收編東突厥

    唐朝的疆域三面都靠著水域，東到大海，西到咸海，南到南海，東北到外興安嶺、庫頁島，極盛的時(shí)候是1600萬平方公里，可惜只維持了三年。咸海雖叫海，實(shí)際上是一個(gè)湖，在今天的哈薩克斯坦和烏茲別克斯坦之間；外興安嶺，今天叫斯塔諾夫山脈，在俄羅斯境內(nèi)；庫頁島今天叫薩哈林島，也在俄羅斯境內(nèi)。隋唐時(shí)期，中央王朝的統(tǒng)治者，尤其是唐朝前期的統(tǒng)治者，比如唐太宗，比較重視民族關(guān)系，實(shí)行了開明的民族政策，交通的發(fā)達(dá)也使得中原邊疆往來密切。北方有突厥和回紇，西南有吐蕃、南詔先后建立政權(quán)，他們開發(fā)了祖國(guó)的邊疆。

    突厥興起于阿爾泰山，它可能是匈奴的后裔或者別種。阿爾泰山是今天蒙古國(guó)跟新疆交界的地方，它又叫金山，產(chǎn)黃金，所以蒙古人一夸你，就說你純潔得跟阿爾泰山的金子似的?，F(xiàn)在估計(jì)也沒了，都是沙土了。6世紀(jì)中期，生活在阿爾泰山的人建立了突厥汗國(guó)。到隋朝初年，分為東突厥、西突厥，其中東突厥特別強(qiáng)大。

    貞觀初期，唐太宗大敗東突厥。唐朝名將李靖以三千鐵騎，大破突厥于陰山。頡利可汗正喝酒呢，李靖神兵天降，俘虜頡利可汗，東突厥滅亡。

    東突厥降眾有好幾十萬人，這要怎么處理？魏征上奏皇帝，突厥狼種，這幫人是狼的后代，因?yàn)樗麄兊膰?guó)旗就是一個(gè)大狼頭，不可以仁義教，不可以刑法威。這幫人軟硬不吃，所以建議殺盡其酋首，分散其子民于大江南北。另一個(gè)大臣給唐太宗建議，把他們移到內(nèi)地來，好監(jiān)視他們，弄到山東。就像唐朝滅了高句麗，滅了百濟(jì)，都把人遷到中原內(nèi)地來了一樣。

    但是要把他們移到內(nèi)地來，就產(chǎn)生了一個(gè)問題，他們的故地怎么辦？把突厥人從陰山移過來，陰山那地方怎么辦？派漢族人去駐守，誰都不愿意。如果放棄不要，被別的游牧民族占領(lǐng)的話，如何保證占領(lǐng)該地的游牧民族一定跟唐朝是友好的？所以又有大臣給他出主意，“全其部落，順其土俗，以實(shí)空虛之地，使為中國(guó)捍蔽”。這叫興滅繼絕。眼看這個(gè)國(guó)家已經(jīng)快滅亡要絕種了，你興滅繼絕是最積德的，在中國(guó)古代是最高尚的事兒。唐太宗采納了他的建議，突厥的可汗、貴族還都是在長(zhǎng)安居住，但讓當(dāng)?shù)厝巳味级?，管轄?dāng)?shù)刈约旱牟柯?。我打敗了你，我還讓你當(dāng)官，我還讓你管轄，就跟諸葛亮七擒孟獲一樣，以夷制夷。

    唐太宗不改變?cè)胁柯浣M織風(fēng)俗，設(shè)都督府管轄，所以這些人對(duì)朝廷感恩戴德，尊唐太宗為天可汗?？珊故潜狈礁髯鍖?duì)君長(zhǎng)的尊稱。唐太宗自己講：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！蔽覍?duì)他們一視同仁，他們才把我當(dāng)做父母。

    李唐王朝大有胡人氣，皇帝都有鮮卑語的名字，其實(shí)唐太宗本就是鮮卑人和漢人的混血。唐太宗說過這么一段話：“漢武窮兵三十余年，疲弊中國(guó)，所就無幾，豈如今日綏之以德，使窮發(fā)之地盡為編戶乎？”漢武窮兵三十余年，長(zhǎng)城萬里盡烽煙，結(jié)果也沒拿到什么好處，還不如像我一樣，以德服人，把落后的少數(shù)民族地區(qū)收編，全都作為國(guó)家的編戶，入了版圖，我比漢武帝還厲害吧！其實(shí)唐太宗這話有點(diǎn)兒大了，你不是先把他打敗了才收編的嗎？如果不把他打敗了，不先以武服人，后面哪兒能那么容易以德服人？沒有武力光有德，誰理你呢，那幫人都是缺德人，不打服了不行。先以力，后以德，才能將他們徹底征服。

    東突厥處羅部的可汗阿史那杜爾，為叔父所迫，率部投奔唐太宗，配以南陽公主，授大將軍，歷侍太宗、高宗兩朝，一生戰(zhàn)功卓著，堪與李靖等名將比肩。他橫掃西域，殺得那些突厥同族哭天喊地；滅大小國(guó)24個(gè)，為唐朝安西、北庭兩大都護(hù)府的創(chuàng)立者。太宗每天晚上讓阿史那杜爾佩刀執(zhí)槊站在寢宮門口，給自己站崗，他不在那兒站崗，唐太宗睡不著。阿史那杜爾拿著長(zhǎng)矛，挎著刀戈站著，如果他心中想起國(guó)仇家恨，進(jìn)去一下子，唐太宗就完了?；噬咸稍谀莾海粫?huì)兒一聽，呼嚕聲響起來了，不是考驗(yàn)?zāi)隳?！真睡著了。?duì)他這么信任，阿史那杜爾對(duì)皇上能不感恩戴德嗎？所以，阿史那杜爾為唐朝出生入死，死后陪葬昭陵，也跟皇上埋在一塊兒了。

    唐王朝，開闊、宏博、多彩，各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家的人，都有在唐朝當(dāng)官的。突厥人、契丹人、回紇人、朝鮮人、日本人、伊朗人、阿拉伯人，都能在唐朝當(dāng)官。所以唐太宗一去世，北方各族君長(zhǎng)如喪父母。戳瞎自個(gè)兒眼的，拿刀割自個(gè)兒臉的，腦袋上點(diǎn)香的，自殺殉葬的什么樣的都有，無法形容自己心中有多悲痛。由此可見，唐太宗處理民族關(guān)系非常開明。

    打敗西突厥

    東突厥滅了以后，還有西突厥，當(dāng)時(shí)在新疆地區(qū)，控制著天山以南各國(guó)，影響絲綢之路的暢通。唐太宗先征服高昌，置安西都護(hù)府。到公元657年，唐高宗派蘇定方等征討西域。蘇定方是個(gè)猛人，之前曾經(jīng)和李靖一起滅了東突厥，現(xiàn)在又俘獲賀魯，滅了西突厥。

