盧奇烏斯自稱只有8歲以前的記憶，他是如何離開羅馬治下的亞歷山大城，又如何跨越萬里之遙來到于闐，這段理應(yīng)漫長深刻的記憶竟然完模糊。他最近的記憶是從三年前的于闐開始，就像一場夢醒來，發(fā)現(xiàn)自己忽然從一個孩子變成大人，成了一個粟特富商家中的伴學(xué)童仆。后來由于在雇主家生出事端，為免遭殺身之禍，便自愿降“籍”成為一名“旃荼羅”。

    “是這期間遭遇重大心理創(chuàng)傷，然后產(chǎn)生的PTSD嗎？”

    不知道，也許吧。不過說句不該說的話，幸好他有失憶經(jīng)歷，你說自己失憶了，他也才會感同身受，還說到了于闐，要按他的那些同伴做法，請你吃個豬頭幫助恢復(fù)記憶。否則要解釋起我是誰，從哪來，要去哪，也是要廢一番口舌。

    “你覺得他會不會也是穿越者，所以才說自己失憶，就跟我們原來準(zhǔn)備的說辭一樣。畢竟只有穿越者，才會用這么老的梗吧。”常朔想了很久，終于說了出來。

    沒必要。若是穿越者，又有心要隱藏自己，便連杰倫的歌都不必唱。相比之下，我更相信教他唱歌的那兩百人，更有可能是穿越者。

    按盧奇烏斯在交談中所說，常朔聽到的流行歌曲，語腔語調(diào)，以及一些網(wǎng)絡(luò)俚語都是“旃荼羅”——于闐城中的清道夫——兩百個性情大變的同伴所授，其中一個叫阿林的漢人后裔唱的尤為出色。

    這兩百人都是在三年前同時生了一場重病，醒來后便與以往有所不同，不僅說話拿腔拿調(diào)，且比以往更加多才多藝，常組團(tuán)去富商家中賣藝賺取外快，不過他們?nèi)穗m然變化頗大，但卻沒忘記原來同伴，有賺錢機會便相互推薦。

    盧奇烏斯為能有登臺賺錢的機會，有空便練習(xí)同伴的臺灣腔——登臺唱歌的時候，底下的茶客、觀眾都認(rèn)這一套——不過表演曲藝笑話時，就要切換回東北腔——那兩百個穿越者表演臺風(fēng)就是如此，并且深刻影響了盧奇烏斯。

    可無論是唱歌、曲藝、講笑話，他火候總還差那么一點，所以只好去當(dāng)馬車馭手，出一趟遠(yuǎn)門也能賺不少錢，特別是為城里茶坊去中原拉評書話本——馬車廂里一堆堆的流行小說都是城內(nèi)各家茶坊訂購的。

    按這個時代的規(guī)矩，大家的版權(quán)意識都很強，各家茶坊要想上演某部小說改編的評書、曲藝、歌劇、話劇之類的，必須向天機書社購買價格不菲的正版書籍，并備案做何種用途，不同形式的商業(yè)改編收取不同的版權(quán)費，否則就會被這家財大氣粗的民間書社告的傾家蕩產(chǎn)，不管侵權(quán)者是身在中原，還是遠(yuǎn)在西域。

    “那兩百個變成乞丐的穿越者嗎？混的這么慘？我跟他們也算是同期生吧，都是第二批穿越者，不過他們落點倒是集中，都在于闐城內(nèi)，我怎么偏了幾十公里？還晚了兩三年？”常朔訝道。

    幾個小時前，常007對他講，說他是被未來幸存者選中，為拯救未來世界于水火而穿越到古代的，當(dāng)時雖然嘴巴上有些抗拒，但其實他內(nèi)心還是沾沾自喜的。

    可若說有兩百個跟他一樣的穿越者最后成了乞丐……感覺就像聽到同專業(yè)兄弟去參加專場招聘會，滿心期待他們帶回offer不斷、年薪幾十萬的好消息，結(jié)果發(fā)現(xiàn)所有人回來都吊著臉，因為企業(yè)人力說該專業(yè)應(yīng)屆畢業(yè)生只要top2，非top2的請出門左轉(zhuǎn)。

    常朔想都不敢想自己的未來會是如此。

    他們應(yīng)該是穿越試驗的失敗者，沒有‘上帝禁區(qū)’能力的幫助，奪舍的軀體又是官府圈養(yǎng)的賤籍‘旃荼羅’，也許這就是混的不好的原因。常007的聲音略有遲疑，然后轉(zhuǎn)而說道。

    不過盧奇烏斯為人頗有能力，你不要瞧不起他，能以‘旃荼羅’的身份在于闐城內(nèi)交游廣泛，通曉不少消息，可不是你所理解的乞丐。

    更為重要的是，按他剛才所說，現(xiàn)在的歷史出現(xiàn)了很嚴(yán)重的問題。

    “你是說我們遇見的人說普通話，看到的文字也是簡體字，還有這些證明造紙、印刷技術(shù)已經(jīng)成熟的現(xiàn)代流行小說，……”

