shí)秋罵胡適罵林語(yǔ)堂，我罵你，你更紅了，我也紫了。
如果尼采也滿足不了你，你依舊對(duì)叔本華情深意重，依舊討厭這個(gè)悲劇的人生依舊想自殺，那我友情建議你把架在脖子上的明晃晃的刀，往下挪一點(diǎn)吧，對(duì)，再往下。ok，there，就是there，好了，你可以盡情揮刀了。記住，人家叔本華的意志里，除了生存意志還有生殖意志呢。從此后，你身殘志堅(jiān)，但你擁有了獨(dú)一無(wú)二的機(jī)會(huì)：身體力行地去鉆研另外一部探討人的意志和行為關(guān)系的哲學(xué)曠世巨作。
叔本華一輩子活得很辛苦，除了嘴巴毒舌不招人待見外，他還是嚴(yán)重自戀癥和被迫害妄想癥患者。叔本華討厭所有人，但惟獨(dú)愛自己，只要自己做不成的事，那都是別人的錯(cuò)，黑格爾費(fèi)希特比我紅，那是因?yàn)樗麄兪球_子；我的書賣不出去，那是因?yàn)閯e人看不懂。叔本華永遠(yuǎn)剛愎自用驕傲自負(fù)，有著一個(gè)接一個(gè)的理由為自己開脫。被迫害妄想癥患者叔本華還覺得世界上所有人都有可能謀殺自己，他時(shí)時(shí)處處提防著他人：睡覺時(shí)枕頭邊必定有一把匕首或者手槍；理發(fā)時(shí)堅(jiān)決不讓理發(fā)師的剃刀靠近自己的喉嚨；值錢東西全部藏好，這個(gè)藏書里，那個(gè)藏到墨水瓶里，所以叔本華死后不僅為后人留下無(wú)情無(wú)盡的哲學(xué)精神寶藏，還留下了一封用拉丁文寫的財(cái)產(chǎn)藏寶圖。
皇天不負(fù)有心人，叔本華的惜命如金終于起到了效果，1831年，柏林鼠疫肆虐，叔本華的死對(duì)頭黑格爾不幸染上鼠疫，不治身亡。叔本華因?yàn)榕艿每焯舆^(guò)此劫。大難不死，必有后福。叔本華在黑格爾死后不久，漸漸開始走紅起來(lái)，多年的媳婦終于熬成了婆！
通過(guò)學(xué)習(xí)黑格爾和叔本華的斗爭(zhēng)史，我們可以輕松的得出一個(gè)結(jié)論：想當(dāng)大師，一定要滿足以下兩個(gè)條件：
充分條件：有一定的學(xué)問(wèn)；
必要條件：活得長(zhǎng)；等知道你底細(xì)的人全部掛了，你就掌握話語(yǔ)權(quán)成大師了。
1860年9月21日，毒舌男叔本華在吃完早飯后，安靜并永遠(yuǎn)地閉上了嘴巴。他這一輩子在某種意義上很幸福：繼承了大筆遺產(chǎn)可以心無(wú)旁騖地搞哲學(xué)，雖說(shuō)垂垂老矣才聲名鵲起，但到底還是獲得了“大師”的稱號(hào)，生時(shí)就被世人敬仰。然而，叔本華這一輩子在某種意義上又很不幸福：沒(méi)老婆沒(méi)孩子沒(méi)家庭沒(méi)朋友有媽等于沒(méi)媽舅舅不疼姥姥不愛，人緣極差。
盡管叔本華的一生落落寡合神經(jīng)敏感乖戾暴躁愛吵愛跳，不招人待見，可他在我心里，其實(shí)就是一個(gè)小孩，一個(gè)沒(méi)有長(zhǎng)大的小孩，一輩子缺的都是：
愛。