    那個(gè)時(shí)候朝廷對(duì)西域特別重視，因?yàn)榻z綢之路是中國(guó)對(duì)外交往的唯一通道。東南都是海，北邊是蒙古大沙漠、大戈壁，你翻過去干嗎？西南青藏高原你翻得過去嗎？陸上只能從西域那疙瘩走。

    朝廷在西邊設(shè)立的管轄機(jī)構(gòu)一般叫都護(hù)府，這個(gè)就是維護(hù)絲綢之路的，用漢族官員擔(dān)任都護(hù)。東邊設(shè)立的管轄機(jī)構(gòu)一般叫都督府，任用當(dāng)?shù)孛褡宓娜藫?dān)任都督，實(shí)際上是一種懷柔羈縻之策。武則天時(shí)置北庭都護(hù)府，與安西都護(hù)府分治天山南北。

    都護(hù)府是有品級(jí)的，朝廷正式命官?！昂彀嗽录达w雪……將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。”“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然?！倍紝懚甲o(hù)，表示那個(gè)地方受都護(hù)府管轄。北庭都護(hù)府，顧名思義，肯定是管天山北邊了。安西都護(hù)府管南邊，主要是今天的新疆地區(qū)。安西都護(hù)府下轄四鎮(zhèn)：疏勒、龜茲、于闐、碎葉。李白就出生在碎葉鎮(zhèn)，今吉爾吉斯斯坦托克馬克。所以要按出生地定國(guó)籍，李白是吉爾吉斯斯坦公民，三歲才回到中原內(nèi)地。但是吉爾吉斯斯坦好像沒人知道李白，也不以這個(gè)為驕傲，不然可以申請(qǐng)一下，說李白是他們國(guó)家杰出的公民。

    突厥人被打敗了之后，就往西遷了，其中的一支遷到了今天的安納托利亞高原，皈依了伊斯蘭教。在首領(lǐng)奧斯曼率領(lǐng)下建立了國(guó)家，就是奧斯曼突厥帝國(guó)，又叫奧斯曼土耳其帝國(guó)。土耳其和突厥發(fā)音很相似，其實(shí)是一回事，“土耳其”是英語發(fā)音，“突厥”是突厥語發(fā)音，就跟“china”和“中國(guó)”是一個(gè)國(guó)家似的。

    土耳其建國(guó)，地跨歐亞非，縱橫三大洲，盛極一時(shí)，但從17、18世紀(jì)開始走下坡路。它跟中國(guó)一樣，比中國(guó)衰落得還早，茍延殘喘了那么多年，屬于西亞病夫。

    到了20世紀(jì)初，青年土耳其黨進(jìn)行改革的時(shí)候，為了重振土耳其的國(guó)威，一部分人就提出來，歷史上突厥民族曾經(jīng)統(tǒng)治過從日本海到黑海的龐大領(lǐng)土，使整個(gè)日本海到黑海都使用亞洲北部民族的語言，都屬于突厥語系。所以他們就認(rèn)為，凡是講突厥語的地方，全都應(yīng)該統(tǒng)一建立成一個(gè)國(guó)家，等于整個(gè)亞洲北邊都應(yīng)該歸他們管，這種思想被稱為泛突厥主義，屬于極端民族主義。后來跟泛伊斯蘭主義、極端宗教勢(shì)力相結(jié)合，形成了今天的東突問題。為什么現(xiàn)在這幫民族分裂分子主張建立什么東土耳其斯坦，這個(gè)東土耳其斯坦從哪兒來的？就是極端民族主義跟極端宗教主義相結(jié)合的產(chǎn)物。

    實(shí)際上我們知道，維吾爾人是回鶻人的后代，他們并不是突厥人的后代?；佞X語雖然屬于突厥語系，但屬于突厥語系的語言多了。漢語還屬于漢藏語系呢，但是漢語跟藏語有相同的地方嗎？

    回紇人很聰明

    唐朝時(shí)期，蒙古高原的民族先是突厥，然后就是回紇，后來改為回鶻?；丶v原居色楞格河一帶，色楞格河在今天的蒙古國(guó)境內(nèi)。唐太宗的時(shí)候，設(shè)立瀚海都督府① ，冊(cè)封回紇首領(lǐng)為瀚海都督府的都督。瀚海一般指沙漠，“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”。

    8世紀(jì)中期，骨力裴羅統(tǒng)一回紇各部，唐玄宗冊(cè)封他為懷仁可汗。懷仁這個(gè)詞明顯是漢語，表示回紇可汗是受唐朝的冊(cè)命。安史之亂時(shí)，回紇還助唐平叛過。當(dāng)然回紇助唐平叛是有條件的，不是白幫你，破賊之日，土地城郭歸大唐，金帛子女歸回紇。就是說收回來的這些地歸你，里面的人和東西我全拿走。回紇連人口都拿走的話，唐朝收回來的都是一座座空城，那有什么用？這就是安史之亂導(dǎo)致唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的原因。

    唐肅宗時(shí)期，開始同回紇的可汗和親。肅宗是玄宗的兒子，玄宗安史之亂奔蜀地的時(shí)候，肅宗于靈武登基，遙尊玄宗為太上皇。唐玄宗的晚年是很凄涼的，因?yàn)槊C宗怕他復(fù)辟，一直看著他。

    回紇比較聰明，總結(jié)了從匈奴到突厥滅亡的教訓(xùn)，得出一個(gè)結(jié)論，就是不能與中原王朝為敵，因?yàn)橹性醭瘒?guó)力強(qiáng)盛。就是說，除非少數(shù)民族武力強(qiáng)大到一戰(zhàn)就能把中原王朝給滅掉，如果滅不了，只要中原王朝緩過勁來，他就可以弄死你，因?yàn)樗?jīng)濟(jì)強(qiáng)大。打仗就是打的經(jīng)濟(jì)，北方游牧民族是畜牧經(jīng)濟(jì)。大雪災(zāi)一來，你的草全被蓋住了，牲畜沒得吃，全凍死了；人住的帳篷是靠畜皮搭的，衣服是獸皮做的，喝的奶也好，吃的肉也好，都是靠畜牧。如此說來，一場(chǎng)雪災(zāi)或者一陣龍卷風(fēng)，就能要一個(gè)政權(quán)的命，就能造成政權(quán)滅亡。

    所以，他們雖然武裝力量強(qiáng)大，但是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)太薄弱，離不開中原王朝的支持?；丶v就聰明在絕不與中原王朝為敵，唐朝和回紇的關(guān)系，大概是歷朝歷代中原王朝跟北方民族關(guān)系最好的，雙方在邊境都不設(shè)防，不以對(duì)方為假想敵?；丶v一百多年，一共傳了十二位可汗，這十二位可汗里面，有十位娶的是唐朝公主，等于回紇的可汗都有漢族的血統(tǒng)。