    這些都證明第一批穿越者嚴(yán)重違反守則，深度介入原人事務(wù)，尤其是百里霽，他建立于闐城就已經(jīng)改變了歷史。就連盧奇烏斯，這個羅馬人能從萬里之遙來到于闐，說不定都與百里霽這只蝴蝶有關(guān)。

    按盧奇烏斯所說，于闐最初由一名叫百里霽的神秘人建立。二百年前，他率領(lǐng)一支秦軍流浪軍團(tuán)來到此地，聯(lián)合當(dāng)?shù)氐奈鍌€弱小部落打敗另一強敵，最終建立于闐國。

    建國后，百里霽定下國主繼承禪讓制度，以五十年為期，參與建國的五部落輪流稱王。百里家族則世襲太尉虛職，并將部精力投入商業(yè)和城市經(jīng)營，牢牢掌握整座城市，是以于闐國主換了五輪，百里家族仍是于闐乃至西域最強大的家族勢力。

    “盧奇烏斯說百里霽推出禪讓制后就死了？”

    死了？我不相信。像他那種層次的穿越者，腦域開拓甚至可能超出50%，長生不老都有可能，怎會輕易便死。

    “既然我們已經(jīng)確定百里霽違反穿越原則，叛變幸存者政府，接下來該怎么辦？”

    找到他，說服他改正錯誤。

    “?。空f服？怎么說服？況且歷史錯誤既然犯下，又怎能改正？”常朔有些不明白。

    這屬于領(lǐng)航員的獨立任務(wù)，你還沒有權(quán)限知道。你想不想搞清盧奇烏斯的身世之謎？

    在生硬拒絕常朔提問后，常007突然將話題拐回盧奇烏斯。

    “……誒，他的人生經(jīng)歷確實蹊蹺，”常朔有些唏噓，“從萬里之遙的埃及跑到西域，還不清楚發(fā)生了什么?！?br/>
    其實要想搞清他的由來，有兩個辦法。一是去找他三年前的賣主，然后追根溯源。

    “這怕是不容易?！?br/>
    當(dāng)然不容易。但如果夠努力、夠幸運，你可以很輕松的幫助他。

    “什么意思？”

    ‘上帝禁區(qū)’有一項禁術(shù)叫阿毗曬噶，是梵文為Abhi?eka的音譯，有“授權(quán)”及“注入”之意，中文意為灌頂。在藏傳佛教中，信徒們認(rèn)為接受灌頂能夠喚醒修行者心中的特別能量，讓弟子與上師之間建立起一種溝通，啟發(fā)弟子內(nèi)在的潛能。

    未來幸存者在研究‘上帝禁區(qū)’時，發(fā)現(xiàn)腦域開拓范圍超過29%后，禁術(shù)發(fā)育開始變得穩(wěn)定，在跨越31%至47%間的五個門檻時，會分別產(chǎn)生效能相同的禁術(shù)。

    在達(dá)到31%所獲取的禁術(shù)，能將知識、技能、記憶、意念強行灌輸進(jìn)另一個人腦中。這同藏傳佛教中Abhi?eka所述效果極為相似，便將此項禁術(shù)命名為阿毗曬噶。

    “按你所說，我需要幫盧奇烏斯學(xué)會禁術(shù)，讓他把那段記憶傳遞給另一個人，然后由此人回憶盧奇烏斯的過往經(jīng)歷？就像有兩臺電腦，一臺裝了解壓縮軟件，另一臺沒裝，沒裝的電腦看不了壓縮包，就用QQ傳到裝了的電腦上？

    可他是失去了那段記憶，又該如何去傳送？”

    不，幸存者組織看到了這項禁術(shù)的潛在價值，對技術(shù)進(jìn)行逆向工程改造，改造后的禁術(shù)可以探知接受周圍人群的思維，能力強大者，可以進(jìn)入他人大腦，查看對方所有記憶。

    “所以，只要我能掌握阿毗曬噶這項禁術(shù)，就能幫助盧奇烏斯恢復(fù)記憶。”

    可以這么說，你能告訴他，過去在他身上發(fā)生了什么。

    “我什么時候可以掌握這項禁術(shù)？”

    不知道。你的腦域開墾已經(jīng)達(dá)到17%，掌握了三項常規(guī)禁術(shù)。若腦域繼續(xù)提升，能否、以及何時獲得新禁術(shù)就要看人體跟藥劑、芯片的契合程度。一般說來腦域開墾程度在17%——29%之間時，又會產(chǎn)生0至3項禁術(shù)，具體數(shù)量和功能不定。到腦域達(dá)到31%時，就會解鎖名為“阿毗曬噶”的固定禁術(shù)。常007認(rèn)真的說。

    接下來還有一件對你很重要的事情。

    “什么事？”

    你是不是曾擔(dān)心會被我‘奪舍’?