    史書記載“是時(shí)，可汗上書恭甚”，回紇可汗給唐朝皇帝上書，非常恭敬。合骨咄祿可汗說“昔為兄弟，今婿，半子也”，原來咱倆是哥們兒，現(xiàn)在我成你女婿了，所以我是半個(gè)兒子，對(duì)你很恭敬?！氨菹氯艋嘉魅郑诱?qǐng)以兵除之。”你要是覺得吐蕃討厭，兒子替你打去！

    公元8世紀(jì)的時(shí)候，回紇改為回鶻。

    9世紀(jì)，回鶻遭到了外族的進(jìn)攻，又遇到了嚴(yán)重的天災(zāi)，所以回鶻汗國(guó)瓦解，部分西遷新疆的回鶻人就是維吾爾族的祖先，西遷甘肅的就是裕固族的祖先。

    7世紀(jì)中期，生活在中國(guó)東北地區(qū)的是靺鞨人分為黑水、粟末兩部，黑水在北，粟末在南。

    粟末族在松花江、黑龍江流域，以漁牧為生。其實(shí)粟末靺鞨就是今天滿族的祖先。

    粟末政權(quán)始建于公元698年，由大祚榮建立。玄宗封大祚榮為渤海郡王，忽汗州都督。這樣一來，粟末靺鞨就變成了渤海政權(quán)。今天韓國(guó)跟咱們爭(zhēng)，說渤海是他們的政權(quán)，我們就說是我們東北少數(shù)民族建立的，其實(shí)應(yīng)該是兩個(gè)民族共有的歷史。因?yàn)楫?dāng)時(shí)跨地而居，到底屬于哪兒沒法評(píng)說。渤海國(guó)一直存在了將近300年，到公元925年，被遼所滅。但是渤海人一直還有，皇族姓大。當(dāng)年岳飛抗金，金朝有一員名將叫大托卜嘉，就是渤海人。

    南詔的崛起是在7世紀(jì)前期，它后來發(fā)展成了兩個(gè)現(xiàn)代民族：彝族和白族。南詔的“詔”是當(dāng)?shù)卣Z“王”的意思。當(dāng)時(shí)一共有六詔，其中蒙舍詔比較強(qiáng)大，首領(lǐng)皮邏閣在唐玄宗的支持下，統(tǒng)一了六詔，建立了南詔政權(quán)。玄宗封皮邏閣為云南王。皮邏閣請(qǐng)封時(shí)，唐玄宗念其地悠遠(yuǎn)，彩云之南，所以封他為云南王，云南這個(gè)省的得名，就是因?yàn)檫@次冊(cè)封。南詔政權(quán)極盛的時(shí)候，領(lǐng)土不僅包括今天的云南、貴州，可能還包括今天的老撾、柬埔寨、泰國(guó)一部分。有學(xué)者認(rèn)為，今天的泰國(guó)王室也是南詔的后裔。

    兩大公主去和親

    吐蕃，就是今天的西藏。

    中華雖有56個(gè)民族，但不可否認(rèn)他們的發(fā)展程度是不一樣的，有些少數(shù)民族的發(fā)展程度比較落后。1949年時(shí)，有的還處在原始氏族階段。56個(gè)民族里面文明程度最高的是漢族，剩下和漢族文明有一拼的，其實(shí)就應(yīng)該是藏族。漢文的書籍有多少，數(shù)不清吧？跟天上星星一樣多，浩如煙海。藏文書也差不多，當(dāng)然這是說古籍，藏文古籍非常古老，一直傳到今天。藏族的神話傳說當(dāng)中，人是神猴和羅剎女結(jié)合生下來的，這個(gè)傳說是最符合達(dá)爾文進(jìn)化論的。

    而這個(gè)文明程度很高的藏族，祖先就是吐蕃。吐蕃的王叫贊普，松贊干布就是吐蕃贊普。他統(tǒng)一青藏高原，定都邏些，就是拉薩，拉薩作為西藏的政治中心，到現(xiàn)在都沒變過。他仿效唐朝官制，還創(chuàng)制吐蕃文字，吐蕃文字是在梵文字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)制出來的。唐太宗把文成公主嫁給松贊干布，文成公主入吐蕃，代表了唐朝，吐蕃和親。金城公主① 也嫁給了吐蕃贊普，但不是跟文成公主一塊兒過去的。金城公主是唐中宗的時(shí)候過去的，嫁的是吐蕃的尺帶珠丹贊普。

    公元9世紀(jì)初，唐穆宗在位時(shí)，吐蕃與唐會(huì)盟，史稱長(zhǎng)慶會(huì)盟?！盎茧y相恤，暴掠不作?！北┞硬蛔?，證明這事兒以前沒少做。唐朝、吐蕃打了那么多年的仗，吐蕃四次攻入長(zhǎng)安，安西四鎮(zhèn)全部淪陷，都被吐蕃給占了。吐蕃帝國(guó)極盛的時(shí)候，疆域非常遼闊。當(dāng)時(shí)的大食帝國(guó)，也就是阿拉伯帝國(guó)，在向東擴(kuò)張的時(shí)候遭到了制止，正是由于吐蕃帝國(guó)的存在。驍勇善戰(zhàn)的吐蕃人擋住了阿拉伯人，避免了中國(guó)的伊斯蘭化。

    身在異鄉(xiāng)老想家

    隋唐時(shí)期，對(duì)外交通發(fā)達(dá)。

    陸路從長(zhǎng)安出發(fā)，可達(dá)朝鮮。當(dāng)然陸路要是往東也只能到朝鮮，再往東就掉海里了。向西經(jīng)絲綢之路，可達(dá)印度、伊朗、阿拉伯及歐洲、非洲的許多國(guó)家。海路，從登州、揚(yáng)州出發(fā)，可達(dá)韓國(guó)、日本。登州就是山東蓬萊，韓國(guó)人跟咱們套瓷兒的時(shí)候，就說中韓兩國(guó)隔著淺淺的一道海，天氣晴朗的時(shí)候，我們能夠聽到山東半島的雞叫聲，也不知道什么雞，叫那么大聲。然后從廣州出發(fā)，經(jīng)海上絲綢之路，可達(dá)波斯灣。海上絲綢之路，在漢朝的時(shí)候只能到印度最南端，到唐朝就可以抵達(dá)波斯灣了。

    唐政府鼓勵(lì)外商來中國(guó)貿(mào)易，允許他們?cè)谥袊?guó)居住、任官、通婚。唐朝前期強(qiáng)大的時(shí)候，平均每個(gè)皇帝在位時(shí)做官的外國(guó)人多達(dá)三千，波斯人官拜宰相；高麗人官拜大將軍，當(dāng)然高麗人我們認(rèn)為是自己的民族，不過韓國(guó)人認(rèn)為高麗人是韓國(guó)人，那就算韓國(guó)人吧！高麗人高仙芝是安西節(jié)度使，相當(dāng)于蘭州軍區(qū)司令。

    最有名的是一個(gè)日本人，阿倍仲麻呂。他19歲來華，唐玄宗非常喜歡他，給他起漢名叫晁衡，在中國(guó)官居秘書監(jiān)監(jiān)正。用我們今天的話講，就是國(guó)家圖書館和國(guó)家檔案館館長(zhǎng)，從三品。這個(gè)位置太重要了，你想國(guó)家檔案歸他管，這都是國(guó)家絕密和機(jī)密。晁衡在中國(guó)30多年，娶妻生子，他兒子可能二三十歲才知道父親是日本人。原來我爹是日本人，日本在哪兒？你給我講講日本吧！晁衡覺得自己年事已高，就向唐玄宗辭行，想回日本。唐玄宗不放，晁卿歸國(guó)朕不舍得，不讓他走。那年中秋節(jié)，皇上在興慶宮大宴文武，群臣賦詩，輪到晁衡的時(shí)候，他作詩云：“翹首望長(zhǎng)天，神馳奈良邊。三笠山頂上，想又皎月圓?！蔽胰嗽陂L(zhǎng)安，心在奈良，我家鄉(xiāng)的那座山，頂上的月亮也升起來了，月亮圓的時(shí)候人也團(tuán)圓。玄宗見他既然這么想家，那就回去吧。他這才跟著遣唐使的船回國(guó)。

    晁衡跟李白、王維都是哥們兒，他走的時(shí)候，李白、王維都給送別，依依不舍。王維賦詩《送秘書晁監(jiān)還日本國(guó)》：“積水不可極，安知滄海東。九州何處遠(yuǎn)，萬里若乘空。向國(guó)惟看日，歸帆但信風(fēng)。鰲身映天黑，魚眼射波紅。鄉(xiāng)樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通?！标撕庖怀龊＞陀龅斤L(fēng)暴，傳回消息說晁大人遇難，李白都快哭死過去了，揮淚作《哭晁卿衡》：“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧?！焙髞韨鱽硐]死，給刮到越南去了。那會(huì)兒的船是帆船，風(fēng)一刮，又沒指南針，就只好跟著感覺走，登陸之后一看是越南。晁衡說明身份，安南都護(hù)一看，原來你是秘書監(jiān)晁大人，趕緊給送到長(zhǎng)安去了，結(jié)果繞一圈又回來了。晁衡后來終老長(zhǎng)安，客死在中國(guó)，終生沒能回到日本國(guó)。因?yàn)槟阍俪龊?，刮到印尼去就完了，越南?dāng)時(shí)好歹是中國(guó)領(lǐng)土，屬于安南都護(hù)府管，你要是刮印尼去，當(dāng)時(shí)那邊不是中國(guó)地兒，麻煩了，再讓土人吃了你。

    晁衡是中日交流的典范，日本有很多這樣到中國(guó)來做了官的留學(xué)生。

    韓國(guó)曾經(jīng)是這樣

    唐朝朝鮮半島的主要國(guó)家叫新羅。隋朝時(shí)朝鮮半島上還是三個(gè)國(guó)家：高句麗、新羅和百濟(jì)。其中高句麗是最大的，今天中國(guó)東北都有它的領(lǐng)土，而新羅和百濟(jì)就是在今天的韓國(guó)，半島的南部。三國(guó)鼎立。

    隋朝的時(shí)候，煬帝三征高句麗無功而返。唐太宗征高句麗也是無功而返，他赫赫武功，征高句麗的下場(chǎng)和隋煬帝相同?？赡苤饕蚓褪悄莻€(gè)地方太冷，交通不便。唐高宗時(shí)，一開始打高句麗也多次失敗，曾派唐朝的名將蘇定方帶領(lǐng)猛將契苾何力多次征討。以蘇定方之能耐，雖然把高句麗軍打敗了無數(shù)次，但最終都因?yàn)樘旌愤h(yuǎn)，功虧一簣。于是唐高宗改變了外交策略，遠(yuǎn)交近攻，聯(lián)絡(luò)新羅去攻高句麗和百濟(jì)。

    唐高宗的“娘”兼老婆武則天掌權(quán)時(shí)，派薛仁貴和李最后一次往伐，當(dāng)時(shí)李已經(jīng)73歲高齡了，掛帥出征，終于把高句麗給滅了。滅掉高句麗之后，高句麗的王族勛臣就遷入中原，擱在山東，最終融入漢民族。后來朝鮮歷史上又出現(xiàn)一個(gè)高麗王朝，那個(gè)高麗王朝是當(dāng)?shù)爻r人建立的王朝，跟高句麗完全不是一回事，只不過打著高麗的旗號(hào)而已。

    唐朝還跟新羅聯(lián)手滅了百濟(jì)，唐羅聯(lián)軍一共是19萬，其中唐軍15萬，新羅軍4萬，所以主要是唐軍滅的百濟(jì)。今天韓國(guó)人供奉的民族英雄，一個(gè)是李舜臣① ，那是抗日的，確實(shí)值得供奉；還有一個(gè)叫階伯② ，韓國(guó)有很多他的畫像、銅像，相當(dāng)于韓國(guó)的文天祥，他就是百濟(jì)的大將。當(dāng)唐羅聯(lián)軍19萬進(jìn)攻百濟(jì)的時(shí)候，百濟(jì)王都投降了，就階伯率五千勇士抵抗，最后全軍覆沒，戰(zhàn)死沙場(chǎng)。

    新羅是在唐王朝的幫助下完成的統(tǒng)一，所以新羅跟唐朝的關(guān)系在邊界確定后非常友好。新羅王朝的領(lǐng)土，不是今天全部的朝鮮半島，當(dāng)時(shí)唐朝和新羅的邊界并不在鴨綠江，而是在大同江。今天的平壤以北，在當(dāng)時(shí)還是中國(guó)的土地。中國(guó)皇上一過生日，新羅的女王都給皇上繡衣服，還寫贊詩，很恭順。唐朝的留學(xué)生中以新羅的最多，最有名的是崔致遠(yuǎn)① ，在揚(yáng)州當(dāng)過地方官。關(guān)于留學(xué)生問題，好像今天也差不多，你看哪個(gè)學(xué)校一說招外國(guó)留學(xué)生，基本都是新羅的。在韓國(guó)高考，壓力比咱們中國(guó)更重，所以那幫人哪兒也考不上，只好跑中國(guó)混，混好了混一個(gè)北大。咱們中國(guó)的大學(xué)也不值錢，像哈佛、牛津、劍橋、麻省理工，這樣的學(xué)校會(huì)因?yàn)槟闶峭鈬?guó)人、你有錢就能讓你上嗎？北大無所謂，等于是賤賣了，韓國(guó)人給錢就來吧！于是出現(xiàn)了現(xiàn)在的狀況，新羅的留學(xué)生最多，哪兒都有。

    新羅立國(guó)，參用了唐朝制度，設(shè)立國(guó)學(xué)，教授儒學(xué)。要是在古代朝鮮，1910年被日本帝國(guó)主義吞并以前，如果不認(rèn)識(shí)漢字，想做官是沒戲的，扒拉土疙瘩去吧！直到朝鮮王朝第四代世宗大王的時(shí)候，頒布“訓(xùn)民正音”，才有了朝鮮文字，所以韓國(guó)人特別崇拜世宗大王。但是他頒布“訓(xùn)民正音”的時(shí)候，很多大臣反對(duì)，說吐蕃、黨項(xiàng)、契丹、女真、蒙古之類的夷狄才自創(chuàng)文字，我們文武制度都跟中國(guó)一樣，我們是中國(guó)人，中國(guó)人不應(yīng)該另外自創(chuàng)一套文字。

    新羅還從唐朝引入茶種、印刷術(shù)、制瓷、制銅工藝。今天到韓國(guó)旅游，它的特產(chǎn)就是銅筷子、銅碗、青瓷。高麗青瓷非常有名，實(shí)際上中國(guó)的瓷器最早就是青瓷、白瓷，后來才出現(xiàn)了彩瓷、粉彩。韓國(guó)可能一直還停留在青瓷這個(gè)水平，現(xiàn)在看起來顯得很古拙，很古舊，實(shí)際上是因?yàn)楹竺娴闹谱骷挤]學(xué)過。另外，讀漢詩、寫漢詩也是他們的一大習(xí)慣。朝鮮人寫詩的水平確實(shí)相當(dāng)高，日本人也能寫，但日本人寫的沒有韓國(guó)人純正；越南人也能寫，那基本上就是打油詩了。1910年，朝鮮被日本帝國(guó)主義吞并，很多志士流亡中國(guó)。其中有一位叫金澤榮① ，他在江蘇南通居住的時(shí)候，留下了一首非常有名的詩。他在晚上睡覺時(shí)看到天上飛過大雁，一琢磨就寫下了這首詩：“一聲南雁攪愁眠，獨(dú)上高樓月滿天。十二何時(shí)非故國(guó)，三千余里又今年。”一年十二個(gè)月，一天十二個(gè)時(shí)辰，我都在思念著故國(guó)。朝鮮號(hào)稱三千里江山，又過了一年，還沒能光復(fù)?！暗苄职装l(fā)依依里，父祖青山歷歷邊。待到槿花花發(fā)日，鴨江春水理歸船?！遍然ň褪悄鹃然?，韓國(guó)的國(guó)花，等木槿花開放的時(shí)候，從鴨綠江回國(guó)，就是說我的國(guó)家雖亡，但是光復(fù)祖國(guó)的志向不息。

    另外，在姓氏、服裝、節(jié)令、風(fēng)俗等方面，新羅也有濃重的中華文化色彩。

    仿效，我就仿效

    漢朝時(shí)日本就和中國(guó)有友好往來。后來在日本的本州島西南部，興起了一個(gè)強(qiáng)大的政權(quán)，叫邪馬臺(tái)國(guó)。這是漢文書籍翻譯的，邪馬臺(tái)實(shí)際上就是大和，因?yàn)榇蠛腿照Z是yamato，我們就把它音譯成了邪馬臺(tái)。當(dāng)時(shí)大和的統(tǒng)治者都是女王，半巫、半人、半神的那種，終生不能結(jié)婚，靠神神鬼鬼來統(tǒng)治。邪馬臺(tái)國(guó)的卑彌呼女王在魏明帝在位的時(shí)候，曾遣使到中國(guó)，魏明帝非常高興，冊(cè)封卑彌呼為親魏倭王，安東都督府都督。所以，以后甭管中原的政權(quán)怎么更迭，日本都向中國(guó)稱臣。中國(guó)魏晉宋齊梁陳六代，皇帝都冊(cè)封日本的統(tǒng)治者為倭王、安東都督府都督、安東將軍這樣的官銜。

    到了7世紀(jì)初，就是隋朝的時(shí)候，日本的圣德太子進(jìn)行改革。圣德太子這個(gè)人在日本的地位就相當(dāng)于中國(guó)的周公，制禮作樂。他仿效中國(guó)的制度進(jìn)行改革，國(guó)名由yamato改成了nippon（日語音），寫成漢字就是日本；并把統(tǒng)治者由大王改成天皇，然后把前面幾代的鬼神王都追封為天皇，實(shí)際上那會(huì)兒都是倭王。圣德太子辦的這件事兒要報(bào)告給中國(guó)，于是遣使到隋朝，那個(gè)使臣叫小野妹子，但是個(gè)男的。這個(gè)妹子來華之后，給隋煬帝遞上了國(guó)書。隋煬帝打開國(guó)書一看，寫的是“日出處天子致書日沒處天子無恙”，一下子就火了，你原來是臣子，現(xiàn)在敢自稱天子，而且你日出處，我日落處，你不咒我嗎？隋煬帝非常不高興，但面子上還過得去，后來就跟官員說，小邦無禮，以后別讓他來了，日本人我看著煩。

    又過了幾年，圣德太子再次遣使來華。這次隋煬帝打開國(guó)書一看火更大了，因?yàn)閲?guó)書上寫的是“東天皇敬白西皇帝”，中國(guó)皇帝稱天子，你稱天皇，那你不成我爹了嗎？所以隋煬帝就派了一個(gè)姓裴的侍郎，到日本去罵他們。姓裴的繞道朝鮮去日本，一看波濤洶涌嚇得沒敢去，于是把詔書遞給朝鮮人，勞駕你們替我去罵小日本吧，自己回朝復(fù)命。那時(shí)候不像今天，說中日兩國(guó)一衣帶水，就隔著那么淺淺的一個(gè)海，當(dāng)年那淺淺的海是難以逾越的天塹，你想那小破帆船，一百多噸，可能幾十噸，去橫渡大海簡(jiǎn)直是長(zhǎng)征。必須有島嶼?？?，讓小船可以一站一站地停，船漏了好補(bǔ)，人也好休息。要是沒有，風(fēng)對(duì)著帆一頓猛吹，一停發(fā)現(xiàn)到了西伯利亞，也可能是印度尼西亞?；谶@個(gè)緣故，隋朝兩次遣使日本都無果而終。

    從貞觀年間，日本派出遣唐使，一共是準(zhǔn)備了十九次，成行的是十六次，有三次可能是沒湊夠錢。成行的十六次中，成功到達(dá)中國(guó)的是十三次，沒到達(dá)的那三次估計(jì)就是吹跑了，去了西伯利亞、印度尼西亞，船散人喂魚，這都有可能。

    日本的大化改新是由留學(xué)唐朝的人回國(guó)策劃的。公元646年，孝德天皇開始大化改新，日本就是從這一年開始有的年號(hào)，以前日本天皇沒有年號(hào)。從大化改新到1868年明治天皇的明治維新，中間這1200多年，日本歷史上稱為唐化時(shí)期。日本一直把中國(guó)叫做唐國(guó)、唐土，后來日本看不起中國(guó)的重要原因，就是他們認(rèn)為，中國(guó)只有在唐朝的時(shí)候才可以稱中國(guó)，唐朝以后中國(guó)就不配稱中國(guó)了。他們認(rèn)為他們才是中國(guó)，因?yàn)樗麄儼烟瞥牡湔挛奈锢^承得很好。尤其對(duì)于中國(guó)宋、明兩朝被少數(shù)民族滅掉，漢、唐受蠻夷所制這些歷史，日本是非?？床黄鸬?，所以他們才敢出兵打中國(guó)。既然蒙古人可以入主中原，女真人可以入主中原，我們?nèi)毡救艘部梢?。比如，從甲午?zhàn)爭(zhēng)日本發(fā)表的文告來看，都是以中華正統(tǒng)自居，號(hào)召反清復(fù)明。包括孫中山在日本設(shè)立大本營(yíng)，也是反清復(fù)明的感覺，表示日本是中華道統(tǒng)之所在。后來入主中原好幾次沒成功，他們就惱羞成怒，開始篡改教科書。

    中國(guó)在唐朝之后跟日本官方的往來就斷絕了，私人往來比如商人之間是一直有的。到明朝永樂皇帝的時(shí)候，官方往來才恢復(fù)。當(dāng)時(shí)日本足利幕府將軍，就是《聰明的一休》里面的足利義滿將軍，派使臣到中國(guó)來。明朝皇帝問使臣日本國(guó)的風(fēng)土人情，使臣寫了一首詩回答明朝的皇帝——《答大明皇帝問日本風(fēng)俗》：“國(guó)比中原國(guó)，人如上古人。衣冠唐制度，禮樂漢君臣。銀甕焙新酒，金刀膾錦鱗。年年三二月，桃李一般春?！币鹿谔浦贫?，禮樂漢君臣，禮制風(fēng)俗完全跟中國(guó)是一樣的，而且年年三二月，桃李一般春，開花的季節(jié)也跟中國(guó)一樣。所以有良心的日本人講，中國(guó)是日本2600年文化的母親，且不說日本的文化有沒有2600年，中國(guó)是母親、日本是兒子沒錯(cuò)。

    朝鮮人也是這么認(rèn)為的，明朝抗倭援朝，幫助朝鮮奪回江山。朝鮮的宣祖大王激動(dòng)得不得了：“中國(guó)父母也，我國(guó)與日本同是外國(guó)也，如子也。以言其父母之于子，則我國(guó)孝子也，日本賊子也。”他說，我們和日本都是你們的兒子，但不一樣，我們國(guó)家是好孩子，日本是賊孩子。

    日本大化改新中的制度，以唐制為藍(lán)本，唐朝設(shè)立三省六部，日本設(shè)立二官八省一臺(tái)。直到今天，日本的部級(jí)單位仍然叫?。悍佬l(wèi)省、財(cái)務(wù)省、文部省，等等。日本都城則完全仿造長(zhǎng)安，日本的平安京（京都）就是袖珍的長(zhǎng)安城。學(xué)校教授儒學(xué)，這都跟中國(guó)一樣。中國(guó)的銅錢在日本可以直接當(dāng)錢花，日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有一位名將，他的家徽（日本的每個(gè)武將都有一個(gè)家徽）就是六枚永樂通寶。日本很少發(fā)行自己的錢，都是用中國(guó)的錢。

    對(duì)中日交往作出突出貢獻(xiàn)的人物是日本的吉備真?zhèn)浜椭袊?guó)的高僧鑒真。吉備真?zhèn)浜腿毡玖魧W(xué)僧空海創(chuàng)立了日本文字：平假名和片假名。日本原來沒有文字，沒有文字怎么辦？用漢字表音，寫出來的書雖然每個(gè)字咱們都認(rèn)得，可連一塊兒就不知道什么意思了。漢字是單音節(jié)，我，發(fā)音是wo，一個(gè)字一個(gè)音，日語是wataxi（音瓦塔西）。“我是個(gè)日本人”這句話寫出來就是一大串“瓦塔西××××××”。單純漢字表音行不通，那怎么辦？他的辦法是用漢字的偏旁部首，創(chuàng)立了平假名和片假名。日本人很有自知之明，他的字叫假名，而漢字叫真名，一個(gè)小學(xué)畢業(yè)的日本人，也能夠掌握一千多個(gè)漢字，而且主要還是正體字，不像咱們這種簡(jiǎn)化字。中國(guó)人到了日本大街上，基本上不會(huì)有文字障礙。路標(biāo)上幾乎都有繁體字，感覺就像在香港，因?yàn)橄愀酆蜄|京都只有語言障礙（這兩個(gè)地方說的話你全都不懂），但是絕對(duì)沒有文字障礙。

    大和尚東渡

    中國(guó)高僧鑒真，這個(gè)人太了不起了！

    我有一年去揚(yáng)州比賽，當(dāng)?shù)氐慕逃块T請(qǐng)我們?cè)陲埖瓿燥?，進(jìn)去看見一條橫幅，把我樂壞了！“紀(jì)念鑒真大師東渡日本及豆腐傳入日本1250周年”，要不說學(xué)歷史有用，學(xué)數(shù)理化跟人聊天用不上。吃飯的時(shí)候，不會(huì)聊人的咬合力和鱷魚的咬合力有什么區(qū)別，為什么鱷魚生吞河馬、人卻吃豆腐，談那個(gè)沒勁。應(yīng)該談歷史，豆腐是誰傳入日本的？鑒真大師。有學(xué)問！

    鑒真大師是大菩薩轉(zhuǎn)世，與佛有緣，三歲出家，屬于律宗的高僧。中國(guó)佛教分為十宗，律宗是持戒律最嚴(yán)的一派，律宗高僧都是過午不食，一天兩頓飯，近代著名的高僧弘一大師也是律宗。

    鑒真大師55歲那年，日本兩位高僧——普照和榮睿，來到中國(guó)求法。日本佛教戒律不完備，僧人不能按照律儀受戒。普照和榮睿來到中國(guó)，想請(qǐng)鑒真大師東渡扶桑，傳播佛法，鑒真大師毅然答應(yīng)。當(dāng)時(shí)他已經(jīng)55歲高齡了，今天55歲不算什么，40歲到70歲算中年，70歲以上才算老年。當(dāng)時(shí)是人活七十古來稀，55歲就不得了了。弟子們都勸鑒真大師不要冒這個(gè)險(xiǎn)，鑒真大師為了弘揚(yáng)佛法，毅然六次東渡。唐朝的法律是不允許國(guó)民出國(guó)的，出國(guó)都是偷渡，所以鑒真大師六次都算偷渡，頭四次都沒能成行，不是被弟子告密就是船漏了回來。第五次一出海刮大風(fēng)，風(fēng)一停，海南島。

    榮睿去世之后，鑒真大師在雙目失明的情況下第六次東渡扶桑，成功！在日本的博多灣登陸，日本天皇動(dòng)用了好幾十萬人來迎接鑒真大師。鑒真大師一路就是踩著鮮花進(jìn)入日本的，一直到了日本國(guó)都，他的腳都沒有沾到泥土。鑒真大師到了之后，日本天皇封他為大僧都，親自登壇受戒，皇后也登壇受戒，一起做了鑒真的弟子。天皇還親自給他撰寫碑文，這個(gè)碑文一直保存到今天，叫《唐大和尚東征傳》，和尚是尊稱，大和尚更是尊稱，并非是個(gè)出家人就叫和尚，就跟大學(xué)里不是是個(gè)老師就叫教授一樣。和尚、喇嘛都是尊稱，高僧才能叫和尚，一般人剛出家叫沙彌，還不能算和尚。鑒真是大和尚，天皇寫大和尚“戒行高潔，白頭不改，遠(yuǎn)涉蒼波，歸我圣朝”，出生入死來到日本國(guó)，難能可貴。

    鑒真到日本不光是傳播佛法，還把中華的先進(jìn)文化傳播到了日本（包括豆腐怎么做）。這些都對(duì)日本的貢獻(xiàn)相當(dāng)大。日本人說原來的日本文化就是一鍋豆?jié){，中國(guó)文化就像鹵水，點(diǎn)進(jìn)去后才能變成豆腐。日本文化基本上可以看做中華文化的一個(gè)分支。

    三藏佛法高又深

    以佛教為紐帶，中國(guó)和天竺（印度）的交往也增強(qiáng)了。貞觀時(shí)，天竺遣使來朝，中國(guó)的十進(jìn)位記數(shù)法傳到了天竺。其中，高僧玄奘和義凈① 的作用非常大。

    玄奘就是唐僧唐三藏，孫悟空的老師。玄奘大師也是兩歲出家，精通佛法。在誦經(jīng)的過程中，他覺得佛經(jīng)有些地方不對(duì)，翻譯得不準(zhǔn)確，所以他就想去西天取經(jīng)，學(xué)習(xí)真正的佛經(jīng)。為了傳播正版，他在20多歲的時(shí)候偷渡出國(guó)，19年游歷印度，在印度的那爛陀寺跟106歲的高僧戒賢法師學(xué)習(xí)。戒賢法師本來要圓寂了，阿彌陀佛給他托夢(mèng)，說從中土大唐要來一位高僧，跟你學(xué)法，你得等他來了把這個(gè)法教給他后，你再圓寂。所以他就等等等，等了三年終于把唐三藏盼來了。

    三藏指的是什么？就是佛經(jīng)的三個(gè)組成部分：經(jīng)、律、論。

    經(jīng)就是釋迦牟尼生前講的法。佛經(jīng)浩如煙海，基督教就一部《圣經(jīng)》，伊斯蘭教就一部《古蘭經(jīng)》。但是佛跟不同的人講不同的法，跟天人怎么講，跟凡人怎么講，跟阿修羅怎么講，各有說法。

    律是他給僧團(tuán)指定的戒律，其中最高級(jí)的是具足戒。和尚有三百多條戒律，尼姑更多。

    論是后來高僧大德對(duì)經(jīng)的闡釋，唐三藏主要就是學(xué)《瑜伽師地論》，是彌勒菩薩在兜率天宮講的法。精通50部，所以才被稱為三藏。佛經(jīng)窮盡一生都很難精通一部，精通50部的人太了不起了！

    印度各國(guó)的國(guó)王看唐三藏這么神，就勸他別回去了，你的學(xué)問太大了，就留在這兒吧！他說我必須弘揚(yáng)正版的佛法，所以要回到東土大唐。于是他滿載600多部佛經(jīng)回到中國(guó)、這時(shí)候，皇上也不追究他偷渡了，專門給他蓋了大慈恩寺，建起了大雁塔，讓他譯經(jīng)。佛經(jīng)其實(shí)是一種文化的傳承，今天的漢語，兩次大規(guī)模引進(jìn)外來語，其中一次就是佛經(jīng)。比如說，心心相印、大千世界、一剎那、一彈指、醍醐灌頂、天花亂墜，全是佛經(jīng)里的。

    順便說一下，另一次語言引進(jìn)就是20世紀(jì)初的日語。那時(shí)候我們也大規(guī)模地把日語引進(jìn)漢語中，我們今天說的話，比如軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、政治，這些詞基本上全是日語。什么積極、消極、干部這些詞還是日語，現(xiàn)在說的物理、化學(xué)、生物這些詞也全是日語。它和佛經(jīng)的引進(jìn)屬于兩次大規(guī)模的語言引進(jìn)。所以憤青應(yīng)該不說這種詞，憤青抵制日貨不夠，應(yīng)該抵制日語，他們應(yīng)該說古漢語才對(duì)。

    翻譯這些佛經(jīng)，窮唐三藏一人之力是翻譯不完的，所以他得收徒弟。他收徒弟不是孫悟空、豬八戒什么的，他們只會(huì)打架。很多僧人想拜三藏為師，但佛家最講緣分，一看咱倆沒緣，我就不收你?；实鄱加悬c(diǎn)兒著急了，意思就是你再不收徒弟，回頭你歪過去，這事兒怎么算？但也不能催他，你看你收誰合適？三藏大師就去找徒弟，他時(shí)常漫步長(zhǎng)安街頭，慧眼炯炯。一天，他在鬧市中看見一位魁梧少年，眉清目秀，安詳而行。驀然間若覺似曾相見，前緣有識(shí)。又回想起在印度計(jì)劃回程時(shí)，曾在尼犍子占得一卦，說他東歸必得哲嗣，便連忙打聽這少年家世。后來打聽出來了，原來是當(dāng)朝開國(guó)公尉遲宗的公子。玄奘感嘆道：“如此靈慧的孩子生在將門，不可思議！也是有緣，我的衣缽可以傳下去了！”即刻前往國(guó)公府拜訪。

    尉遲宗得知法師來意，雖然不忍骨肉分離，但想到一代高僧如此器重，也頗為得意。那時(shí)代，佛教不僅是清廟凈僧的空寂之事，還是一種普遍的信仰、鮮活的事業(yè)。所以雖貴為國(guó)公，一見大法師器重兒子，自然大為高興，便答應(yīng)了玄奘的要求。只不過三藏法師看上的那哥們兒死活不肯出家，都?xì)鈺灹耍阏f我堂堂將門之后能出家嗎？但是父命難違，這哥們兒最終還是出家了，出家時(shí)、帶著一車酒、一車肉、一車美女進(jìn)的大慈恩寺，人稱三車和尚。三車和尚后來成為一代高僧，就是窺基大師。

    三藏大師圓寂之后，他的遺體火化，形成了舍利子。今天有人說這個(gè)舍利子是結(jié)石，扯！你燒一個(gè)！有結(jié)石的人多了，你燒完了有這個(gè)嗎？黑的是發(fā)舍利，白的是骨舍利，紅的是肉舍利，誰的肉燒完了能結(jié)石？玄奘圓寂于長(zhǎng)安玉華宮，葬于白鹿原，后遷至樊川。墓地毀于黃巢之亂，靈骨遷至終南山紫閣寺，公元988年被僧人可政帶到南京天禧寺供奉。

    1942年，日本侵略軍在原大報(bào)恩寺三藏殿遺址處，挖掘出一個(gè)石函，石函上刻有文字，詳細(xì)記載了玄奘靈骨輾轉(zhuǎn)來寧遷葬的經(jīng)過。由于玄奘靈骨名聲顯著，各地都想迎請(qǐng)供奉，致使玄奘靈骨一分再分。

    1943年12月28日，玄奘頂骨舍利在“分送典禮”后被分成三份，分別保藏于南京汪偽政府、北京和日本。

    此后，汪偽政府把掌握的這部分又分別供奉在雞鳴山下的偽政府中央文物保管委員會(huì)和小九華山（今南京玄奘寺的所在地）。而文物保管委員會(huì)保管的這部分，在1973年后被迎至靈谷寺佛牙塔中供奉。

    北京迎請(qǐng)的那部分被分為四份：一份供奉在天津大悲院，1957年被轉(zhuǎn)贈(zèng)給印度總理尼赫魯，安放在印度那爛陀寺的玄奘紀(jì)念堂中；一份供奉在北海觀音殿，“文化大革命”時(shí)被毀；第三份則被供奉到成都文殊院；最后一份被供奉到廣州六榕寺，亦在“文革”中被毀。

    被日本請(qǐng)回的那份，先是安奉在東京增芝上寺，后被移至慈恩寺。1955年，從這份舍利中分出一份，被迎請(qǐng)到臺(tái)北日月潭玄奘寺供奉。而后，日本的那份又被分出一份，迎請(qǐng)到日本奈良的三藏院供奉。第八份玄奘舍利供奉在臺(tái)灣新竹玄奘大學(xué)，1998年迎請(qǐng)至南京靈谷寺。2003年，西安大慈恩寺又從南京靈谷寺迎請(qǐng)了一份玄奘大師靈骨舍利，安奉在新建的玄奘三藏院大遍覺堂中。

    目前，玄奘舍利在南京玄奘寺、南京靈谷寺等全世界九個(gè)地方被供奉。相對(duì)而言，南京九華山的那份舍利，自1943年封存后，就一直留在三藏塔下，沒有動(dòng)過，最為完整。如今，南京在九華山原青園寺、法輪寺遺址，重建了玄奘寺，玄奘大師的靈骨舍利成為該寺鎮(zhèn)寺之寶。

    四面套交情

    隋朝時(shí)，中國(guó)和波斯互遣使節(jié)。

    到了唐朝，波斯被大食侵?jǐn)_，國(guó)王和王子來中國(guó)求援。大食就是阿拉伯，波斯請(qǐng)求中國(guó)出兵，幫著他們打大食。當(dāng)時(shí)唐玄宗在位，覺得這個(gè)事兒沒法干，就沒派兵去，波斯就被大食所滅。波斯要是不亡，其實(shí)是擋住阿拉伯人入侵的最佳屏障。

    波斯人信奉拜火教，就是明教，所以金庸先生的《倚天屠龍記》里關(guān)于明教那部分就是虛構(gòu)了。因?yàn)楣?世紀(jì)波斯就被阿拉伯給滅了，已經(jīng)伊斯蘭化了，不可能明朝的時(shí)候還有拜火教。后來波斯的國(guó)王貝魯斯和波斯王子就留在長(zhǎng)安定居，今天，他們的后代還在中國(guó)。

    唐高宗時(shí)，大食開始與中國(guó)通使。

    當(dāng)時(shí)阿拉伯帝國(guó)向東擴(kuò)張，唐王朝為保衛(wèi)自己的屬國(guó)不受蹂躪，出兵抵抗。兩國(guó)在怛羅斯開戰(zhàn)，這是中國(guó)古代史上很少有的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。怛羅斯在今天的哈薩克斯坦，當(dāng)時(shí)唐軍四萬，大食軍七萬，唐軍統(tǒng)帥就是安西節(jié)度使高仙芝，大食軍統(tǒng)帥叫優(yōu)素福。唐軍里面漢族士兵只有一萬多，剩下的都是西域各附屬國(guó)軍隊(duì)。雖然大食軍隊(duì)里也有附屬國(guó)軍隊(duì)，但不幸的是，開戰(zhàn)時(shí)唐軍是迎風(fēng)列陣，大食軍是背風(fēng)列陣，一打起來，唐軍迎面被風(fēng)吹，睜不開眼，漸漸不支。唐軍一不支，屬國(guó)軍隊(duì)就叛變了，跟著大食軍一塊兒打唐軍。高仙芝只好率幾十名騎兵退守安西。他退守安西后又招募了一支軍隊(duì)，準(zhǔn)備跟大食再戰(zhàn)。但是“安史之亂”爆發(fā)，朝廷調(diào)安西精兵去平叛，所以這事兒就不了了之了。很多唐軍士兵在怛羅斯之戰(zhàn)中被俘，被俘的唐軍士兵里面有很多工匠，中國(guó)的造紙術(shù)就傳入了大食。

    另外，唐朝和拜占庭帝國(guó)（東羅馬）有使節(jié)往來。東羅馬的皇帝、貴族都特別喜歡唐朝的絲綢，同時(shí)把一些醫(yī)術(shù)和雜技傳到了中國(guó)。

    唐朝和非洲也有來往。不僅史籍上有記載，更關(guān)鍵的是考古證據(jù)。唐墓里的唐三彩，出土的小黑臉、小卷毛，就是非洲人。唐朝的時(shí)候，很多富裕的家庭大量使用黑奴勞動(dòng)，黑奴在當(dāng)時(shí)被稱為昆侖奴，因?yàn)樵蹅冎袊?guó)人認(rèn)為昆侖是最西面的，從那兒來的就該叫昆侖奴。所以唐朝傳奇小說里，有很多描寫昆侖奴的。